logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - من صلَّى ركعتَيْن يقرأُ في إحداهما من الفرقانِ من {تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا } [ سورة الفرقان : 61 ] حتَّى يختمَ، وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ أوَّلَ سورةِ المؤمنين حتَّى يبلغَ { فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ } ثمَّ يقولُ في كلِّ ركعةٍ بين ركوعِه : سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِه ثلاثَ مرَّاتٍ، ومثلَ ذلك في سجودِه، أعطاه اللهُ عزَّ وجلَّ عشرين خصلةً، ويُؤمَّنُ من شرِّ الجنِّ والإنسِ، ويعطيه اللهُ عزَّ وجلَّ كتابَه بيمينِه يومَ القيامةِ، ويُؤمَّنُ من عذابِ [ القبرِ ]، ومن الفزعِ الأكبرِ، ويُعلِّمُه الكتابَ، وإن لم يكُنْ عليه حريصًا، وينزعُ منه الفقرَ، ويُذهبُ عنه همَّ الدُّنيا، ويؤتيه اللهُ عزَّ وجلَّ الحكمَ ويبصِّرُه كتابَه الَّذي أنزله على نبيِّه، ويلقِّنُه حجَّتَه يومَ القيامةِ، ويجعلُ النُّورَ في قلبِه، ولا يحزنُ إذا حزِن النَّاسُ، ولا يخافُ إذا خاف النَّاسُ، ويجعلُ النُّورَ في بصرِه، وينزعُ حبَّ الدُّنيا من قلبِه، ويُكتبُ عند اللهِ عزَّ وجلَّ من الصَّادقين
خلاصة حكم المحدث : لا صحة له
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/463
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - أدعية الركوع والسجود وما يتعلق بها فضائل سور وآيات - سورة الفرقان فضائل سور وآيات - سورة المؤمنون
| أحاديث مشابهة

2 - اطلُبُوا المعروفَ مِنَ رُحَمَاءِ أُمَّتِي تَعِيشُوا في أكنافِهِم، ولا تطلُبُوهُ مِنَ القاسِيَةِ قلوبُهم فإِنَّ اللعنَةَ تنزِلُ عليهم، يا علِيُّ إِنَّ اللهَ تعالى خلق المعروفَ وخلق لَهُ أهلًا، فحبَّبَهُ إليهم، وحبَّبَ إليهِمْ فعالَهُ، ووجَّهَ إليهِمْ طُلَّابَهُ، كما وجَّهَ الماءَ فِي الأرْضِ الجدْبَةِ لِتَحْيَا بِهِ، ويَحْيَا به أهلُها، إِنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هُمْ أهلُ المعروفِ في الآخرَةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 910
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من ذهبت منهم الرحمة رقائق وزهد - أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة سؤال - ممن يطلب الحاجة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - يا عليُّ ! اطلُبوا المعروفَ من رُحَماءِ أمتي، تَعِيشُوا في أكنافِهِم، ولا تطلُبُوهُ من القاسيةِ قلوبُهُم، فإن اللَّعنةَ تنزِلُ عليهم، يا عليُّ ! إن اللهَ تعالى خلق المعروفَ، وخلق له أهلًا، فحَبَّبَهُ إليهم، وحَبَّبَ إليهم فِعالَهُ، ووَجَّهَ إليهم طُلَّابَهُ، كما وَجَّهَ الماءَ في الأرضِ الجَدْبَةِ لتَحْيَى به، ويَحْيَى بها أهلُها، يا عليُّ ! إن أهلَ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1578
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة رقائق وزهد - بذل المعروف للناس بر وصلة - رحمة الناس عامة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - لا فقرَ أشدُّ من الجهلِ، ولا مالَ أعودُ من العقلِ، ولا وحدةَ أوحشُ من العجبِ، ولا استظهارَ أأوفقُ من المشاورةِ، ولا عقل َكالتدبيرِ، ولا حسبَ كحُسن الخلقِ، ولا ورع َكالكفِّ، ولا عبادةَ كالتفكرِ، ولا إيمانَ كالحياءِ والصبرِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5428
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - العجب رقائق وزهد - فضل دوام الفكرة علم - فضل العلم آداب عامة - فضل العقل والذكاء بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4387
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) صدقة - ما يكره من الصدقة صدقة - ذم التصدق من الرديء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6353
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) صدقة - ما يكره من الصدقة صدقة - ذم التصدق من الرديء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لا رَضاعَ بعد الفِصالِ [ولا يُتْمَ بعد حُلُمٍ، ولا وصالَ ولا صَمْتَ يومٍ إلى الليلِ، ولا طلاقَ قبل نكاحٍ، ولا عتقَ قبل مِلْكٍ]
خلاصة حكم المحدث : ساقط
