logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - عن ابنِ عباسٍ قال : من دخل الجنةَ من أهلِ القرى لم ينظرْ إلى وجهِ اللهِ؛ لأنهم لا يشهدون الجمعةَ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/138
التصنيف الموضوعي: جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى جمعة - التغليظ في ترك الجمعة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

272 - كان ابنُ عباسٍ عبدُ اللهِ طويلًا مشربًا حمرةً صفرةً جسيمًا وسيمًا صبيحَ الوجهِ له ضفيرتانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع‏‏
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/288
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حسن الهدي والسمت زينة الشعر - الذؤابة زينة الشعر - ضفائر الشعر زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

273 - لا يزالُ العبدُ يسألُ وهوَ يُعطَى حتَّى يخلقَ وجههُ، فما يكونُ لهُ عندَ اللَّهِ وجهٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : مسعود بن عمرو بن ربيعة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/383
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة سؤال - الإلحاف في المسألة سؤال - النهي عن المسألة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

274 - يا معشرَ نساءِ الأنصارِ اختَضِبْنَ غَمْسًا، واختَفِضْنَ ولا تَنْهِكْنَ؛ فإنه أسرى للوجهِ وأحظى عندَ الزوجِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن عمرو القرشي ضعيف جدا يتهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 376
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب للنساء طهارة - الختان طهارة - صفة ختان الإناث نكاح - صفة المرأة التي يرغب في نكاحها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

275 - إيَّاكم والزِّنا فإنَّ فيه أربعَ خِصالٍ يذهبُ بالبهاءِ من الوجهِ, ويقطعُ الرِّزقَ, ويُسخِطُ الرَّحمنَ, والخلودَ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن جميع _ كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 255
التصنيف الموضوعي: جهنم - خلود أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت حدود - ذم الزنا وتحريمه عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

276 - خَمْسٌ مِن العبادةِ: قِلَّةُ المَطعَمِ، والقُعودُ في المساجدِ، والنَّظَرُ إلى الكعبةِ، والنَّظَرُ في المُصحَفِ، والنَّظَرُ إلى وجهِ العالِمِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن الربيع النهدي قال الذهبي تركه الدارقطني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/523
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل علم - فضل العالم على الجاهل قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام مساجد ومواضع الصلاة - فضل ملازمة المسجد
| أحاديث مشابهة

277 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في التَّيمُّمِ ضربتانِ ضربةٌ للوجهِ وضربةٌ لليدينِ إلى المرفقينِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحريش بن الخريت ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة والبخاري
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/327
التصنيف الموضوعي: تيمم - صفة التيمم اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

278 - نزلَتْ هذه الآيَةُ في أبي بكرٍ وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن ثابت قال يحيى ضعيف
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/85
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الليل قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

279 - أشعل رجلٌ وجْهَ عبدِه نارًا فأتى عمرَ بنَ الخطابِ فأعتقَه ثم أُتِيَ عمرُ بسبيٍّ فأعطاه عبدًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجل لم يسم ثم الحسن عن عمر ولم يولد إلا قبل موت عمر بسنتين
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/211
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - ما ينال الرجل من مملوكه بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

280 - إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نظرَ إلى طَلْحَةَ يمشِي في بعض سككِ المدينة فقال : شهيدٌ يمشي على وجهِ الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصلت بن دينار تفرد به وهو متروك الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/885
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

281 - ما من شابٍ حدّثَ في طلبِ العلمِ يطلبُ بذلك وجهَ اللهِ عز وجلَ إلا خالطَ ذلكَ العلمُ لحمهُ ودمهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد الطحان كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2109
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص علم - الحث على طلب العلم علم - الخروج في طلب العلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة علم - الإخلاص في العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

282 -  مَن تعلَّمَ بابًا مِنَ العلمِ لِيُعلِّمَه النَّاسَ ابتِغاءَ وجهِ اللهِ، أعطاهُ اللهُ أجرَ سبعينَ نبيًّا.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروك
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 284
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
| أحاديث مشابهة

283 - عن عليٍّ قال أُتِيَ برجلٍ سكرانَ أو في حدٍّ فقال اضربْ وأعْطِ كلَّ عضوٍ حقَّهُ واتَّقِ الوجهَ والمذاكيرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : المهاجر بن عميرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/365
التصنيف الموضوعي: حدود - الامتحان بالضرب حدود - صفة الضرب حدود - الجلد حدود - ما يتقى في الضرب في الحد حدود - حد شارب الخمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

