logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا تسبُّوا الشَّيطانَ، وتعوَّذوا باللهِ مِن شرِّه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو صالِحٍ الحرَّانيُّ؛ عبدُ الغفَّارِ بنُ داودَ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن الأعمَشِ مرفوعًا. وغَيرُه لا يرفَعُه، وهو الصَّحيحُ.
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا ، وصح عن أبي هريرة قوله.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1936
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان إيمان - الجن والشياطين استعاذة - التعوذ من الشيطان، من همزه ونفخه ونفثه استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة

2 - إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحَدَكم، فيقولُ له: من خَلَقك؟ فيقولُ: اللهُ، فيقولُ: من خَلَق اللهَ؟ فإذا وجد ذلك أحَدُكم فليقُلْ: آمنتُ باللهِ ورَسولِه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثمَّ قال]: المحفوظُ: عن هشامٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
توضيح حكم المحدث : لا يصح والصواب أنه عن أبي هريرة
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3499
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة

3 - «أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ مَرَّ على عُثمانَ وهو جالِسٌ في المسجِدِ فسَلَّم عليه، فلم يَرُدَّ عليه فدَخَل على أبي بَكرٍ فاشتكى ذلك إليه، فقال: مرَرْتُ على عُثْمانَ فسَلَّمْتُ عليه فلم يَرُدَّ عَلَيَّ، قال: وأين هو؟ قال: هو في المسجِدِ قاعِدٌ. قال: فانطَلَقْنا إليه، فقال له أبو بَكرٍ: ما منَعَك أن تَرُدَّ على أخيك حين سَلَّم عليك؟ قال: واللهِ ما شعَرْتُ أنَّه سلَّم، مرَّ بي وأنا أحَدِّثُ نفسي فلم أشعُرْ أنَّه سَلَّم، فقال له أبو بَكرٍ: بما تُحَدِّثُ نَفْسَك؟ قال: خلا بي الشَّيطانُ، فجعل يُلْقي في نفسي أشياءَ ما أُحِبُّ أنِّي تكَلَّمْتُ بها وأنَّ لي ما على الأرضِ. قُلْتُ في نفسي حين ألقى الشَّيطانُ ذلك في نَفْسي: يا ليتَني سألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ قال أبو بكرٍ: فإنِّي واللهِ قد اشتكَيتُ ذلك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألْتُه مَن الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُنَجِّيكم من ذلك أن تقولوا مِثْلَ الذي أمَرْتُ به عمِّي عندَ الموتِ فلم يَفعَلْ»
خلاصة حكم المحدث : محمد بن جبير لا يثبت سماعه من عثمان فيكون حديثه هذا مرسلا
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 6
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - توحيد الألوهية علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة

4 - { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ } ألا كُلّ شيء من الميتةِ حلالٌ إلا ما أُكلَ منها فأمّا الجلدُ والقرنُ والشعرُ والصوفُ والسنُّ والعظمُ فكلُّ هذا حلالٌ لأنه لا يُذكّى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/127
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام طهارة - النهي عن أن يستنفع من الميتة بشيء طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة طهارة - عظم الميتة ونحوه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عن ابنِ عباسٍ في قولهِ عز وجلَ { قُلْ لَا اَجِدُ فَي مَا أُوْحِيَ إِلَيّ مُحَرّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ } قال الطاعمُ الآكلُ فأما السنُ والقرنُ والعظمُ والصوف والشعرُ والوبرُ والعصبُ فلا بأسَ بهِ لأنه يُغسلُ وقال شبَابَةُ إنما حرمَ من الميتةِ ما يُؤكَلُ منها وهو اللحمُ فأما الجلدُ والسنُ والعظمُ والشعرُ والصوفُ فهو حلالٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي ضعيف
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/125
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الميتة أطعمة - ما يحرم من الأطعمة تفسير آيات - سورة الأنعام طهارة - جلود الميتة طهارة - عظم الميتة ونحوه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن ابنِ عباسٍ قال في السواكِ عشرُ خِصالٍ مرضاةٌ للربِّ تعالى ومسخطةٌ للشيطانِ ومفرحةٌ للملائكةِ جيدٌ للثّةِ ومذهبٌ بالحفرِ ويجلو البصرَ ويُطيّبُ الفمَ ويقللُ البلغَم وهو منَ السنةِ ويزيدُ في الحسناتِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى بن ميمون ضعيف متروك
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/158
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة طهارة - السواك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه ، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الحزن والبكاء مناقب وفضائل - إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة
 

خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على وَبرةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، ثمَّ قال]: رفعَه عامرُ بنُ مُدرِكٍ، ويحيى بنُ عيسى الرَّمليُّ، عن مِسعَرٍ، عن وَبرةَ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفهما أبو نُعَيمٍ، فرواه عن مِسعَرٍ، عن وَبرةَ، موقوفًا. والموقوفُ عن مِسعَرٍ أثبَتُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2937
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك حج - الإهلال من أين ينبغي أن يكون حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية حج - مناسك الحج

2 - حديثُ التَّثاؤبُ في الصَّلاةِ منَ الشَّيطانِ [يعني حديث: العِطاسُ والنعاسُ والتَّثاؤبُ في الصلاةِ, والحيضُ والقيءُ والرُّعافُ من الشيطانِ.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جد عدي بن ثابت | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/19 التخريج : أخرجه الترمذي (2748)، والطبراني (22/ 387) (963) كلاهما بلفظه مطولا، وابن ماجه (969) بلفظ:(( والنعاس في الصلاة، من الشيطان)) .
التصنيف الموضوعي: صلاة - التثاؤب والعطاس في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة آداب العطاس - التثاؤب إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث

3 - لا تسبُّوا الشَّيطانَ، وتعوَّذوا باللهِ مِن شرِّه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو صالِحٍ الحرَّانيُّ؛ عبدُ الغفَّارِ بنُ داودَ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن الأعمَشِ مرفوعًا. وغَيرُه لا يرفَعُه، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1936
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان إيمان - الجن والشياطين استعاذة - التعوذ من الشيطان، من همزه ونفخه ونفثه استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة

4 - حديثُ بُرَيدةَ الأسلميِّ عن معاذٍ في أخْذِه الشَّيطانَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ المؤمِنِ بنُ خالدٍ الحَنَفيُّ واختُلِفَ عنه؛ فرواه نعيمُ بنُ حمَّادٍ عن عبدِ المؤمِنِ بنِ خالدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدةَ، عن أبيه، عن مُعاذٍ. وخالفه زيدُ بنُ الحُبابِ وحاتمُ بنُ العلاءِ، فرَوَياه عن عبدِ المؤمِنِ عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدةَ، عن أبي الأسودِ الدُّؤَليِّ عن مُعاذٍ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 964

5 - رصُّوا الصُّفوفَ، وسُدُّوا الخَلَلَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ يقومُ في الخَلَلِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عطاءِ بنِ السَّائِبِ، ثُمَّ قال]: الاضطِرابُ فيه مِن عطاءِ بنِ السَّائِبِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2657
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - التراص في الصفوف وسد الفرج إيمان - أعمال الجن والشياطين صلاة الجماعة والإمامة - تسوية الصفوف

6 - «لا يَأكُلْ أحَدُكم بشِمالِه؛ فإنَّ الشَّيْطانَ يَأكُلُ بشِمالِه، ويَشرَبُ بشِمالِه».
خلاصة حكم المحدث : والمحفوظ عن عبدة فذكر الطريق الذي ذكرنا، قال: وخالف عبدة أصحاب عبيد الله فرووه عن عبيد الله، عن الزهري لم يذكروا فيه عمر، والقول قول من لم يذكر فيه عمر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 218
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - الأكل باليمين جن - صفة إبليس وجنوده آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين إيمان - أعمال الجن والشياطين

7 - ما لَقِي الشَّيطانُ عمرَ زاد أبو ذرٍّ منذ أسلم إلَّا خرَّ لوجهِه
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الفضل بن موفق عن إسرائيل
الراوي : حفصة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 44/86 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3943)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((مسند أبي حنيفة)) (ص 184) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم إيمان - أعمال الجن والشياطين مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة
|أصول الحديث

8 - إذا لُعِن الشَّيطانُ قال: لعنْتَ مُلعنًا، فإذا استعذْتَ باللهِ منه قال: كسَرْتَ ظَهري.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو حُصَينٍ، حدَّث به عنه مِسعَرٍ، واختُلِف عنه؛ فرفَعه موسى بنُ خاقانَ، عن يَزيدَ بنِ هارونَ، عن مِسعَرٍ. وغَيرُه يوقِفُه، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1938
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام استعاذة - التعوذ جن - ما يعصم من الشيطان استعاذة - التعوذ باسم الله وكلماته التامة

خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على المَقبُريِّ؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ عَجلانَ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ، وابنُ جُرَيجٍ، وأبو مَعشَرٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ابنُ أبي ذئبٍ، وابنُ سَمعانَ؛ فروياه عن المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، ويُشبِهُ أن يكونَ ابنُ أبي ذئبٍ قد حفِظه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2056
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس والتثاؤب - الزجر عن قول المتثائب هاه وما أشبهه آداب العطاس والتثاؤب - ذم التثاؤب آداب العطاس والتثاؤب - آداب التثاؤب آداب العطاس - التثاؤب آداب العطاس - العطاس

10 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: المرأةُ عَورةٌ، فإذا خرجَت استشرَفها الشَّيطانُ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه قَتادةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه همَّامٌ، وسعيدُ بنُ بَشيرٍ، وسُوَيدُ بنُ إبراهيمَ، عن قَتادةَ، عن مُورِّقٍ العِجليِّ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه سُلَيمانُ التَّيميُّ، عن قَتادةَ، عن أبي الأحوَصِ، لم يذكُرْ بَينَهما مُورِّقًا، ورفَعه أيضًا. ورواه حُمَيدُ بنُ هلالٍ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ موقوفًا. ورواه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، عن أبي الأحوَصِ، واختُلِف عنه؛ فرفَعه عَمرُو بنُ عاصِمٍ، عن شُعبةَ، عن أبي إسحاقَ. ووقَفه غَيرُه مِن أصحابِ شُعبةَ. وكذلك رواه إسرائيلُ، وغَيرُه، عن أبي إسحاقَ موقوفًا، والموقوفُ هو الصَّحيحُ مِن حديثِ أبي إسحاقَ، وحُميدِ بنِ هلالٍ، ورَفعُه صحيحٌ مِن حديثِ قَتادةَ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 905
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - المرأة عورة صلاة الجماعة والإمامة - اختيار صلاة المرأة في مخدعها على صلاتها في بيتها زينة اللباس - ملابس المرأة صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال نكاح - المرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين

11 - كُلوا البَلَحَ بالتَّمرِ، كُلوا الخَلَقَ بالجَديدِ؛ فإنَّ الشَّيطانَ إذا رَآه غَضِبَ وقال: عاش ابنُ آدَمَ حتَّى أكَل الخَلَقَ بالجديدِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن محمد أبو زكير بن هشام
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 44 التخريج : -

12 - « من قال: بِسْمِ اللهِ توكَّلتُ على اللهِ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، فيُقالُ حينَئذٍ: كُفِيتَ ووُقِيتَ، ويتنحَّى له الشَّيْطانُ».
خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى بن سعيد الأموي وحجاج بن مُحَمَّد، عن ابن جريج قال: حدثت عن إسحاق، والصحيح أن ابن جريج لم يسمعه من إسحاق
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1541
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند الخروج من المنزل أدعية وأذكار - فضل الذكر جن - ما يعصم من الشيطان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - التوكل واليقين

13 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه: أيُّ الشَّجرةِ أمنَعُ؟ قالوا: فَرعُها، قال: كذلك الصَّفُّ المُقدَّمُ أحصَنُ مِن الشَّيطانِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: رواه منصورُ بنُ زاذانَ، عن قَتادةَ، عن أبي قِلابةَ مُرسَلًا. ورواه أيُّوبُ بنُ خوطٍ؛ أبو أميَّةَ، عن قَتادةَ، عن مُسلِمِ بنِ يَسارٍ مُرسَلًا، وأشبَهُها بالصَّوابِ قولُ منصورِ بنِ زاذانَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2561
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان صلاة الجماعة والإمامة - فضل الصلاة في الصف الأول والثاني آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين

14 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فَقيهٌ واحِدٌ أشَدُّ على الشَّيطانِ مِن ألفِ عابِدٍ.
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به عُمرُ بنُ سعيدٍ المَنبِجيُّ، عن هشامِ بنِ عمَّارٍ، عن الوليدِ بنِ مُسلِمٍ، عن رَوحِ بنِ جَناحٍ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ووهِم فيه. وإنَّما رواه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن رَوحِ بنِ جَناحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وعندَ رَوحِ بنِ جَناحٍ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: البَيتُ المعمورُ. وسُئِل الشَّيخُ أبو الحَسنِ عن رَوحِ بنِ جَناحٍ متروكٌ؟ قال: لا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1676
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان جن - ما يعصم من الشيطان علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل الفقه على العبادة