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/21
التصنيف الموضوعي: رضاع - رضاع الكبير رضاع - زمن الرضاع المحرم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نستَشرِفَ العينَ والأذُنَ، وأن لا نضحِّيَ بعَوراءَ، ولا مقابَلةٍ ، ولا مدابَرةٍ ، ولا شَرقاءَ، ولا خَرقاءَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4385
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - يا عَليُّ أكثِرْ مِن قِراءةِ يس [فإنَّ فيها خِصالًا مِنَ البَرَكاتِ، ما قَرَأها جائِعٌ إلَّا أشبَعَه اللَّهُ، وما قَرَأها خائِفٌ إلَّا آمَنَه اللَّه، وما قَرَأها مَلهوفٌ ولا مَكروبٌ إلَّا فرَّجَ اللهُ عَنه، وما قَرَأها ظَمآنُ إلَّا رَويَ، ولا عُريانُ إلَّا كُسيَ، ولا فقيرٌ إلَّا استَغنى، ولا أعزَبُ إلَّا تَزَوَّجَ، ولا مُسافِرٌ إلَّا أُعينَ على سَفَرِه، ولا مَديونٌ إلَّا قَضى اللهُ عَنه دَينَه، ولا مَحبوسٌ إلَّا أُخرِجَ، ولا قُرِئَت عِندَ مَيتٍ قَطُّ إلَّا خَفَّفَ اللهُ عَنه، ولا يَجِدُ تلك السَّاعةَ مِن كَربِ المَوتِ، وما قَرَأها رَجُلٌ ضَلَّت له ضالَّةٌ إلَّا رَدَّها اللهُ عليه ووجَدَها، ومَن قَرَأها صَباحًا كانَ في أمانِ اللهِ حَتَّى يُمسيَ، ومَن قَرَأها مَساءً كانَ في أمانِ اللهِ حَتَّى يُصبِحَ].
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/450
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - يا علي إني أرضى لكَ ما أرضى لنفسي وأكرهُ لكَ ما أكرهُ لنفسي لا تقرأ القرآنَ وأنتَ جنبٌ ولا وأنت راكعٌ ولا أنت ساجدٌ ولا تصلّ وأنت عاقصٌ شعركَ ولا تُدبِّح تدبيحَ الحمارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا بهذا التمام
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5710
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الرجل يعقص شعره زينة اللباس - خاتم الذهب صلاة - الإقعاء بين السجدتين صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود صلاة - حظر كفات الشعر في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - إلا أُنَبِّئُكم بالفقيهِ ؟ قالوا : بلى، قال : من لا يُقَنِّطُ الناسَ من رحمةِ اللهِ، ولا يُؤَيِّسُهم من رَوْحِ اللهِ، ولا يُؤَمِّنُهم من مَكْرِ اللهِ، ولا يَدَعُ القُرآنَ رغبةً عنه إلى ما سواه، ألا لا خيرَ في عبادةٍ ليس فيها تَفَقُّهٌ، ولا في عِلْمِ ليس فيه تَفَهُّمٌ، ولا قِراءةٍ ليس فيها تَدَبُّرٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 734
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة رقائق وزهد - الأمن من مكر الله رقائق وزهد - القنوط والإياس علم - الفقه في الدين قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - آفةُ الحديثِ الكذبُ [يعني حديث: لا مالَ أعوَذُ من العقلِ، ولا فقْرَ أشدُّ من الجهلِ، ولا وحدةَ أشدُّ من العُجبِ، ولا مظاهرةَ أوثَقُ من المشاورةِ، ولا عقْلَ كالتَّدبيرِ، ولا حسَبَ كحُسنِ الخُلقِ، ولا وَرعَ كالكَفِّ، ولا عبادةَ كالتَّفكُّرِ، وآفةُ الحديثِ الكذبُ، وآفةُ العِلمِ النِّسيانُ، وآفةُ الطَّرْفُ الصَّلَفُ، وآفةُ الجمالِ البغْيُ، وآفةُ الشَّجاعةِ الفخرُ، يا بنيَّ ! لا تستخِفَّنَّ برجلٍ تراه أبدًا، فإن كان أكبرَ منك فاحسَبْ أنَّه أبوك، وإن كان مثلَك فاحسَبْ أنَّه أخوك، وإن كان أصغرَ منك فاحسَبْ أنَّه ابنُك]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 14
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أن نستَشرِفَ العَينَ والأُذُنَ، وأن لا نُضحِّيَ بمقابَلةٍ، ولا مدابَرةٍ ، ولا شرقاءَ، ولا خَرقاءَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1498
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - لا تكشفْ فَخِذَكَ ولا تنظرْ إلى فخِذِ حيٍّ ولا ميِّتٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4015
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - آداب تغسيل الميت زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ آداب عامة - غض البصر ستر العورة - الفخذين
| أحاديث مشابهة

15 - لا تُبرِزْ فَخِذَكَ ولا تَنظُرنَّ إلى فخِذِ حيٍّ ولا ميِّتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3140