284 - قدِمَ وفدُ ثقيفٍ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ومعَهُم هديَّةٌ، فقالَ : أَهَديَّةٌ أمْ صدَقةٌ ؟ فإن كانت هديَّةٌ فإنَّما يُبتَغى بِها وجهُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقَضاءُ الحاجةِ، وإن كانَت صدَقةٌ فإنَّما يُبتَغى بِها وجهُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، قالوا: لا بل هديَّةٌ، فقبلَها منهم وقعدَ معَهُم يسائلُهُم ويسائِلونَهُ حتَّى صلَّى الظُّهرَ معَ العَصرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن علقمة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 3767
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - قبول الهدية إحسان - الإخلاص صلاة - الجمع للمقيم لعذر أو بدون عذر صلاة - جواز الجمع بين الظهر والعصر للحاجة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

285 - إنَّ أَدْنى أهْلِ الجَنَّةِ مَنْزِلةً لَمَن يَنظُرُ في مُلْكِه ألْفَيْ سَنةٍ، قال: وإنَّ أفضَلَهم مَنْزِلةً لَمَن يَنظُرُ في وجهِ اللهِ كلَّ يومٍ مرَّتَين، قال: ثمَّ تَلى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 22، 23]، قال: بالبَياضِ والصَّفاءِ، قال: إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 22، 23] قال: تَنظُرُ كلَّ يَومٍ في وجهِ اللهِ جلَّ وعزَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 210
التصنيف الموضوعي: جنة - إحلال الرضوان على أهل الجنة جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله إيمان - عظمة الله وصفاته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

286 - لم يبعَثِ اللهُ نبيًّا إلَّا حَسنَ الصوتِ، حَسنَ الوَجهِ، وكان نبيُّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحسَنَهم وَجهًا، وأحسَنَهم صوتًا.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على حُسامِ بنِ مِصَكٍّ، ثُمَّ قال]: رواه سعيدُ بنُ بَشيرٍ، عن قَتادةَ قولَه، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2570
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - محمد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة

287 - مَنْ تعلَّم علمًا يبتغي به وجهُ اللهِ لا يتعلمُه إلا ليصيبَ به عرضًا مِنَ الدنيا لم يجدْ عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سلمة بن قربا قال الدارقطني ليس بالقوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 2/385
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

288 - أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لأمِّ عطيةَ: إذا خَفَضْتِ فأَشِمِّي ولا تَنْهِكي ؛ فإنه أَسْرَى للوجهِ، وأحظى عندَ الزوجِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 375
التصنيف الموضوعي: طهارة - الختان طهارة - صفة ختان الإناث نكاح - حق الزوج على المرأة إحسان - إتقان العمل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

289 - العالِمُ إذا أراد بعِلْمِه وجهَ اللهِ هابَهُ كلُّ شيءٍ، وإذا أراد أن يُكثِّرَ به الكنوزَ هاب مِن كلِّ شيءٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن عمرو القيسي، قال الذهبي: مجهول
الراوي : أنس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/366
التصنيف الموضوعي: علم - طلب العلم لغير الله علم - فضل العلم آداب عامة - الأخلاق المذمومة علم - أدب العالم علم - الإخلاص في العلم
| أحاديث مشابهة

290 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نظرَ إلى طَلحَةَ يمشي في بَعضِ سِكَكِ المدينَةِ فقالَ : شَهيدٌ يَمشي على وَجهِ الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الصلت بن دينار أبو شعيب الهنائي المجنون الطائي متروك الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الساجي | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 136
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

291 - مَن تعلَّم عِلمًا يُبتَغى به وَجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ لا يتعلَّمُه إلَّا ليُصيبَ به عَرضًا مِن الدُّنيا- لم يجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو طُوالةَ؛ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَعمَرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ؛ أبو يحيى، عن أبي طُوالةَ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عُمارةَ بنِ عَمرِو بنِ حَزمٍ الحَزميُّ؛ فرواه عن أبي طُوالةَ، عن رجُلٍ مِن بني سالِمٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2087
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - أدب العالم علم - الإخلاص في العلم
| أحاديث مشابهة