15 - حديثُ الحارِثِ، عن عليٍّ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن رآني في المَنامِ فقد رآني؛ فإنَّ الشَّيطانَ لا يتمثَّلُ بي.
خلاصة حكم المحدث : حدَّثناه أبو بكرٍ النَّيسابوريُّ، قال: حدَّثنا أبو الأزهَرِ أحمَدُ بنُ الأزهَرِ، حدَّثنا يحيى بنُ أبي الحجَّاجِ، حدَّثنا سُفيانُ الثَّوريُّ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ. ورواه الثِّقاتُ، عن سُفيانَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 336
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا الصالحين رؤيا - من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضله صلى الله عليه وسلم حيا وميتا

16 - إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحَدَكم، فيقولُ له: من خَلَقك؟ فيقولُ: اللهُ، فيقولُ: من خَلَق اللهَ؟ فإذا وجد ذلك أحَدُكم فليقُلْ: آمنتُ باللهِ ورَسولِه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثمَّ قال]: المحفوظُ: عن هشامٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3499
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : يرويه محَمَّدُ بنُ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُروةَ، عن عائشةَ موقوفًا. قاله محَمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن محَمَّدِ بنِ جَعفَرٍ. وخالفه هشامُ بنُ عُروةَ؛ فرواه عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عروة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3560
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - ما جاء في الركعتين بعد العصر صلاة - وقت صلاة المغرب إيمان - الجن والشياطين صلاة - مراعاة الأوقات بالمقادير المعتادة

18 - «أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ مَرَّ على عُثمانَ وهو جالِسٌ في المسجِدِ فسَلَّم عليه، فلم يَرُدَّ عليه فدَخَل على أبي بَكرٍ فاشتكى ذلك إليه، فقال: مرَرْتُ على عُثْمانَ فسَلَّمْتُ عليه فلم يَرُدَّ عَلَيَّ، قال: وأين هو؟ قال: هو في المسجِدِ قاعِدٌ. قال: فانطَلَقْنا إليه، فقال له أبو بَكرٍ: ما منَعَك أن تَرُدَّ على أخيك حين سَلَّم عليك؟ قال: واللهِ ما شعَرْتُ أنَّه سلَّم، مرَّ بي وأنا أحَدِّثُ نفسي فلم أشعُرْ أنَّه سَلَّم، فقال له أبو بَكرٍ: بما تُحَدِّثُ نَفْسَك؟ قال: خلا بي الشَّيطانُ، فجعل يُلْقي في نفسي أشياءَ ما أُحِبُّ أنِّي تكَلَّمْتُ بها وأنَّ لي ما على الأرضِ. قُلْتُ في نفسي حين ألقى الشَّيطانُ ذلك في نَفْسي: يا ليتَني سألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ قال أبو بكرٍ: فإنِّي واللهِ قد اشتكَيتُ ذلك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألْتُه مَن الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُنَجِّيكم من ذلك أن تقولوا مِثْلَ الذي أمَرْتُ به عمِّي عندَ الموتِ فلم يَفعَلْ»
خلاصة حكم المحدث : محمد بن جبير لا يثبت سماعه من عثمان فيكون حديثه هذا مرسلا
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 6
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - توحيد الألوهية علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة

19 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إنَّ الشَّيطانَ يَهِمُّ بالواحِدِ والاثنَينِ، فإذا كانوا ثلاثةً لم يَهِمَّ بهم.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الرَّحمنِ بنُ حَرمَلةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ العزيزِ بنُ مُحمَّدٍ الأزديُّ، عن ابنِ أبي الزِّنادِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ حَرمَلةَ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ حَرمَلةَ، عن ابنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا، وهو أشبَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1714
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده سفر - كراهية أن يسافر الرجل وحده إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين سفر - آداب السفر