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ آداب عامة - غض البصر ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه صورةٌ، ولا كلبٌ، ولا جنبٌ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 261
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور طهارة - أحكام الجنب وآدابه ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب آداب عامة - دخول الملائكة البيوت إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - لا تَكشفْ فخِذَكَ ولا تَنظرْ إلى فخِذِ حيٍّ ولا ميِّتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4015
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - آداب تغسيل الميت زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ آداب عامة - غض البصر ستر العورة - الفخذين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

18 - لاَ تدخلُ الملائِكةُ بيتًا فيهِ صورةٌ ولاَ كلبٌ ولاَ جنبٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4152
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور طهارة - أحكام الجنب وآدابه ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب آداب عامة - دخول الملائكة البيوت إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيهِ صورةٌ ولا كَلبٌ ولا جُنبٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 227
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور طهارة - أحكام الجنب وآدابه ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب آداب عامة - دخول الملائكة البيوت إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه صُورةٌ، ولا كلبٌ، ولا جُنُبٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 131
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور طهارة - أحكام الجنب وآدابه ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب آداب عامة - دخول الملائكة البيوت إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه صُورةٌ، ولا جُنُبٌ، ولا كلبٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1796
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور طهارة - أحكام الجنب وآدابه ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب آداب عامة - دخول الملائكة البيوت إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيهِ صورةٌ، ولا كلبٌ، ولا جُنُبٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6203
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور طهارة - أحكام الجنب وآدابه ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب آداب عامة - دخول الملائكة البيوت إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - لا تُبْرِزْ فَخِذَكَ، ولا تَنْظُرْ إلى فَخِذِ حَيٍّ، ولا مَيِّتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6187
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ آداب عامة - غض البصر ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - لا تُبرِزْ فَخِذَك ولا تَنظرْ إلى فَخِذِ حيٍّ ولا ميِّتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 269
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ آداب عامة - غض البصر ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - لا يُحِبُّ اللهُ الغَنِيَّ الظَّلُومَ، ولا الشَّيْخَ الجهُولَ، ولا الفقِيرَ المخْتالَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1137
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع مظالم - تحريم الظلم صدقة - ذم البخل قرض - مطل الغني ظلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - لا تكن فَتَّانًا، ولا مُختالًا، ولا تاجرًا إلا تاجرَ خيرٍ؛ فإن أولئك المسبوقون في العملِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5447