292 - كان عمرُ يُكثِرُ النَّظرَ في المرآةِ وتكونُ معه في الأسفارِ، قلتُ : ولم ؟ قال : أنظرُ فما كان في وجهي من زيْنٍ هو في وجهِ غيري شيْنٌ أحمَدُ اللهَ عليه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عون غير قوي
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2215
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - شكر النعم زينة - اتخاذ المرآة أدعية وأذكار - الذكر عند النظر في المرآة أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال سفر - آداب السفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

293 - مَن صامَ يومًا ابتغاءَ وجْهِ اللهِ، باعَدَهُ اللهُ مِن جهنَّمَ كبُعدِ غَرابٍ طارَ وهو فَرْخٌ، حتَّى مات هَرِمًا.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : سلمة بن قيصر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/66
التصنيف الموضوعي: صيام - ثواب من صام يوما في سبيل الله صيام - فضل الصيام إحسان - الإخلاص جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صيام - صيام التطوع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

294 - إنَّ لكلِّ شيءٍ قلبًا وقلبُ القرآنِ يَس ومَن قَرَأَ يَس يريدُ بِهَا وجْهَ اللهِ غَفَرَ اللهُ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون مجهول
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 238
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الإخلاص آداب عامة - ضرب الأمثال فضائل سور وآيات - سورة يس
| أحاديث مشابهة

295 - ما أنعمَ اللهُ على عبدٍ نعمةً، فأسبغَها عليهِ، ثم وَجّهَ إليهِ من يطلُبُ المعروفً عندهَ فزبرهم، إلا وقد تعرّضَ لزوالِ تلكَ النعمةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الله الدمشقي، رواته معروفون بالثقة إلا أحمد فلا أعرفه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/533
التصنيف الموضوعي: سؤال - عدم رد السائل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إيمان - الوعيد بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

296 - من نظر نظرةً إلى وجْهِ عالمٍ ففرِحَ به خلق اللهُ تعالى من تلكَ النظرةِ والفرحِ ملَكًا يستغفرُ اللهَ لِصاحبِه إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : هو من طريق إسحاق الدبري عن عبد الرزاق [يروي عنه مناكير] وفيه أيضا مجاهيل
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 1/281
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة علم - فضل مجالس العلم والذكر ملائكة - أعمال الملائكة آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل
| أحاديث مشابهة

297 - نسخ عمرُ كتابًا من التوراةِ بالعربيةِ فجاء به إلى النبيِّ فجعل يقرأُ ووجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتغيَّرُ فقال رجلٌ من الأنصارِ ويحَك يا ابنَ الخطابِ ألا ترَى وجهَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تسألوا أهلَ الكتابِ عن شيءٍ فإنهم لن يهدوكم وقد ضلُّوا وإنكم إما أن تُكذِّبوا بحقٍّ أو تصدقوا بباطلٍ واللهِ لو كان موسَى بينَ أظهُرِكم ما حلَّ له إلا أن يتبِعَنِي
خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وهو ضعيف اتهم بالكذب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/179
التصنيف الموضوعي: علم - رواية حديث أهل الكتاب إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم علم - النظر في كتب أهل الكتاب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

298 - من تعلَّم عِلمًا ممَّا يُبتغَى به وجهُ اللهِ تعالَى [لا يَتَعَلَّمُهُ إلَّا لِيُصيبَ به غَرَضًا مِنَ الدُّنْيا؛ لم يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يومَ القيامَةِ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده فليح بن سليمان ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/37
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

299 - مَن تعلَّمَ علمًا مِمَّا يُبتَغى بِهِ وجهُ اللَّهِ، لا يَتعلَّمُهُ إلَّا ليصيبَ بِهِ عرضًا منَ الدُّنيا، لم يجد عَرفَ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] فليح تكلم فيه ابن معين وأبو حاتم والنسائي وغيرهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 2/39
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

300 - هيِّنُ المئونةِ ليِّنُ خُلقٍ كريمُ الطَّبيعةِ جميلُ المُعاشَرةِ طليقُ الوجهِ إلى أن قال : متواضعٌ في غيرِ ذِلَّةٍ وفيه دائبٌ إلَّا طرَّاقٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/444
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة
 

1 - ذو الوَجهَينِ في الدُّنيا يأتي يومَ القيامةِ وله وجهانِ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد العمري وهو كاذب‏ ‏
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/98
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