20 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أكل أحدُكم فليأكُلْ بيَمينِه وليشربْ بيَمينِه؛ فإنَّ الشَّيطانَ يأكلُ بشِمالِه، ويشربُ بشِمالِه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ جُرَيجٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه هشامُ بنُ سُلَيمانَ، وأبو عاصِمٍ، ورَوحٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن النُّعمانِ بنِ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. وحدَّث به الحَضرميُّ، عن شيخٍ له، عن حجَّاجٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ، ولم يذكرْ بَينَهما النُّعمانَ، وابنُ جُرَيجٍ إنَّما سمِع هذا الحديثَ مِن النُّعمانِ بنِ راشِدٍ، ولم يسمَعْه مِن الزُّهريِّ، ووهِم فيه النُّعمانُ على الزُّهريِّ. وإنَّما رواه الزُّهريُّ، عن أبي بكرِ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ عُمرَ، واختُلِف عن الزُّهريِّ فيه؛ فقال مَعمَرٌ: عن الزُّهريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه. ورواه عَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقيل: عن عَبدةَ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن الزُّهريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، عن عُمرَ، وهو وهَمٌ. والمحفوظُ عن الزُّهريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وأبو بكرٍ فلم يسمَعْ هذا مِن جَدِّه ابنِ عُمرَ، وإنَّما سمِعه مِن عمِّه سالِمٍ، عن أبيه، قال ذلك عُمرُ بنُ مُحمَّدِ بنِ زيدٍ، عن القاسِمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، وهو أبو بكرِ بنُ عُبَيدِ اللهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1713
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل باليمين آداب عامة - آداب الطعام آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين إيمان - أعمال الجن والشياطين

21 - حديثُ عُروةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الشَّيطانَ لَيأتي أحدَكم، فيقولُ: مَن خلَق السَّماءَ؟ فيقولُ: اللهُ، فيقولُ: مَن خلَق الأرضَ...؟ الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامٌ، عن عُروةَ، واختُلِف عنه؛ فرُوِي عن الثَّوريِّ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، حدَّث به عمَّارُ بنُ مُحمَّدٍ، عنه. وقيل: عن الثَّوريِّ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها، ولا يصِحُّ. ورواه مالِكٌ، وحسَّانُ بنُ إبراهيمَ، عن هشامٍ، عن أبيه مُرسَلًا، وهو أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1594

22 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا كبّرَ للصلاةِ قال سُبْحانكَ اللهم وبحمدكَ وتباركَ اسمُكَ وتعالى جدكَ ولا إلهَ غيرُك وإذا تعوّذَ قال أعوذُ باللهِ من همْزِ الشيطانِ ونفخهِ ونفثهِ
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ عن عمر من قوله وهو الصواب
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/628 التخريج : أخرجه مسلم (399)، والحاكم (860) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - الاستعاذة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - أذكار الصلوات إيمان - توحيد الألوهية
|أصول الحديث

23 - وضَع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طعامًا، فجاء إنسانٌ به هَوجٌ حتَّى سقَط فيه، فأمسَك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه، وقال: إنَّ الشَّيطانَ أراد أن يأخُذَ مِن طعامِكم، فلم يستطِعْ، فبعَث هذا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه سيفُ بنُ مُحمَّدٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ورواه ابنُ عُيَينةَ، عن عُمرَ بنِ سعيدٍ الثَّوريِّ، عن الأعمَشِ مُرسَلًا، لم يتجاوَزْ به، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1975
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين

24 - حديثُ رجُلٍ لم يُسمَّ، عن عُمرَ: أنَّه رأى رجُلًا يُصلِّي مُتباعِدًا عن القِبلةِ، فقال: تقدَّمْ لا يُفسِدِ الشَّيطانُ عليك صلاتَك، أما إنِّي لم أقُلْ إلَّا ما سمعْتُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : يرويه إسحاقُ بنُ سُوَيدٍ العَدويُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُعتمِرٌ، عن إسحاقَ بنِ سُوَيدٍ، عمَّن حدَّثه، عن عُمرَ مرفوعًا. ورواه عبدُ الوارِثِ، عن إسحاقَ بنِ سُوَيدٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ مرفوعًا أيضًا؛ وقولُه أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 252
التصنيف الموضوعي: سترة - كم بين المصلي والسترة إيمان - أعمال الجن والشياطين سترة - الصلاة إلى سترة صلاة - ما يصلى إليه وما لا يصلى إليه

25 - حديثُ ابنِ حُجَيرةَ العَدويِّ، عن عُمرَ: أتى علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن جلوسٌ على ظهرِ طريقٍ، فقال: إيَّاكم والجُلوسَ على ظهرِ هذه الطُّرقِ؛ فإنَّها مجالِسُ الشَّيطانِ، فإن كنْتُم لا بُدَّ فاعِلينَ فأدُّوا حقَّ الطَّريقِ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عن جَريرِ بنِ حازِمٍ، عن إسحاقَ بنِ سُوَيدٍ، عن ابنِ حُجَيرةَ العَدويِّ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغَيرُه يرويه عن إسحاقَ بنِ سُوَيدٍ، عن يحيى بنِ يَعمَرَ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو أشبَهُ بالصَّوابِ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 249
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - حق الطريق آداب المجلس - الجلوس في الطرقات إيمان - أعمال الجن والشياطين