التصنيف الموضوعي: تجارة - ذم التجارة رقائق وزهد - الكبر والتواضع بيوع - آداب البيع تجارة - أخلاقيات التجارة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - يا عليُّ ! لا تَكُن فتَّانًا، ولا جابيًا ولا تاجرًا إلَّا تاجرَ خَيرٍ فإنَّ أولئِكَ المَسبوقونَ في العملِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6065
التصنيف الموضوعي: تجارة - ذم التجارة تجارة - خير التجارة زكاة - ما جاء في ذم العشور والمكوس تجارة - الحث على التجارة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - قال لي النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا تُبْرِزْ فَخِذَك، ولا تنظر إلى فَخِذِ حيٍّ، ولا ميتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 278
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - عورة الرجل زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ ستر العورة - الفخذين ستر العورة - وجوب سترها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

29 - ليأتينَّ على النَّاسِ زمانٌ عَضوضٌ يعَضُّ المؤمنُ على ما في يديْهِ ويَنسى الفضلَ وقد قالَ اللَّهُ تعالى:وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ شرارٌ يبايعونَ كلَّ مضطرٍّ وقد نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن بيعِ المضطرِّ وعن بيعِ الغَررِ فإن كانَ عندَكَ خيرٌ فعُد بِهِ على أخيكَ ولا تزدْهُ هَلاكًا على هلاكِهِ فإنَّ المسلِمَ أخو المسلمِ ولا يحزنُهُ ولا يحرِمُهُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2076
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها بيوع - بيع الغرر بيوع - بيع المضطر تفسير آيات - سورة البقرة بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - ما انتعل عبدٌ قطُّ ولا تخفَّفَ، ولا لبس ثوبًا في طلبِ علمٍ؛ إلا غفر اللهُ له ذنوبَه حيث يخطو عتَبةَ دارِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 72
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة علم - الحث على طلب العلم علم - الخروج في طلب العلم علم - فضل العلم زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - من صلَّى ركعتَيْن يقرأُ في إحداهما من الفرقانِ من {تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا } [ سورة الفرقان : 61 ] حتَّى يختمَ، وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ أوَّلَ سورةِ المؤمنين حتَّى يبلغَ { فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ } ثمَّ يقولُ في كلِّ ركعةٍ بين ركوعِه : سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِه ثلاثَ مرَّاتٍ، ومثلَ ذلك في سجودِه، أعطاه اللهُ عزَّ وجلَّ عشرين خصلةً، ويُؤمَّنُ من شرِّ الجنِّ والإنسِ، ويعطيه اللهُ عزَّ وجلَّ كتابَه بيمينِه يومَ القيامةِ، ويُؤمَّنُ من عذابِ [ القبرِ ]، ومن الفزعِ الأكبرِ، ويُعلِّمُه الكتابَ، وإن لم يكُنْ عليه حريصًا، وينزعُ منه الفقرَ، ويُذهبُ عنه همَّ الدُّنيا، ويؤتيه اللهُ عزَّ وجلَّ الحكمَ ويبصِّرُه كتابَه الَّذي أنزله على نبيِّه، ويلقِّنُه حجَّتَه يومَ القيامةِ، ويجعلُ النُّورَ في قلبِه، ولا يحزنُ إذا حزِن النَّاسُ، ولا يخافُ إذا خاف النَّاسُ، ويجعلُ النُّورَ في بصرِه، وينزعُ حبَّ الدُّنيا من قلبِه، ويُكتبُ عند اللهِ عزَّ وجلَّ من الصَّادقين
خلاصة حكم المحدث : لا صحة له
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/463
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - أدعية الركوع والسجود وما يتعلق بها فضائل سور وآيات - سورة الفرقان فضائل سور وآيات - سورة المؤمنون
| أحاديث مشابهة

2 - اطلُبُوا المعروفَ مِنَ رُحَمَاءِ أُمَّتِي تَعِيشُوا في أكنافِهِم، ولا تطلُبُوهُ مِنَ القاسِيَةِ قلوبُهم فإِنَّ اللعنَةَ تنزِلُ عليهم، يا علِيُّ إِنَّ اللهَ تعالى خلق المعروفَ وخلق لَهُ أهلًا، فحبَّبَهُ إليهم، وحبَّبَ إليهِمْ فعالَهُ، ووجَّهَ إليهِمْ طُلَّابَهُ، كما وجَّهَ الماءَ فِي الأرْضِ الجدْبَةِ لِتَحْيَا بِهِ، ويَحْيَا به أهلُها، إِنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هُمْ أهلُ المعروفِ في الآخرَةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 910 التخريج : أخرجه الحاكم (7908) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/ 