2 - ذو الوَجهَينِ في الدُّنيا يأتي يومَ القيامةِ وله وجهانِ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وهو خطأ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 568 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6278) واللفظ له.
|أصول الحديث

3 - ذو الوجهَينِ في الدُّنيا يأتي يومَ القيامةِ وله وجهانِ مِن نارٍ.
خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لحسنه وهو خطأ فقد جزم المنذري بضعفه، وقال الهيثمي وغيره: فيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/187
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - النفاق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

4 - أنَّ عليًّا رضي اللهُ عنهُ كان يُوَرِّثُ المجوسَ من الوَجهينِ جميعًا إذا كانت أمُّهُ امرأتُهُ أو أختُه أو ابنتُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك
الراوي : يحيى بن الجزار | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/260 التخريج : أخرجه الدارمي (3131)، وعبد الرزاق (9910)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (6877) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - الفرائض للمجوس فرائض ومواريث - ميراث المجوس
|أصول الحديث

5 - إذا دخل أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ فيشتاقُ الإخوانُ بعضُهم إلى بعضٍ فيسيرُ سريرُ ذا إلى سريرِ ذا وسريرُ ذا إلى سريرِ ذا حتَّى يلتقيا فيتَّكِئُ ذا ويتَّكِئُ ذا فيقولُ أحدُهما لصاحبِه تعلمُ متَى غفر اللهُ لنا يقولُ صاحبُه نعم يومَ كنَّا في موضعِ كذا فدعَوْنا اللهَ فغفر لنا
خلاصة حكم المحدث : مرسل [وفيه] سعيد بن عبد الله بن دينار قال أبو حاتم مجهول
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 21/171 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (21/171)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه جنة - صفة الجنة جنة - مراكب أهل الجنة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
|أصول الحديث

6 - مَن لبِس ذا شهرةٍ، أو ركِب ذا شهرةٍ، أعرَض اللهُ عنه، وإن كان له وليًّا
خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف، وله شاهد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 483 التخريج : أخرجه الحارث (1094)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الشهرة زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

7 - ينزلُ اللهُ تباركَ وتعالَى إلى سماءِ الدنيا نصفَ الليلِ الآخرَ أو الثلثَ فيقولُ من ذا الذي يدعوني فأستجيبَ له من ذا الذي يسألُني فأُعطِيه من ذا الذي يستغفِرُني فأغفرَ له حتى يطلعَ الفجرُ وينصرفَ القارئُ من صلاةِ الصبحِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن خليف وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/157 التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/157) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1145)، ومسلم (758) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل وقت السحر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - رأيتُ في يمينِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قثَّاءً وفي شمالِهِ رطبًا وَهوَ يأكلُ مِن ذا مرَّةً ومن ذا مرَّةً
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/485 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7/372)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل القثاء أطعمة - الأكل باليمين أطعمة - أكل الرطب أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - رأيتُ في يمينِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم قثَّاءَ وفي شمالهِ رُطبًا وهو يأكلُ من ذا مرةٍ ومن ذا مرةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح ثلاثيات المسند
الصفحة أو الرقم : 2/552 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7/372)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الرطب بالقثاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - رأيت في يمينِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قثاءَ وفي شمالِه رطباتٌ وهو يأكلُ من ذا مرةً ومن ذا مرةً
خلاصة حكم المحدث : فيه أصرم بن حوشب وهو متروك
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/41 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7/372)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل القثاء أطعمة - الأكل باليمين أطعمة - أكل الرطب أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - ورأيت في يمينِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قثاءَ وفي شمالِه رطبًا وهو يأكلُ من ذا مرةً ومن ذا مرةً
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أصرم بن حوشب وهو ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 21/98 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7761) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الرطب بالقثاء أطعمة - الجمع بين الحار والرطب أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - يرحمُ اللهُ يوسفَ إن كان ذا أَناةٍ، لو كنتُ أنا المَحبوسُ ثم أرسل إليَّ لخرجتُ سريعًا، إن كان لَحليمًا ذا أَناةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ظاهر الضعف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/485 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (19396)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - يوسف أنبياء - عام رقائق وزهد - الحلم رقائق وزهد - التؤدة
|أصول الحديث