26 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: قال الشَّيطانُ لعَنه اللهُ: صاحِبُ المالِ لا ينجو منِّي مِن إحدى ثلاثٍ؛ أن أُسهِّلَ له أخذَه بغَيرِ حقٍّ، أو أُلذِّذَ إليه إنفاذَه في غَيرِ حقٍّ، أو أُحبِّبَه إليه فيمنَعَه مِن حقٍّ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَفيفُ بنُ سالِمٍ، عن اللَّيثِ بنِ سَعدٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، ووهِم فيه. وخالَفه يحيى بنُ بُكَيرٍ، وآدَمُ بنُ أبي إياسٍ؛ فروياه عن اللَّيثِ، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهريِّ، عن سَلَمةَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ. قلْتُ: فإنَّ ابنَ المُبارَكِ رواه عن حَيوةَ بنِ شُرَيحٍ، عن عُقَيلِ بنِ خالِدٍ، عن سَلَمةَ بنِ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن أبيه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ليس فيه ابنُ شِهابٍ، قال: وقولُ ابنِ المُبارَكِ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 563
التصنيف الموضوعي: زكاة - منع الزكاة مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال صدقة - ذم البخل فتن - فتنة المال نفقة - الإنفاق في غير محله وسوء عاقبته

27 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ: وقَع رجُلٌ بأبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضي اللهُ عنه وهو معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالِسٌ، فجعَل يشتِمُ أبا بكرٍ، الحديثَ، وفيه: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن كان يشتِمُك وينالُ منك وأنت ساكِتٌ، ومعَك ملَكٌ يَرُدُّ عليه قولَه، فلمَّا رَدَدْتَ عليه ذهَب الملَكُ، ووقَع الشَّيطانُ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، وابنُ عُيَينةَ، ويحيى القطَّانُ، والوليدُ بنُ مُسلِمٍ، وصَفوانُ بنُ عيسى، وبكرُ بنُ صَدقةَ، والمُغيرةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم اللَّيثُ بنُ سَعدٍ؛ رواه عن سعيدٍ الَمقبُريِّ، عن بَشيرِ بنِ المُحرَّرِ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا. وكذلك رواه أبو بكرٍ الحَنَفيُّ، عن عبدِ الحميدِ بنِ جَعفَرٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُريِّ، عن بَشيرِ بنِ المُحرَّرِ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، وهو الصَّوابُ. ويُشبِهُ أن يكونَ ذلك مِن ابنِ عَجلانَ؛ لأنَّه يُقالُ: إنَّه كان قد اختلَط عليه روايتُه عن سعيدٍ المَقبُريِّ، واللَّيثِ بنِ سَعدٍ، فيما ذكَر يحيى بنُ مَعينٍ. وأحمَدُ بنُ حَنبَلٍ أصَحُّ النَّاسِ روايةً عن المَقبُريِّ، وعن ابنِ عَجلانَ، عنه يُقالُ: إنَّه أخَذها عنه قديمًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1472
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب جن - صفة إبليس وجنوده فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره في الدعوة إلى الله إيمان - أعمال الجن والشياطين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل

28 - يلتقي الخضِرُ وإلياسُ كلَّ عامٍ في الموسمِ فيَحلِقُ كلُّ أحدٍ منهما رأسَ صاحبِه ويتفرَّقان عن هؤلاء الكلماتِ بسمِ اللهِ ما شاء اللهُ لا يسوقُ الخيرَ إلَّا اللهُ ما شاء اللهُ لا يصرِفُ السُّوءَ إلَّا اللهُ ما شاء اللهُ ما كان من نعمةٍ فمن اللهِ ما شاء اللهُ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ قال وقال ابنُ عبَّاسٍ من قالهنَّ حين يُصبحُ وحين يُمسي ثلاثَ مرَّاتٍ آمنه اللهُ من الغرَقِ والحرْقِ والشرَقِ وأحسبُه قال من الشَّيطانِ والسُّلطانِ ومن الحيَّةِ والعقربِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن جريج لم يحدث به غير هذا الشيخ [يعني الحسن بن رزين]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 16/427 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/224)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/328)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/195)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء جن - ما يعصم من الشيطان أنبياء - إلياس أدعية وأذكار - أذكار الصباح أنبياء - الخضر
|أصول الحديث

29 - مَن قال بَعدَ الغَداةِ وبَعدَ المَغرِبِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ...، الحديث. [يعني حديثَ: مَن ‌قال ‌بَعدَ ‌الغَداةِ وبَعدَ المَغرِبِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ ، عَشرَ مرَّاتٍ- كتَب اللهُ له بها عَشرَ حَسناتٍ، ورفَع له بها عَشرَ دَرَجاتٍ، وحطَّ عنه عَشرَ خَطيئاتٍ، وكُنَّ له حِرزًا مِن الشَّيطانِ، وحِرزًا مِن كُلِّ مكروهٍ، وكان له بكُلِّ واحدةٍ منهنَّ عِتقُ رَقبةٍ مِن وَلدِ إسماعيلَ، ولم يلحَقْه في ذلك اليومِ ذنبٌ إلَّا الشِّركُ].
خلاصة حكم المحدث : الاضطِرابُ فيه مِن قِبَلِ شَهرٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2133
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله وحده .. أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر جن - ما يعصم من الشيطان استغفار - مكفرات الذنوب

30 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الاستِحاضةِ. [يعني حديثَ: عن ‌حَمنةَ بنتِ جَحشٍ قالت: كنْتُ أُستَحاضُ حَيضةً كبيرةً صديدةً، فجِئْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أستَفتيه، فوجدْتُه في بَيتِ أختي زَينبَ، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي إليك حاجةً، وإنَّه لحيثُ ما منه بُدٌّ، وإنِّي لأستَحي منه، قال: «فما هو يا هَنْتاه؟»، قالت: إنِّي امرأةٌ أُستَحاضُ حَيضةً كبيرةً شديدةً، فما ترى فيها؟ فقد منعَتني الصَّلاةَ والصَّومَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنِّي أنعَتُ لك الكُرسُفَ؛ فإنَّه يُذهِبُ الدَّمَ»، قالت: هو أكثَرُ مِن ذلك، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «فتلجَّمي»، قالت: هو أكثَرُ مِن ذلك، قال: «فاتَّخِذي ثوبًا»، قالت: هو أكثَرُ مِن ذلك، إنَّما أثُجُّ ثَجًّا ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «سآمُرُ بأمرَينِ أيَّهما فعلْتِ أجزاكِ مِن الآخَرِ، فإن قَوِيتِ عليهما فأنتِ أعلَمُ»، قال لها: «إنَّما هي رَكضةٌ مِن رَكَضاتِ الشَّيطانِ، فتحَيَّضي ستَّةَ أو سبعةَ أيَّامٍ في عِلمِ اللهِ، ثُمَّ اغتسِلي، حتَّى إذا رأَيتِ أنَّكِ قد طهُرْتِ واستيقَنْتِ فصلِّي أربعًا وعِشرينَ ليلةً وأيَّامَها، أو ثلاثًا وعِشرينَ ليلةً وأيَّامَها، وصومي؛ فإنَّه يُجزِئُكِ، وكذلك افعَلي في كُلِّ شَهرٍ كما تحيضُ النِّساءُ، وكما يطهُرْنَ، ميقاتَ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ»].
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو أيُّوبَ الإفريقيُّ؛ عبدُ اللهِ بنُ عليٍّ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَقِيلٍ، عن جابِرٍ، ووهِم فيه. وخالَفه عُبَيدُ اللهِ بنُ عَمرٍو، وشَريكٌ، وابنُ جُرَيجٍ، وعَمرُو بنُ ثابِتٍ، وزُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ، وإبراهيمُ بنُ أبي يحيى؛ روَوه عن ابنِ عَقِيلٍ، عن إبراهيمَ بنِ مُحمَّدِ بنِ طَلحةَ، عن عمِّه عِمرانَ بنِ طَلحةَ، عن أمِّه حَمنةَ بنتِ جَحشٍ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : حمنة بنت جحش | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4067
التصنيف الموضوعي: حيض - الكرسف للمستحاضة حيض - ما تؤمر المستحاضة أن تجتنب حيض - ما جاء أن الاستحاضة ركضة شيطان حيض - ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها قبل أن يستمر بها الدم حيض - المستحاضة