37)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (836) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من ذهبت منهم الرحمة رقائق وزهد - أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة سؤال - ممن يطلب الحاجة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - يا عليُّ ! اطلُبوا المعروفَ من رُحَماءِ أمتي، تَعِيشُوا في أكنافِهِم، ولا تطلُبُوهُ من القاسيةِ قلوبُهُم، فإن اللَّعنةَ تنزِلُ عليهم، يا عليُّ ! إن اللهَ تعالى خلق المعروفَ، وخلق له أهلًا، فحَبَّبَهُ إليهم، وحَبَّبَ إليهم فِعالَهُ، ووَجَّهَ إليهم طُلَّابَهُ، كما وَجَّهَ الماءَ في الأرضِ الجَدْبَةِ لتَحْيَى به، ويَحْيَى بها أهلُها، يا عليُّ ! إن أهلَ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1578 التخريج : أخرجه الحاكم (7908)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة رقائق وزهد - بذل المعروف للناس بر وصلة - رحمة الناس عامة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - لا فقرَ أشدُّ من الجهلِ ولا مالَ أعوزُ من العقلِ ولا وَحدةَ أوحشُ من العُجْبِ ولا مُظاهرةَ أوثقُ من المشاورةِ ولا عقلَ كالتدبيرِ ولا حسَبَ كحُسنِ الخلُقِ ولا ورَعَ كالكفِّ ولا عبادةَ كالتفكُّرِ ولا إيمانَ كالحياءِ والصبرِ
خلاصة حكم المحدث : الصحيح أنه من كلام علي – رضي الله عنه -
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 149
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمر بالتفكر في آيات الله عز وجل وقدرته وملكه وسلطانه وعظمته رقائق وزهد - العجب علم - فضل العلم آداب عامة - فضل العقل والذكاء بر وصلة - حسن الخلق

5 - لا فقرَ أشدُّ من الجهلِ، ولا مالَ أعودُ من العقلِ، ولا وحدةَ أوحشُ من العجبِ، ولا استظهارَ أأوفقُ من المشاورةِ، ولا عقل َكالتدبيرِ، ولا حسبَ كحُسن الخلقِ، ولا ورع َكالكفِّ، ولا عبادةَ كالتفكرِ، ولا إيمانَ كالحياءِ والصبرِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5428
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - العجب رقائق وزهد - فضل دوام الفكرة علم - فضل العلم آداب عامة - فضل العقل والذكاء بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4387 التخريج : أخرجه النسائي (4375) واللفظ له، وابن ماجة (3142)، والحاكم (7532) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) صدقة - ما يكره من الصدقة صدقة - ذم التصدق من الرديء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6353 التخريج : أخرجه النسائي (4375) واللفظ له، وابن ماجة (3142)، والحاكم (7532) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) صدقة - ما يكره من الصدقة صدقة - ذم التصدق من الرديء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - لا رَضاعَ بعد الفِصالِ [ولا يُتْمَ بعد حُلُمٍ، ولا وصالَ ولا صَمْتَ يومٍ إلى الليلِ، ولا طلاقَ قبل نكاحٍ، ولا عتقَ قبل مِلْكٍ]
خلاصة حكم المحدث : ساقط
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/21 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (11450)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (4328) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6564) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رضاع - رضاع الكبير رضاع - زمن الرضاع المحرم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نستَشرِفَ العينَ والأذُنَ، وأن لا نضحِّيَ بعَوراءَ، ولا مقابَلةٍ ، ولا مدابَرةٍ ، ولا شَرقاءَ، ولا خَرقاءَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4385 التخريج : أخرجه أبو داود (2804) باختلاف يسير، والترمذي (1498) باختلاف يسير، والنسائي في ((المجتبى)) (7/ 216) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - يا عَليُّ أكثِرْ مِن قِراءةِ يس [فإنَّ فيها خِصالًا مِنَ البَرَكاتِ، ما قَرَأها جائِعٌ إلَّا أشبَعَه اللَّهُ، وما قَرَأها خائِفٌ إلَّا آمَنَه اللَّه، وما قَرَأها مَلهوفٌ ولا مَكروبٌ إلَّا فرَّجَ اللهُ عَنه، وما قَرَأها ظَمآنُ إلَّا رَويَ، ولا عُريانُ إلَّا كُسيَ، ولا فقيرٌ إلَّا استَغنى، ولا أعزَبُ إلَّا تَزَوَّجَ، ولا مُسافِرٌ إلَّا أُعينَ على سَفَرِه، ولا مَديونٌ إلَّا قَضى اللهُ عَنه دَينَه، ولا مَحبوسٌ إلَّا أُخرِجَ، ولا قُرِئَت عِندَ مَيتٍ قَطُّ إلَّا خَفَّفَ اللهُ عَنه، ولا يَجِدُ تلك السَّاعةَ مِن كَربِ المَوتِ، وما قَرَأها رَجُلٌ ضَلَّت له ضالَّةٌ إلَّا رَدَّها اللهُ عليه ووجَدَها، ومَن قَرَأها صَباحًا كانَ في أمانِ اللهِ حَتَّى يُمسيَ، ومَن قَرَأها مَساءً كانَ في أمانِ اللهِ حَتَّى يُصبِحَ].