13 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ينزلُ إلى سماءِ الدُّنيا ولَهُ في كلِّ سماءٍ كرسيٌّ فإذا نزلَ إلى سماءِ الدُّنيا جلسَ على كرسيِّهِ ثمَّ يقولُ من ذا الَّذي يقرِضُ غيرَ عديمٍ ولا ظلومٍ من ذا الَّذي يستغفرُ فأغفرُ لَهُ من ذا الَّذي يتوبُ فأتوبُ عليهِ فإذا كانَ عندَ الصُّبحِ ارتفعَ فجلسَ على كرسيِّهِ
خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً وموصولا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : اجتماع الجيوش الإسلامية
الصفحة أو الرقم : 52
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة توبة - الحض على التوبة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - الكرسي وما يتعلق به

14 - إنَّه كان لرَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ سَيفٌ، وكان يُسَمَّى ذا الفَقارِ، وكانت له قَوسٌ تُسَمَّى: ذاتَ السَّدادِ، وكانت له كِنانةٌ تُسَمَّى: ذا الجَمعِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به علي بن عروة، وهو هالك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 324 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 108)، والطبراني (11/ 111)، (11208)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (555) جميعهم مطولا.
|أصول الحديث

15 - إنَّ اللَّهَ جلَّ وعزَّ ينزلُ إلى سماءِ الدُّنيا ولهُ في كلِّ سماءٍ كرسيٌّ فإذا نزلَ إلى سماءِ الدُّنيا جلسَ على كرسيِّهِ ثمَّ مدَّ ساعديهِ فيقولُ من ذا الَّذي يقرضُ غيرَ عادمٍ ولا ظلومٍ من ذا الَّذي يستغفرني فأغفرَ لهُ من ذا الَّذي يتوبُ فأتوبَ عليهِ فإذا كانَ عندَ الصُّبحِ ارتفعَ فجلسَ على كرسيِّه
خلاصة حكم المحدث : له أصل عند سعيد بن المسيب مرسل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن منده | المصدر : الرد على الجهمية
الصفحة أو الرقم : 80
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة استغفار - فضل الاستغفار توبة - الحض على التوبة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - الكرسي وما يتعلق به
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

16 - إيَّاكُم ومُحَقَّراتِ الذُّنوبِ؛ فإنَّما مَثَلُ مُحَقَّراتِ الذُّنوبِ كَمَثَلِ قَومٍ نَزَلوا ببَطنِ وادٍ، فجاءَ ذا بعُودٍ، وجاءَ ذا بعُودٍ، حتَّى جَمَعوا ما أنضَجوا به خُبزَهم، وإنَّ مُحَقَّراتِ الذُّنوبِ مَتى يُؤخَذْ بها صاحِبُها تُهلِكْه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي حازم واسمه سلمة بن دينار؛ إلا أنس؛ تفرد به عبد الوهاب.
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 922
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - المحقرات رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها آداب عامة - ضرب الأمثال مظالم - الحذر من صغائر الذنوب

17 - إنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - رأى في يدِ رجلٍ خاتَمًا من ذَهَبٍ فقالَ : ألقِ ذا. فألقاهُ فتختَّمَ بخاتمٍ من حديدٍ فَقالَ : ذا شرٌّ منهُ. فتختَّمَ بخاتمٍ من فضَّةٍ فسَكَتَ عنهُ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عمار بن أبي عمار قال أبو زرعة الرازي : عمار هذا لم يدرك عمر بن الخطاب
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/219 التخريج : أخرجه أحمد (132)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 192) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الحديد زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - خاتم الفضة زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث

18 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى في يدِ رجلٍ خاتمًا من ذهبٍ فقال أَلْقِ ذا فألْقاه فتختَّمَ بخاتمٍ من حديدٍ فقال ذا شَرٌّ منه فتختَّمَ بخاتمٍ من فضةٍ فسكت عنه
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن عمار بن أبي عمار لم يسمع من عمر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/154 التخريج : أخرجه أحمد (132)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 192)، وابن كثير في ((مسند الفاروق)) (167) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الحديد زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - خاتم الفضة زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث

19 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأَى في يدِ رجُلٍ خاتمًا من ذَهَبٍ فَقالَ : ألقِ ذا. فألقاهُ فتختَّمَ بِخاتمٍ مِن حديدٍ فقالَ : ذا شَرٌّ منهُ. فتختَّمَ بِخاتَمٍ من فضَّةٍ فسَكَتَ عنهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/81 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 192)، وابن كثير في ((مسند الفاروق)) (167) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الحديد زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - خاتم الفضة زينة اللباس - لبس الخاتم زينة - حلية الذهب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم رأَى في يدِ رجلٍ خاتمًا مِنْ ذهبٍ فقال : ألقِ ذا، فألقاهُ، فتختَّمَ بخاتمٍ مِنْ حديدٍ، فقال : ذا شرٌّ مِنهُ، فتختَّمَ بخاتمٍ مِنْ فضةٍ، فسكتَ عنهُ
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن عمار بن أبي عمار لم يدرك عمر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 323 التخريج : أخرجه أحمد (132)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 192)، وابن كثير في ((مسند الفاروق)) (167) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الحديد زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - خاتم الفضة زينة اللباس - لبس الخاتم زينة - حلية الذهب
|أصول الحديث

21 - ألِظُّوا بيا ذا الجلالِ والإكرامِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه رَوحُ بنُ عُبادةَ، عن حمَّادٍ، عن ثابِتٍ، وحُمَيدٍ، عن أنسٍ، وخالَفه أبو سَلَمةَ التَّبُوذَكيُّ، وحجَّاجُ بنُ مِنهالٍ؛ فروياه عن حمَّادٍ، عن ثابِتٍ، وحُمَيدٍ في آخَرينَ عن الحَسنِ البَصريِّ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّحيحُ عن حمَّادٍ. وهذا الحديثُ إنَّما يُعرَفُ عن أنسٍ مِن روايةِ يَزيدَ الرَّقاشيِّ، حدَّث به عنه الأعمَشُ، وغَيرُه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2365
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب الدعاء - التضرع والتخشع والتمسكن في الدعاء آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه إيمان - توحيد الأسماء والصفات

22 - من كان ذا طوْلٍ فليتزوَّجْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/29 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1846) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - الحث على التزويج نكاح - النهي عن التبتل نكاح - ما جاء في العزوبة
|أصول الحديث

23 - ألظُوا بيا ذا الجلالِ والإكرامِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف
الراوي : ربيعة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/161 التخريج : أخرجه أحمد (17596)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7716)، والطبراني (5/64) (4594)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

24 - ألْظُوا بيَا ذا الجلالِ والإكرامِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد الرقاشي ضعيف [وروي مرفوعاً عن أنس وله متابعة وروي مرسلاً وهو أصح وروي عن ربيعة وابن عمر بإسناد ضعيف ]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 276 التخريج : أخرجه الترمذي (3525)، وابن أبي شيبة (29969)، والطبراني في ((الدعاء)) (93)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

25 - مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مُحَرَّمٍ عُتِقَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن خنيس حديثه في جملة الضعفاء ولا يحتج به
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/190 التخريج : أخرجه الشيباني في ((الأصل)) (5 / 67) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عتق وولاء - من ملك ذا رحم محرم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - ألِظُّوا بِ يا ذا الجلالِ والإِكْرامِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن جماز قال ابن معين ضعيف وقال أحمد منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/398 التخريج : أخرجه الترمذي (3525)، وابن أبي شيبة (29969)، والطبراني في ((الدعاء)) (93)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

27 - «ألِظُّوا بـ "يا ذا الجلالِ والإكرامِ"».
خلاصة حكم المحدث : عن الحسن البصري مرسلا، عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2064
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - توحيد الأسماء والصفات

28 - مَن ملَكَ ذا رحمٍ محرَّمٍ عتقَ
خلاصة حكم المحدث : عن عائشة فيه ضعيف وعن علي فيه كذاب
الراوي : عائشة وعلي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2420
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عتق وولاء - من ملك ذا رحم محرم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - ألظُوا بِ يا ذَا الجلالِ والإكرامِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم البصري ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/456 التخريج : أخرجه الترمذي (3525)، وابن أبي شيبة (29969)، والطبراني في ((الدعاء)) (93)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

30 - تَنَفَّلَ سَيفَه ذا الفَقارِ يَومَ بَدرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن أبي الزناد ، قال أبو حاتم البستي : ينفرد بالمقلوبات من سوء حفظه وكثرة خطئه
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/184 التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (1561)، وابن ماجه (2808)، وأحمد (2445) مختصراً
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - الغنيمة لمن شهد الوقيعة مغازي - غزوة بدر غنائم - حل الغنائم
|أصول الحديث