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/450 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) (469) مطولا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - يا علي إني أرضى لكَ ما أرضى لنفسي وأكرهُ لكَ ما أكرهُ لنفسي لا تقرأ القرآنَ وأنتَ جنبٌ ولا وأنت راكعٌ ولا أنت ساجدٌ ولا تصلّ وأنت عاقصٌ شعركَ ولا تُدبِّح تدبيحَ الحمارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا بهذا التمام
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5710 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/ 118) بلفظه، والطيالسي (178) وعبد بن حميد (67) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الرجل يعقص شعره زينة اللباس - خاتم الذهب صلاة - الإقعاء بين السجدتين صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود صلاة - حظر كفات الشعر في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إلا أُنَبِّئُكم بالفقيهِ ؟ قالوا : بلى، قال : من لا يُقَنِّطُ الناسَ من رحمةِ اللهِ، ولا يُؤَيِّسُهم من رَوْحِ اللهِ، ولا يُؤَمِّنُهم من مَكْرِ اللهِ، ولا يَدَعُ القُرآنَ رغبةً عنه إلى ما سواه، ألا لا خيرَ في عبادةٍ ليس فيها تَفَقُّهٌ، ولا في عِلْمِ ليس فيه تَفَهُّمٌ، ولا قِراءةٍ ليس فيها تَدَبُّرٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 734 التخريج : أخرجه الدارمي في ((السنن)) (1/ 101)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (1/ 77)، وأبو داود في ((الزهد)) (صـ 115). مع اختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة رقائق وزهد - الأمن من مكر الله رقائق وزهد - القنوط والإياس علم - الفقه في الدين قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - آفةُ الحديثِ الكذبُ [يعني حديث: لا مالَ أعوَذُ من العقلِ، ولا فقْرَ أشدُّ من الجهلِ، ولا وحدةَ أشدُّ من العُجبِ، ولا مظاهرةَ أوثَقُ من المشاورةِ، ولا عقْلَ كالتَّدبيرِ، ولا حسَبَ كحُسنِ الخُلقِ، ولا وَرعَ كالكَفِّ، ولا عبادةَ كالتَّفكُّرِ، وآفةُ الحديثِ الكذبُ، وآفةُ العِلمِ النِّسيانُ، وآفةُ الطَّرْفُ الصَّلَفُ، وآفةُ الجمالِ البغْيُ، وآفةُ الشَّجاعةِ الفخرُ، يا بنيَّ ! لا تستخِفَّنَّ برجلٍ تراه أبدًا، فإن كان أكبرَ منك فاحسَبْ أنَّه أبوك، وإن كان مثلَك فاحسَبْ أنَّه أخوك، وإن كان أصغرَ منك فاحسَبْ أنَّه ابنُك]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 14 التخريج : جزء من حديث أخرجه الطبراني (3/68) (2688)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (74)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4647)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نستَشرِفَ العَينَ، والأذُنَ، وأن لا نضحِّيَ بمقابَلةٍ، ولا مدابَرةٍ ، ولا بَتراءَ، ولا خَرقاءَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لكن جملة الاستشراف صحيحة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4384 التخريج : أخرجه أبو داود (2804) باختلاف يسير، والترمذي (1498) باختلاف يسير، والنسائي في ((المجتبى)) (7/ 216) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

15 - أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أن نستَشرِفَ العَينَ والأُذُنَ، وأن لا نُضحِّيَ بمقابَلةٍ، ولا مدابَرةٍ ، ولا شرقاءَ، ولا خَرقاءَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1498 التخريج : أخرجه أبو داود (2804) باختلاف يسير، والترمذي (1498) واللفظ له، والنسائي في ((المجتبى)) (7/ 216) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نستشرِفَ العينَ والأذُنَيْنِ ولا نضحِّي بعوراءَ ولا مقابلةٍ ولا مدابِرةٍ ولا خرقاءَ ولا شَرقاءَ قالَ زُهَيْرٌ فقلتُ لأبي إسحاقَ أذكرَ عَضباءَ قالَ لا. قلتُ فما المقابَلةُ قال يُقطَعُ طرفُ الأذنِ. قلتُ فما المدابَرةُ قالَ يُقطَعُ من مؤخَّرِ الأذُنِ. قلتُ فما الشَّرقاءُ قالَ تشقُّ الأذُنُ. قلتُ فما الخرقاءُ قالَ تُخرَقُ أذنُها للسِّمةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، إلا جملة الأمر بالاستشراف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2804 التخريج : أخرجه أبو داود (2804) واللفظ له، والترمذي (1498) باختلاف يسير، والنسائي في ((المجتبى)) (7/ 216) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) صيد - وسم الدواب اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

17 - دخلتُ المسجدَ وأميرُ المؤمنين عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِي اللهُ تعالَى عنه على المنبرِ، وهو يقولُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ اللهَ أوحَى إلى نبيٍّ من أنبياءِ بني إسرائيلَ : قُلْ لأهلِ طاعتي من أمَّتِك : ألَّا يتَّكِلوا على أعمالِهم، فإنِّي لا أُقاصُّ عبدًا الحسابَ يومَ القيامةِ أشاءُ أن أُعذِّبَه إلَّا عذَّبتُه، وقُلْ لأهلِ معصيتي من أمَّتِك : لا يلْقوا بأيديهم فإنِّي أغفرُ الذَّنبَ العظيمَ ولا أُبالي، وأنَّه ليس من أهلِ قريةٍ ولا مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ لي على ما أُحِبُّ إلَّا كنتُ له على ما يحِبُّ، وإنَّه ليس من أهلِ مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ على ما أُحِبُّ إلَّا كنتُ له على ما يحِبُّ، ثمَّ يتحوَّلُ عمَّا أحبُّ إلى ما أكرَهُ إلَّا تحوَّلتُ له ممَّا يحِبُّ إلى ما يكرهُ، وأنَّه ليس من أهلِ قريةٍ ولا أهلِ مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ على ما أكرهُ إلَّا كنتُ له على ما يكَرهُ، ثمَّ يتحوَّلُ عمَّا أكرَهُ إلى ما أحِبُّ إلَّا تحوَّلتُ له على يكرَهُ إلى ما يحِبُّ. ليس منِّي من تطيَّر أو من تُطُيِّر له أو تكهَّن أو تُكُهِّن له، أو سحَر أو سُحِر له، إنَّما أنا وخلقي وكلُّ خلقي لي
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي عبد الرحمن تفرد به مختار
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/216 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4844)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - الطيرة والفأل إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - السحر والنشرة والكهانة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

18 - لا تكشفْ فَخِذَكَ ولا تنظرْ إلى فخِذِ حيٍّ ولا ميِّتٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4015
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - آداب تغسيل الميت زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ آداب عامة - غض البصر ستر العورة - الفخذين
| أحاديث مشابهة

19 - لا تبرزْ فخِذَكَ ولا تنظرْ إلى فخِذِ حيٍّ ولا ميِّتٍ
خلاصة حكم المحدث : غير منتهض على الاستقلال
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/48 التخريج : أخرجه أبو داود (3140) باختلاف يسير، وابن ماجه (1460)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1249) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ آداب عامة - غض البصر ستر العورة - عورات الرجال والنساء
|أصول الحديث

20 - لا تُبرِزْ فَخِذَكَ ولا تَنظُرنَّ إلى فخِذِ حيٍّ ولا ميِّتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3140 التخريج : أخرجه أبو داود (3140) واللفظ له، وابن ماجه (1460)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1249)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ آداب عامة - غض البصر ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه صورةٌ، ولا كلبٌ، ولا جنبٌ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 261 التخريج : أخرجه أبو داود (227)، والنسائي (261)، وأحمد (1290)
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور طهارة - أحكام الجنب وآدابه ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب آداب عامة - دخول الملائكة البيوت إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - لا تَكشفْ فخِذَكَ ولا تَنظرْ إلى فخِذِ حيٍّ ولا ميِّتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4015
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - آداب تغسيل الميت زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ آداب عامة - غض البصر ستر العورة - الفخذين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

23 - لاَ تدخلُ الملائِكةُ بيتًا فيهِ صورةٌ ولاَ كلبٌ ولاَ جنبٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4152 التخريج : أخرجه أبو داود (227)، والنسائي (261)، وأحمد (1290)
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور طهارة - أحكام الجنب وآدابه ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب آداب عامة - دخول الملائكة البيوت إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيهِ صورةٌ ولا كَلبٌ ولا جُنبٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 227 التخريج : أخرجه أبو داود (227)، والنسائي (261)، وأحمد (1290)
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور طهارة - أحكام الجنب وآدابه ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب آداب عامة - دخول الملائكة البيوت إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه صُورةٌ، ولا كلبٌ، ولا جُنُبٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 131 التخريج : أخرجه أبو داود (227)، والنسائي (261)، وأحمد (1290)
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور طهارة - أحكام الجنب وآدابه ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب آداب عامة - دخول الملائكة البيوت إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه صُورةٌ، ولا جُنُبٌ، ولا كلبٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1796 التخريج : أخرجه أبو داود (227)، والنسائي (261)، وأحمد (1172) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور طهارة - أحكام الجنب وآدابه ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب آداب عامة - دخول الملائكة البيوت إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيهِ صورةٌ، ولا كلبٌ، ولا جُنُبٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6203 التخريج : أخرجه أبو داود (227)، والنسائي (261)، وأحمد (1290)
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور طهارة - أحكام الجنب وآدابه ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب آداب عامة - دخول الملائكة البيوت إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - لا تُبْرِزْ فَخِذَكَ، ولا تَنْظُرْ إلى فَخِذِ حَيٍّ، ولا مَيِّتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6187 التخريج : أخرجه أبو داود (3140) باختلاف يسير، وابن ماجه (1460)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1249) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ آداب عامة - غض البصر ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - لا تُبرِزْ فَخِذَك ولا تَنظرْ إلى فَخِذِ حيٍّ ولا ميِّتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 269 التخريج : أخرجه أبو داود (3140) باختلاف يسير، وابن ماجه (1460)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1249) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ آداب عامة - غض البصر ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - لا يُحِبُّ اللهُ الغَنِيَّ الظَّلُومَ، ولا الشَّيْخَ الجهُولَ، ولا الفقِيرَ المخْتالَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1137 التخريج : أخرجه البزار (860)، والطبراني في ((الأوسط)) (5458)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 249) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع مظالم - تحريم الظلم صدقة - ذم البخل قرض - مطل الغني ظلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث