logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - الغَزوُ خيرٌ لوَديِّكَ [يعني حديثَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرجلٍ من بني حارِثةَ: "ألا تغزو يا فلانُ؟ قال: يا رسولَ اللهِ، غَرَستُ ودِيًّا لي، وإني أخافُ إن غَزَوتُ أن يضيعَ. فقال: ‌الغزوُ ‌خيرٌ ‌لوَدِيِّك. قال: فغزا فوجَد وَدِيَّه كأحسَنِ الوَدِيِّ وأجوَدِه]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3928
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد مزارعة - فضل الزرع والغرس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مزارعة - فضل النخيل
| أحاديث مشابهة

2 - الغَزوُ خيرٌ لوَديِّكَ [يعني حديثَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرجلٍ من بني حارِثةَ: "ألا تغزو يا فلانُ؟ قال: يا رسولَ اللهِ، غَرَستُ ودِيًّا لي، وإني أخافُ إن غَزَوتُ أن يضيعَ. فقال: ‌الغزوُ ‌خيرٌ ‌لوَدِيِّك. قال: فغزا فوجَد وَدِيَّه كأحسَنِ الوَدِيِّ وأجوَدِه]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3968
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد مزارعة - فضل الزرع والغرس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مزارعة - فضل النخيل
| أحاديث مشابهة

3 - يخرُجُ قومٌ مِن أمتي بعد فرقةٍ منَ الناسِ أو عندَ اختلافٍ منَ الناسِ يَقرَؤونَ القرآنَ كأحسنِ ما يَراه الناسُ ثم يمرُقونَ منَ الدينِ كما يَمرُقُ السهمُ منَ الرميةِ يرمي الرجلُ الصيدَ فينفذُ به الرفثُ والدمُ ويأخذُ السهمَ فيتَمارى أصابَه شيءٌ أم لا هم شرارُ الخلقِ والخليقةِ يقتلُهم أولى الطائفتينِ باللهِ وأقربُهم إلى اللهِ, عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/61
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ظهور الفتن اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين فتن - بدء الفتنة فتن - علامة أول الفتن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

4 - اشتكت فاطمةُ بنتُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمرَّضتُها، فقالت يومًا : يا أمَّتاه اسكُبي لي غسلًا فسكبت ثمَّ قامت واغتسلت كأحسنِ ما يكونُ ثمَّ قالت : هاتِ ثيابي الجُددَ فأتيتُها فلبِستْها، ثمَّ قالت : قدِّمي فراشي إلى وسطِ البيتِ ثمَّ اضطجت ووضعت يدَها تحت خدِّها، واستقبلت القِبلةَ وقالت إنِّي مقبوضةٌ اليومَ وقد اغتسلتُ فلا يكشِفْني أحدٌ، قالت : فقُبِضت مكانَها فجاء عليٌّ فأخبرتُه، فقال : واللهِ لا يكشِفُها أحدٌ، فدفنها بغُسلِها ذلك
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 319
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أولاده مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - توجيه الميت إلى القبلة مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - اشتَكَت فاطمةُ فمرَّضتُها فقالت لي يومًا وخرجَ عليٌّ عليهِ السَّلامُ يا أمَّتاهُ اسكُبي لي غُسلا فسَكَبتُ ثمَّ قامت فاغتَسلت كأحسنِ ما كنتُ أراها تغتسلُ ثمَّ قالت هاتي ثيابي الجددَ فأعطيتُها فلبِسَتها ثمَّ جاءت إلى البيتِ الَّذي كانت فيهِ فقالَت لي قدِّمي لي الفراشَ إلى وسطِ البيتِ ثمَّ اضطجعت ووضعت يدَها تحتَ خدِّها واستقبلَتِ القبلة ثم قالت يا أمتاه إنِّي مقبوضةٌ اليومَ وإنِّي قدِ اغتسلتُ فلا يَكشِفني أحدٌ قالَ فقُبِضت مكانًا فجاءَ عليٌّ عليهِ السَّلامُ فأخبرتُهُ فقالَ واللَّهِ لا يَكشفُها أحدٌ فدفنَها بغُسلِها ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : سلمى | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/261
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله وصايا - وصية المريض والصغير والضعيف ... مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - اشتكت فاطمةُ فمرَّضتُها، فقالت لي يومًا وخرج عليٌّ : يا أمَتاه اسكُبي لي غُسلًا فسكبت، ثمَّ قامت فاغتسلت كأحسنِ ما كنتَ أراها تغتسلُ، ثمَّ قالت : هاتي لي ثيابي الجُددَ، فأتيتُها بها فلبَستها، ثمَّ جاءت إلى البيتِ الَّذي كانت فيه، فقالت لي : قدِّمي لي الفراشَ إلى وسطِ البيتِ، ثمَّ اضطجعت، ووضعت يدَها تحت خدِّها، واستقبلت القِبلةَ ثمَّ قالت : يا أمَتاه إنِّي مقبوضةٌ اليومَ، وإنِّي قد اغتسلتُ فلا يكشِفَني أحدٌ. قالت : فقُبِضت مكانَها، فجاء عليٌّ عليه السَّلامُ فأخبرتُه فقال : لا واللهِ لا يكشِفُها أحدٌ، فدفنها بغُسلِها ذلك
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/618
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أولاده مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - توجيه الميت إلى القبلة مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - اشتكَتْ فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمرضتُها فأصبحَتْ يومًا كأمثلِ ما رأيتُ في شَكواها ذلكَ وخرجَ عليٌّ عليهِ السلامُ ليَقضي حاجتَهُ فقالتْ يا أمَّهِ اسْكُبي لي غسلًا فاغتسلَتْ كأحسنِ ما رأيتُها تَغتسلُ ودعَتْ بثيابِ أكفانِها فلبسَتْها ثمَّ أقبلَتْ إلى البيتِ فقال يا أمَّهْ قدِّمي فراشِي إلى وسَطِ البيتِ ففعلَتْ ثمَّ اضطجعَتْ واستقبلَتِ القبلةَ ووضعَتْ يدَها تحتَ خدِّها وقالتْ يا أمَهْ إنِّي مقبوضةٌ الآنَ وقدْ تطهرْتُ فلا يَكشفني أحدٌ فقُبِضَتْ مكانَها رضيَ اللهُ عنْها فجاءَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ فأخبرَتهُ فقال واللهِ لا يكشفُها أحدٌ فدفنَها بغسلِها ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لا يرجع منه إلى صحة وليس له أصل
الراوي : سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 2/79
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أولاده مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - توجيه الميت إلى القبلة مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عن ابنِ عباسٍ أنَّ داودَ عليه السلامُ حدَّث نفسَه إنِ ابْتُليَ أن يعتصمَ. فقيل له : إنك ستُبْتَلى وتعلمُ اليومَ الذي تُبتلى فيه فخذْ حذرَك. فأخذ الزبورَ ودخل المحرابَ، ومنع من الدخولِ عليه، فبينا هو يقرأُ الزبورَ إذ جاء طائرٌ كأحسنِ ما يكونُ من الطيرِ، فجعل يدرجُ بين يدَيْه. فهمَّ أنْ يتناولَه بيدِه، فاسْتُدْرِج حتى وقعَ في كوَّةِ المحرابِ، فدنا منه لِيأخذَه فطَارَ، فاطَّلَعَ لِيُبصِرَه فأشرفَ على امرأةٍ تغتسلُ، فلمَّا رأتْه غطَّتْ جسدَها بشعرِها. قال السدِّيُّ : فوقعتْ في قلبِه. قال ابنُ عباسٍ : وكان زوجُها غازيًا في سبيلِ اللهِ وهو أَوَرِيًّا بْنُ حَنَانَ، فكتب داودُ إلى أميرِ الغزاةِ أن يجعلَ زوجَها في حملةِ التابوتِ، وكان حملةُ التابوتِ إمَّا أنْ يفتحَ اللهُ عليهم أو يُقتلوا، فقدَّمَه فيهم فقُتِلَ، فلمَّا انْقَضَتْ عدَّتَها خطبها داودُ، واشْتَرَطَتْ عليه إنْ ولَدَتْ غُلامًا أنْ يكونَ الخليفةَ بعدَه، وكتبتْ عليه بذلِك كتابًا، وأَشْهدتْ عليه خمسينَ رجلًا من بني إسرائيلَ، فلم تستقرَّ نفسُه حتى ولدتْ سليمانَ وشبَّ، وتسوَّرَ الملكانِ وكان من شأنِهما ما قصَّ اللهُ في كتابِه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 18/155
التصنيف الموضوعي: أنبياء - داود إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - الكتب السماوية إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

9 - من صلَّى يومَ الإثنين أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ مرَّةً، وآيةَ الكرسيِّ مرَّةً، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مرَّةً، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } مرَّةً، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } مرَّةً، فإذا سلَّم استغفر اللهَ عشرَ مرَّاتٍ، وصلَّى على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشرَ مرَّاتٍ غُفِرت ذنوبُه كلُّها، وأعطاه اللهُ قصرًا في الجنَّةِ من دُرَّةٍ بيضاءَ، في جوفِ القصرِ سبعةُ أبياتٍ، طولُ كلِّ بيتٍ ثلاثةُ آلافِ ذراعٍ، وعرضُه مثلُ ذلك، البيتُ الأوَّلُ من فضَّةٍ بيضاءَ، والبيتُ الثَّاني من ذهبٍ، والبيتُ الثَّالثُ من لؤلؤٍ، والبيتُ الرَّابعُ من زمرُّدٍ والبيتُ الخامسُ من زبرجدٍ ، والبيتُ السَّادسُ من درٍّ، والبيتُ السَّابعُ من نورٍ يتلألأُ، وأبوابُ البيوتِ من العنبرِ، على كلِّ بابٍ ألفُ سترٍ من زعفرانٍ، وفي كلِّ بيتٍ ألفُ سريرٍ من كافورٍ، فوقَ كلِّ سريرٍ ألفُ فراشٍ، فوقَ كلِّ فراشٍ حوراءُ خلقها اللهُ من أطيبِ الطِّيبِ من لدُن رِجلَيْها إلى رُكبتِها من الزَّعفرانِ الرَّطِبِ، ومن لدُن رُكبتِها إلى ثديِها من المسكِ الأذفرِ ، ومن لدُن ثديِها إلى عنقِها من العنبِر الأشهبِ، ومن لدُن عنقِها إلى مفرقِ رأسِها من الكافورِ الأبيضِ، على كلِّ واحدةٍ منهم سبعون ألفَ حُلَّةٍ من حُلَلِ الجنَّةِ كأحسنَ ما رأيتَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/425
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - فضل بعض الأيام صلاة - الحض على الصلاة صلاة - قراءة الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أتاني جبريلُ في كفِّهِ مرآةٌ كأحسنِ المَرايا وأضوأِها فإذا في وسطِها لمعةٌ سوداءُ فقلتُ ما هذِهِ اللُّمعةُ فقالَ هذِهِ الجمعةُ فقلتُ وما الجمعةُ قالَ يومٌ من أيَّامِ ربِّكَ العظيمِ وسأخبرُكَ بشرفِهِ وفضلِهِ في الدُّنيا وما يُرجى فيهِ لأَهلِهِ وأخبرُكَ باسمِهِ في الآخرةِ فأمَّا شرَفُهُ وفضلُهُ في الدُّنيا فإنَّ اللَّهَ جمعَ فيهِ منَ الخلقِ وأمَّا ما يرجى فيهِ لأَهلِهِ فإنَّ فيها ساعةً لا يوافقُها عبدٌ مسلمٌ أو أمةٌ مسلمةٌ يسألانِ اللَّهَ فيها خيرًا إلا أعطاهُما إيَّاهُ وأمَّا شرفُهُ وفَضلُهُ في الآخرةِ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ إذا مرَّ أَهلُ الجنَّةِ إلى الجنَّةِ وأَهلُ النَّارِ إلى النَّارِ وجرت عليهم هذه الأيام وهذه اللَّيالي ليسَ فيها ليلٌ ولا نَهارٌ وقد علمَ اللَّهُ مقدارَ ذلِكَ وساعاتِهِ فإذا كانَ يومُ الجمعةِ حتَّى يخرجَ أَهلُ الجنَّةِ إلى جمعِهِم نادى أَهلَ الجنَّةِ منادِيًا يا أَهلَ الجنَّةِ اخرُجوا إلى وادي المزيدِ قالَ ووادي المزيدِ لا يعلمُ سَعةَ طولِهِ وعرضِهِ إلا اللَّهُ فيه كُثبانُ المسكِ رؤوسُها في السَّماءِ قالَ تخرُجُ الأنبياءُ بمنابرَ من نورٍ ويخرجُ غلمانُ المؤمنينَ بِكراسيَّ من ياقوتٍ فإذا وُضعت لَهم وأخذَ القومُ مجالسَهم بعثَ اللَّهُ عليْهم رياحًا تُدعى المثيرةُ تثيرُ ذلِكَ المسْكَ وتنقلُهُ تحتَ ثيابِهم تخرِجُهُ في وجوهِهِم وأشعارِهم تلْكَ الرِّيحُ أعلَمُ كيفَ تضعُ بذلِكَ المسْكِ منَ امرأةِ أحدِكم لو دفعَ إليْها كلُّ طيبٍ على وجهه الأرضِ ويوحي اللَّهُ عزَّ وجلَّ إلى حملةِ عرشِهِ صفوةً بينَ أظْهرِهم فيَكونُ أوَّلُ ما يسمعونَهُ منْهُ إلى يا عبادي الَّذينَ أطاعوني بالغيبِ ولم يرَوني صدَّقوا برُسُلي واتَّبعوا أمري سلوني فَهذا يومُ المزيدِ فيُجمعونَ على كلمةٍ واحدةٍ يا ربِّ وجهَكَ لينظرَ إليهِ فليكشِفْ تلْكَ الحجُبَ فيتجلَّى لَهم عزَّ وجلَّ فيغشاهُم من نورِهِ شيءٌ لولا أنَّهُ قضى أن يحترِقوا لما يغشاهم من نورِهِ ثمَّ يقالُ لَهمُ ارجعوا إلى منازلِكم فيرجعوا إلى منازلِهم
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : حذيفة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/459
التصنيف الموضوعي: جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل الجمعة جنة - إحلال الرضوان على أهل الجنة جنة - غرف الجنة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - التَّمرُ بالتَّمرِ. والزَّبيبُ بالزَّبيبِ. والبُرُّ بالبُرِّ. والسَّمنُ بالسَّمنِ. والزَّيتُ بالزَّيتِ. والدِّينارُ بالدِّينارِ. والدِّرهمُ بالدِّرهمِ، لا فَضلَ بينَهُم
خلاصة حكم المحدث : موضوع مكذوب
الراوي : أوس بن الحدثان | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/487
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع التمر بالتمر بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة بيوع - بيع الطعام بالطعام وما ينهى عنه ربا - ربا الفضل ربا - ما يقع فيه الربا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - البقرُ لحمُها داءٌ [يعني حديث: عليكم بأَلْبانِ البَقَرِ وسُمْنانِها، وإيَّاكم ولُحومَها؛ فإنَّ أَلْبانَها وسُمْنانَها دَواءٌ، ولُحومَها داءٌ.]
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : ابن باز | المصدر : مسائل ابن باز
الصفحة أو الرقم : 272
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أطعمة - ما يكره من الأطعمة أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عن أبي برزةَ رضي اللهُ عنه قال : كنا في غزاةٍ لنا، فلقِينا أناسًا من المشركين، فأجهضْناهم عن مَلَّةٍ لهم، فوقعْنا فيها، فجعلْنا نأكل منها، وكنا نسمع في الجاهليةِ، أنه من أكَلَ الخبزَ سَمِنَ، فلما أكَلْنا ذلك الخبزَ، جعل أحدُنا ينظرُ في عَطِفَيْه هل سمِنَ ؟
خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1927
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز غنائم - الطعام في أرض العدو جهاد - الطعام يوجد في أرض العدو رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة

14 - سمنُ البقرِ وألبانُها شفاءٌ ولحومُها داءٌ
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/298
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن أطعمة - أكل اللحم أطعمة - أكل السمن طب - ما جاء في لحوم البقر وألبانها طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - ألبانُها شفاءٌ وسمنُها دواءٌ ولحومُها داءٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : مليكة بنت عمرو | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/21
التصنيف الموضوعي: طب - ألبان البقر طب - سمن البقر طب - ما جاء في لحوم البقر وألبانها طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - ألبانها شفاءٌ, وسمنها دواءٌ, ولحومها داءٌ, ( أي البقرُ )
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : مليكة بنت عمرو | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/182
التصنيف الموضوعي: طب - ألبان البقر طب - استحباب التداوي طب - سمن البقر طب - ما جاء في لحوم البقر وألبانها طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إن كان جامدًا فأَلْقوها وما حولَها وكلوه وإن كان مائعًا فارمُوه [ أي السَّمنَ الذي وقعت فيه الفأرةُ ]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 4/233
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - أكل السمن طهارة - الفأرة تقع في السمن أطعمة - الأدهان التي تقع فيها الميتة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إذا وقعتِ الفأرةُ في السَّمنِ، فإن كان جامِدًا فألقوها وما حولَها، وإن كان مائعًا فلا تقرَبوهُ.
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث وهم [والصواب حديث: تلقى وما حولها. فقط]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 3/500
التصنيف الموضوعي: طهارة - الفأرة تقع في السمن طهارة - إزالة النجاسات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إذا وقعتِ الفأرةُ في السَّمنِ، فإن كانَ جامِدًا فألقوها وما حولَها، وإن كانَ مائعًا فلا تقرَبوهُ
خلاصة حكم المحدث : وهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 226
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - محظورات الأكل أطعمة - أكل السمن طهارة - الفأرة تقع في السمن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم سُئلَ عن الفأرةِ تقعُ في السمنِ والوَدَكِ فقال : استصبحِوا به ولا تأكلُوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/226
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة طهارة - الفأرة تقع في السمن طهارة - إزالة النجاسات علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

21 - عن عليٍّ رضي الله عنه قال : المستحاضةُ إذا انقضى حيضُها اغتسلت كلَّ يومٍ واتخذت صوفةً فيها سمنٌ أو زيتٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معقل الخثعمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 302
التصنيف الموضوعي: حيض - اتخاذ ثوب للحيض غسل - غسل المستحاضة حيض - المستحاضة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أجِيعوا النِّساءَ جُوعًا غيرَ مُضرٍّ، وأعْرُوهنَّ عُرْيًا غيرَ مبرِّحٍ، لأنَّهنَّ إذا سمِنَّ واكتسين فليس شيءٌ أحبَّ إليهنَّ من الخروجِ
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف من وضعه
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 209
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل زينة اللباس - التواضع في اللباس نكاح - عشرة النساء رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة

23 - سُئل رسولُ اللهِ عن السَّمنِ و الجُبنِ و الفراءِ فقالَ : الحلالُ ما أحلَّ اللهُ في كتابِه، و الحرامُ ما حرَّم اللهُ في كتابِه، و ما سكَت عنهُ فهو مِمَّا عفا لكُم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 3
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الجبن اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ما سكت عنه الشارع فهو عفو أطعمة - أكل السمن علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة

24 - سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن السَّمنِ والجُبنِ والفِراءِ فقال : الحلالُ ما أحلَّ اللهُ في كتابِه، والحرامُ ما حرَّم اللهُ في كتابِه، وما سكت عنه فهو ممَّا عفا عنه
خلاصة حكم المحدث : ما أراه محفوظا
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 281
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الجبن اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ما سكت عنه الشارع فهو عفو أطعمة - أكل السمن علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة

25 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن السمنِ، والجبنِ، والفِراءِ ؟ فقال : الحلالُ ما أحلَّ اللهُ في كتابِهِ، والحرامُ ما حرَّمَ اللهُ في كتابِه، وما سكتَ عنه فهو ممَّا عَفَى عنهُ
خلاصة حكم المحدث : ما أراه محفوظا
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : البخاري | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1726
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الجبن اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ما سكت عنه الشارع فهو عفو أطعمة - أكل السمن علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة

26 - وددتُ أن عندي خبزةُ بيضاءُ من برةٍ سمراءُ ملبقةً بسمنٍ ولبنٍ، فقام رجلٌ من القومِ، فاتخذهُ، فجاءَ بهِ، فقال : في أي شيْءٍ كانَ هذا السمنُ ؟، قال : في عكةِ ضبّ، قال : ارفعهُ
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح، بل هو معلول
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/161
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - ما يكره من الأطعمة أطعمة - أكل السمن أطعمة - أكل الضب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - طعام النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - وددتُ أنَّ عندي خبزةً بيضاءَ من بُرَّةٍ سمراءَ ملبقةً بسمنٍ ولبنٍ، فقام رجلٌ من القومِ، فاتخذَهُ، فجاء به، فقال : في أيِّ شيءٍ كان هذا السمنُ ؟ !، قال : في عُكَّةِ ضبٍّ، قال : ارفعْهُ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4157
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - ما يكره من الأطعمة أطعمة - أكل السمن أطعمة - أكل الضب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - طعام النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - قيل: يا رسولَ اللهِ، ما يَجْمُلُ بالعرَبِ مِن التِّجارةِ؟ قال: بَيْعُ الإبلِ والغنَمِ والسَّمنِ. قيل: يا رسولَ اللهِ، فما يَجْمُلُ بالموالي مِن التِّجارةِ؟ قال: بَيْعُ البَزِّ والبُرِّ وإقامةُ الحوانيتِ.
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/172
التصنيف الموضوعي: تجارة - خير التجارة تجارة - فضل التجارة تجارة - ما يستحب التجارة فيه وما يكره تجارة - الحث على التجارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إنَّ أُمَّتَك ستُفْتَحُ لهم الأرضُ، وما يَكْثُرُ عليهِم من الدُّنيا، حتَّى أنَّهم ليأكُلونَ الفالوذَجَ، قال : وما الفالوذَجُ ؟ قال : يخلِطونَ العسلَ والسَّمنَ جميعًا. فشهِقَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ من ذلكَ شَهقةً
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/404
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أطعمة - الفالوذج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الجبنِ والسمنِ والفراءِ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الحلالُ ما أحلَّ اللهُ في كتابِهِ والحرامُ ما حرمَ اللهُ في كتابِهِ وما سكتَ عنهُ فهوَ ممَّا عفَا عنهُ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/250
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الجبن اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ما سكت عنه الشارع فهو عفو أطعمة - أكل السمن علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أن فاطمةَ بنتَ رسولٍ الله صلى الله عليه وسلم قالت ضَعِي فراشِي ههنا واستقْبِلي بي القبلةَ، ثم قامت فاغتسلتْ كأحسنِ ما يغتسلَ، ولبستْ ثيابا جددا، ثم قالت : تعلمينَ أني مقبوضَةٌ الآنَ، ثم استقبلت القِبْلةَ وتوسّدتْ يمينها
خلاصة حكم المحدث : غريب لا ذكر له في هذه الكتب المعتمدة
الراوي : سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/110
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أولاده مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - توجيه الميت إلى القبلة مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

2 - الغَزوُ خيرٌ لوَديِّكَ [يعني حديثَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرجلٍ من بني حارِثةَ: "ألا تغزو يا فلانُ؟ قال: يا رسولَ اللهِ، غَرَستُ ودِيًّا لي، وإني أخافُ إن غَزَوتُ أن يضيعَ. فقال: ‌الغزوُ ‌خيرٌ ‌لوَدِيِّك. قال: فغزا فوجَد وَدِيَّه كأحسَنِ الوَدِيِّ وأجوَدِه]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3928 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (5796)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد مزارعة - فضل الزرع والغرس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مزارعة - فضل النخيل
| أحاديث مشابهة

3 - الغَزوُ خيرٌ لوَديِّكَ [يعني حديثَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرجلٍ من بني حارِثةَ: "ألا تغزو يا فلانُ؟ قال: يا رسولَ اللهِ، غَرَستُ ودِيًّا لي، وإني أخافُ إن غَزَوتُ أن يضيعَ. فقال: ‌الغزوُ ‌خيرٌ ‌لوَدِيِّك. قال: فغزا فوجَد وَدِيَّه كأحسَنِ الوَدِيِّ وأجوَدِه]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3968 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (5796)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد مزارعة - فضل الزرع والغرس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مزارعة - فضل النخيل
| أحاديث مشابهة

4 - يخرُجُ قومٌ مِن أمتي بعد فرقةٍ منَ الناسِ أو عندَ اختلافٍ منَ الناسِ يَقرَؤونَ القرآنَ كأحسنِ ما يَراه الناسُ ثم يمرُقونَ منَ الدينِ كما يَمرُقُ السهمُ منَ الرميةِ يرمي الرجلُ الصيدَ فينفذُ به الرفثُ والدمُ ويأخذُ السهمَ فيتَمارى أصابَه شيءٌ أم لا هم شرارُ الخلقِ والخليقةِ يقتلُهم أولى الطائفتينِ باللهِ وأقربُهم إلى اللهِ, عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/61
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ظهور الفتن اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين فتن - بدء الفتنة فتن - علامة أول الفتن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

5 - اشتَكَت فاطِمةُ [شَكواها] التي قُبضَت فيه، فكُنتُ أُمَرِّضُها، فأصبَحَت يَومًا، وخَرَجَ عليٌّ لبَعضِ حاجَتِه فقالت: يا أمةُ، اسكُبي لي غسلًا، فسَكَبَت لها غسلًا فاغتَسَلت كَأحسَنِ ما رَأيتُها تَغتَسِلُ، ثُمَّ قالت: أعطيني ثيابي الجُدُدَ، فلَبِسَتها، ثُمَّ قالت: قَرِّبي فِراشي وسَطَ البَيتِ، فاضطَجَعَت واستَقبَلتِ القِبلةَ، وجَعَلت يَدَها تَحتَ خَدِّها وقالت: يا أمةُ إنِّي مَقبوضةٌ، وقد تَطَهَّرتُ، فلا يَكشِفُني أحَدٌ! فقُبِضَت مَكانَها، فجاءَ عليٌّ فأخبَرته، فقال: لا واللهِ لا يَكشِفُها أحَدٌ، فدَفنَها بغُسلِها ذلك
خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
الراوي : [أم] سلمى | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب
الصفحة أو الرقم : 94
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أولاده مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم وصايا - وصية المريض والصغير والضعيف ... مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

6 - اشتكت فاطمةُ بنتُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمرَّضتُها، فقالت يومًا : يا أمَّتاه اسكُبي لي غسلًا فسكبت ثمَّ قامت واغتسلت كأحسنِ ما يكونُ ثمَّ قالت : هاتِ ثيابي الجُددَ فأتيتُها فلبِستْها، ثمَّ قالت : قدِّمي فراشي إلى وسطِ البيتِ ثمَّ اضطجت ووضعت يدَها تحت خدِّها، واستقبلت القِبلةَ وقالت إنِّي مقبوضةٌ اليومَ وقد اغتسلتُ فلا يكشِفْني أحدٌ، قالت : فقُبِضت مكانَها فجاء عليٌّ فأخبرتُه، فقال : واللهِ لا يكشِفُها أحدٌ، فدفنها بغُسلِها ذلك
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 319 التخريج : أخرجه أحمد (27656)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (2/79)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أولاده مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - توجيه الميت إلى القبلة مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - اشتَكَت فاطمةُ فمرَّضتُها فقالت لي يومًا وخرجَ عليٌّ عليهِ السَّلامُ يا أمَّتاهُ اسكُبي لي غُسلا فسَكَبتُ ثمَّ قامت فاغتَسلت كأحسنِ ما كنتُ أراها تغتسلُ ثمَّ قالت هاتي ثيابي الجددَ فأعطيتُها فلبِسَتها ثمَّ جاءت إلى البيتِ الَّذي كانت فيهِ فقالَت لي قدِّمي لي الفراشَ إلى وسطِ البيتِ ثمَّ اضطجعت ووضعت يدَها تحتَ خدِّها واستقبلَتِ القبلة ثم قالت يا أمتاه إنِّي مقبوضةٌ اليومَ وإنِّي قدِ اغتسلتُ فلا يَكشِفني أحدٌ قالَ فقُبِضت مكانًا فجاءَ عليٌّ عليهِ السَّلامُ فأخبرتُهُ فقالَ واللَّهِ لا يَكشفُها أحدٌ فدفنَها بغُسلِها ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : سلمى | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/261 التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة )) (1243) مختصرا وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (1/ 108) وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 276) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله وصايا - وصية المريض والصغير والضعيف ... مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - اشتكت فاطمةُ فمرَّضتُها، فقالت لي يومًا وخرج عليٌّ : يا أمَتاه اسكُبي لي غُسلًا فسكبت، ثمَّ قامت فاغتسلت كأحسنِ ما كنتَ أراها تغتسلُ، ثمَّ قالت : هاتي لي ثيابي الجُددَ، فأتيتُها بها فلبَستها، ثمَّ جاءت إلى البيتِ الَّذي كانت فيه، فقالت لي : قدِّمي لي الفراشَ إلى وسطِ البيتِ، ثمَّ اضطجعت، ووضعت يدَها تحت خدِّها، واستقبلت القِبلةَ ثمَّ قالت : يا أمَتاه إنِّي مقبوضةٌ اليومَ، وإنِّي قد اغتسلتُ فلا يكشِفَني أحدٌ. قالت : فقُبِضت مكانَها، فجاء عليٌّ عليه السَّلامُ فأخبرتُه فقال : لا واللهِ لا يكشِفُها أحدٌ، فدفنها بغُسلِها ذلك
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/618 التخريج : أخرجه أحمد (27656)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (2/79)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/276) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أولاده مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - توجيه الميت إلى القبلة مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - اشتكَتْ فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمرضتُها فأصبحَتْ يومًا كأمثلِ ما رأيتُ في شَكواها ذلكَ وخرجَ عليٌّ عليهِ السلامُ ليَقضي حاجتَهُ فقالتْ يا أمَّهِ اسْكُبي لي غسلًا فاغتسلَتْ كأحسنِ ما رأيتُها تَغتسلُ ودعَتْ بثيابِ أكفانِها فلبسَتْها ثمَّ أقبلَتْ إلى البيتِ فقال يا أمَّهْ قدِّمي فراشِي إلى وسَطِ البيتِ ففعلَتْ ثمَّ اضطجعَتْ واستقبلَتِ القبلةَ ووضعَتْ يدَها تحتَ خدِّها وقالتْ يا أمَهْ إنِّي مقبوضةٌ الآنَ وقدْ تطهرْتُ فلا يَكشفني أحدٌ فقُبِضَتْ مكانَها رضيَ اللهُ عنْها فجاءَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ فأخبرَتهُ فقال واللهِ لا يكشفُها أحدٌ فدفنَها بغسلِها ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لا يرجع منه إلى صحة وليس له أصل
الراوي : سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 2/79 التخريج : أخرجه أحمد (27656)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (2/79) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أولاده مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - توجيه الميت إلى القبلة مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن سَلمى قالتِ: اشتَكَت فاطِمةُ بمَرَضِها، فقالت لي يَومًا، وخَرَجَ عليٌّ عليه السَّلامُ: يا أُمَّتاه، اسكُبي لي غِسلًا، فسَكَبَت ثُمَّ قامَت فاغتَسَلت كَأحسَنِ ما كُنتُ أراها تَغتَسِلُ، ثُمَّ قالت: هاتي لي ثيابي الجُدُدَ، فأتَيتُها بها فلَبِسَتها ثُمَّ جاءَت إلى البَيتِ الذي كانت فيه فقالت لي قدِّمي لي الفِراشَ إلى وسَطِ البَيتِ، ثُمَّ اضطَجَعَت ووضَعَت يَدَها تَحتَ خَدِّها واستَقبَلتِ القِبلةَ، ثُمَّ قالت: يا أُمَّتاه إنِّي مَقبوضةٌ اليَومَ، وإنِّي قدِ اغتَسَلتُ، فلا يَكشِفْني أحَدٌ، قال: فقُبِضَت مَكانَها، فجاءَ عليٌّ عليه السَّلامُ فأخبَرته، فقال: لا واللهِ لا يَكشِفُها أحَدٌ، فدَفنَها بغُسلِها ذلك
خلاصة حكم المحدث : لا يصح.
الراوي : سلمى[أم رافع] | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 861
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - وضع اليد اليمنى تحت الخد مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم جنائز وموت - صفة الكفن غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

11 - أنَّ رَجُلًا مِن أصحابِه كانَ له ابنٌ قد أدرَكَ وكانَ يأتي مع أبيه إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم إنَّه تُوُفِّيَ فوَجَدَ عليه أبوه قَريبًا مِن سِتَّةِ أيَّامٍ لا يَأتي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا أرى فُلانًا؟ قالوا: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّ ابنَه تُوُفِّيَ فوَجَدَ عليه. فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا رآه: أتُحِبُّ لو أنَّ عِندَكَ ابنَكَ كأحسَنِ الصِّبيانِ وأكيَسِه؟ أتُحِبُّ لو أنَّ عِندَكَ ابنَكَ كأجرَأِ الصِّبيانِ جَراءةً؟ أتُحِبُّ لو أنَّ ابنَكَ كَهلًا كأفضَلِ الكُهولِ وأسراه، أو يُقالُ لكَ: ادخُلْ بثَوابِ ما قد أخَذنا مِنكَ؟
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : حوشب | المحدث : ابن منده | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 12/445 التخريج : أخرجه أحمد (15843)، والطبراني في ((الأوسط)) (3063)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (صـ415) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - فضل الصبر إيمان - الوعد بر وصلة - حب الولد
|أصول الحديث

12 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه أبو بكرٍ ومن شاء اللهُ فمرَرْنا بعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وهو يُصلِّي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من هذا الَّذي يقرأُ فقيل له هذا عبدُ اللهِ بنُ أمِّ عبدٍ فقال إنَّ عبدَ اللهِ يقرأُ القرآنَ غضًّا كما أُنزِل فأثنَى عبدُ اللهِ على ربِّه عزَّ وجلَّ وحمِده بأحسنَ ما أثنَى عبدٌ على ربِّه وحمِده ثمَّ سأله فأحفَى المسألةَ وسأله كأحسنِ مسألةِ عبدٍ ربَّه ثمَّ قال اللَّهمَّ إنِّي أسألُك إيمانًا لا يرتَدُّ ونعيمًا لا ينفَدُ ومُرافقةَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أعلَى عِلِّيِّين في جنَّاتِك جنَّاتِ الخُلدِ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ سَلْ تُعطَه سَلْ تُعطَه فانطلقتُ لأُبشِّرَه فوجدتُ أبا بكرٍ قد سبقني وكان سبَّاقًا بالخيراتِ
خلاصة حكم المحدث : غريب عن عمر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 33/96 التخريج : أخرجه أحمد (265)، والترمذي في ((العلل الكبير)) (653)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8198) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - من يؤخذ منه العلم مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - عن ابنِ عباسٍ أنَّ داودَ عليه السلامُ حدَّث نفسَه إنِ ابْتُليَ أن يعتصمَ. فقيل له : إنك ستُبْتَلى وتعلمُ اليومَ الذي تُبتلى فيه فخذْ حذرَك. فأخذ الزبورَ ودخل المحرابَ، ومنع من الدخولِ عليه، فبينا هو يقرأُ الزبورَ إذ جاء طائرٌ كأحسنِ ما يكونُ من الطيرِ، فجعل يدرجُ بين يدَيْه. فهمَّ أنْ يتناولَه بيدِه، فاسْتُدْرِج حتى وقعَ في كوَّةِ المحرابِ، فدنا منه لِيأخذَه فطَارَ، فاطَّلَعَ لِيُبصِرَه فأشرفَ على امرأةٍ تغتسلُ، فلمَّا رأتْه غطَّتْ جسدَها بشعرِها. قال السدِّيُّ : فوقعتْ في قلبِه. قال ابنُ عباسٍ : وكان زوجُها غازيًا في سبيلِ اللهِ وهو أَوَرِيًّا بْنُ حَنَانَ، فكتب داودُ إلى أميرِ الغزاةِ أن يجعلَ زوجَها في حملةِ التابوتِ، وكان حملةُ التابوتِ إمَّا أنْ يفتحَ اللهُ عليهم أو يُقتلوا، فقدَّمَه فيهم فقُتِلَ، فلمَّا انْقَضَتْ عدَّتَها خطبها داودُ، واشْتَرَطَتْ عليه إنْ ولَدَتْ غُلامًا أنْ يكونَ الخليفةَ بعدَه، وكتبتْ عليه بذلِك كتابًا، وأَشْهدتْ عليه خمسينَ رجلًا من بني إسرائيلَ، فلم تستقرَّ نفسُه حتى ولدتْ سليمانَ وشبَّ، وتسوَّرَ الملكانِ وكان من شأنِهما ما قصَّ اللهُ في كتابِه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 18/155
التصنيف الموضوعي: أنبياء - داود إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - الكتب السماوية إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

14 - من صلَّى يومَ الإثنين أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ مرَّةً، وآيةَ الكرسيِّ مرَّةً، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مرَّةً، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } مرَّةً، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } مرَّةً، فإذا سلَّم استغفر اللهَ عشرَ مرَّاتٍ، وصلَّى على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشرَ مرَّاتٍ غُفِرت ذنوبُه كلُّها، وأعطاه اللهُ قصرًا في الجنَّةِ من دُرَّةٍ بيضاءَ، في جوفِ القصرِ سبعةُ أبياتٍ، طولُ كلِّ بيتٍ ثلاثةُ آلافِ ذراعٍ، وعرضُه مثلُ ذلك، البيتُ الأوَّلُ من فضَّةٍ بيضاءَ، والبيتُ الثَّاني من ذهبٍ، والبيتُ الثَّالثُ من لؤلؤٍ، والبيتُ الرَّابعُ من زمرُّدٍ والبيتُ الخامسُ من زبرجدٍ ، والبيتُ السَّادسُ من درٍّ، والبيتُ السَّابعُ من نورٍ يتلألأُ، وأبوابُ البيوتِ من العنبرِ، على كلِّ بابٍ ألفُ سترٍ من زعفرانٍ، وفي كلِّ بيتٍ ألفُ سريرٍ من كافورٍ، فوقَ كلِّ سريرٍ ألفُ فراشٍ، فوقَ كلِّ فراشٍ حوراءُ خلقها اللهُ من أطيبِ الطِّيبِ من لدُن رِجلَيْها إلى رُكبتِها من الزَّعفرانِ الرَّطِبِ، ومن لدُن رُكبتِها إلى ثديِها من المسكِ الأذفرِ ، ومن لدُن ثديِها إلى عنقِها من العنبِر الأشهبِ، ومن لدُن عنقِها إلى مفرقِ رأسِها من الكافورِ الأبيضِ، على كلِّ واحدةٍ منهم سبعون ألفَ حُلَّةٍ من حُلَلِ الجنَّةِ كأحسنَ ما رأيتَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/425 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن الجوزي في الموضوعات
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - فضل بعض الأيام صلاة - الحض على الصلاة صلاة - قراءة الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - صلاةُ يومِ الاثنَينِ [يعني حديث: من صلَّى يومَ الإثنين أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ مرَّةً، وآيةَ الكرسيِّ مرَّةً، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مرَّةً، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } مرَّةً، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } مرَّةً، فإذا سلَّم استغفر اللهَ عشرَ مرَّاتٍ، وصلَّى على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشرَ مرَّاتٍ غُفِرت ذنوبُه كلُّها، وأعطاه اللهُ قصرًا في الجنَّةِ من دُرَّةٍ بيضاءَ، في جوفِ القصرِ سبعةُ أبياتٍ، طولُ كلِّ بيتٍ ثلاثةُ آلافِ ذراعٍ، وعرضُه مثلُ ذلك، البيتُ الأوَّلُ من فضَّةٍ بيضاءَ، والبيتُ الثَّاني من ذهبٍ، والبيتُ الثَّالثُ من لؤلؤٍ، والبيتُ الرَّابعُ من زمرُّدٍ والبيتُ الخامسُ من زبرجدٍ، والبيتُ السَّادسُ من درٍّ، والبيتُ السَّابعُ من نورٍ يتلألأُ، وأبوابُ البيوتِ من العنبرِ، على كلِّ بابٍ ألفُ سترٍ من زعفرانٍ، وفي كلِّ بيتٍ ألفُ سريرٍ من كافورٍ، فوقَ كلِّ سريرٍ ألفُ فراشٍ، فوقَ كلِّ فراشٍ حوراءُ خلقها اللهُ من أطيبِ الطِّيبِ من لدُن رِجلَيْها إلى رُكبتِها من الزَّعفرانِ الرَّطِبِ، ومن لدُن رُكبتِها إلى ثديِها من المسكِ الأذفرِ، ومن لدُن ثديِها إلى عنقِها من العنبِر الأشهبِ، ومن لدُن عنقِها إلى مفرقِ رأسِها من الكافورِ الأبيضِ، على كلِّ واحدةٍ منهم سبعون ألفَ حُلَّةٍ من حُلَلِ الجنَّةِ كأحسنَ ما رأيتَ]
خلاصة حكم المحدث : [مكذوب]
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/358 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1000)، والجوزقاني كما في ((اللآليء المصنوعة)) (2/ 43) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - النوافل المطلقة
|أصول الحديث

16 - أتاني جبريلُ في كفِّهِ مرآةٌ كأحسنِ المَرايا وأضوأِها فإذا في وسطِها لمعةٌ سوداءُ فقلتُ ما هذِهِ اللُّمعةُ فقالَ هذِهِ الجمعةُ فقلتُ وما الجمعةُ قالَ يومٌ من أيَّامِ ربِّكَ العظيمِ وسأخبرُكَ بشرفِهِ وفضلِهِ في الدُّنيا وما يُرجى فيهِ لأَهلِهِ وأخبرُكَ باسمِهِ في الآخرةِ فأمَّا شرَفُهُ وفضلُهُ في الدُّنيا فإنَّ اللَّهَ جمعَ فيهِ منَ الخلقِ وأمَّا ما يرجى فيهِ لأَهلِهِ فإنَّ فيها ساعةً لا يوافقُها عبدٌ مسلمٌ أو أمةٌ مسلمةٌ يسألانِ اللَّهَ فيها خيرًا إلا أعطاهُما إيَّاهُ وأمَّا شرفُهُ وفَضلُهُ في الآخرةِ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ إذا مرَّ أَهلُ الجنَّةِ إلى الجنَّةِ وأَهلُ النَّارِ إلى النَّارِ وجرت عليهم هذه الأيام وهذه اللَّيالي ليسَ فيها ليلٌ ولا نَهارٌ وقد علمَ اللَّهُ مقدارَ ذلِكَ وساعاتِهِ فإذا كانَ يومُ الجمعةِ حتَّى يخرجَ أَهلُ الجنَّةِ إلى جمعِهِم نادى أَهلَ الجنَّةِ منادِيًا يا أَهلَ الجنَّةِ اخرُجوا إلى وادي المزيدِ قالَ ووادي المزيدِ لا يعلمُ سَعةَ طولِهِ وعرضِهِ إلا اللَّهُ فيه كُثبانُ المسكِ رؤوسُها في السَّماءِ قالَ تخرُجُ الأنبياءُ بمنابرَ من نورٍ ويخرجُ غلمانُ المؤمنينَ بِكراسيَّ من ياقوتٍ فإذا وُضعت لَهم وأخذَ القومُ مجالسَهم بعثَ اللَّهُ عليْهم رياحًا تُدعى المثيرةُ تثيرُ ذلِكَ المسْكَ وتنقلُهُ تحتَ ثيابِهم تخرِجُهُ في وجوهِهِم وأشعارِهم تلْكَ الرِّيحُ أعلَمُ كيفَ تضعُ بذلِكَ المسْكِ منَ امرأةِ أحدِكم لو دفعَ إليْها كلُّ طيبٍ على وجهه الأرضِ ويوحي اللَّهُ عزَّ وجلَّ إلى حملةِ عرشِهِ صفوةً بينَ أظْهرِهم فيَكونُ أوَّلُ ما يسمعونَهُ منْهُ إلى يا عبادي الَّذينَ أطاعوني بالغيبِ ولم يرَوني صدَّقوا برُسُلي واتَّبعوا أمري سلوني فَهذا يومُ المزيدِ فيُجمعونَ على كلمةٍ واحدةٍ يا ربِّ وجهَكَ لينظرَ إليهِ فليكشِفْ تلْكَ الحجُبَ فيتجلَّى لَهم عزَّ وجلَّ فيغشاهُم من نورِهِ شيءٌ لولا أنَّهُ قضى أن يحترِقوا لما يغشاهم من نورِهِ ثمَّ يقالُ لَهمُ ارجعوا إلى منازلِكم فيرجعوا إلى منازلِهم
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : حذيفة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/459 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (332)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (26) بنحوه، وابن سمعون في ((أماليه)) (227) بنحوه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل الجمعة جنة - إحلال الرضوان على أهل الجنة جنة - غرف الجنة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - التَّمرُ بالتَّمرِ. والزَّبيبُ بالزَّبيبِ. والبُرُّ بالبُرِّ. والسَّمنُ بالسَّمنِ. والزَّيتُ بالزَّيتِ. والدِّينارُ بالدِّينارِ. والدِّرهمُ بالدِّرهمِ، لا فَضلَ بينَهُم
خلاصة حكم المحدث : موضوع مكذوب
الراوي : أوس بن الحدثان | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/487 التخريج : أخرجه أبو عوانة في ((المسند)) (5399) من حديث أبي سعيد بلفظ قريب.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع التمر بالتمر بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة بيوع - بيع الطعام بالطعام وما ينهى عنه ربا - ربا الفضل ربا - ما يقع فيه الربا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - البقرُ لحمُها داءٌ [يعني حديث: عليكم بأَلْبانِ البَقَرِ وسُمْنانِها، وإيَّاكم ولُحومَها؛ فإنَّ أَلْبانَها وسُمْنانَها دَواءٌ، ولُحومَها داءٌ.]
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : ابن باز | المصدر : مسائل ابن باز
الصفحة أو الرقم : 272 التخريج : أخرجه الحاكم (8232)، وابن بشكوال في ((الأطعمة)) (29)) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أطعمة - ما يكره من الأطعمة أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أنَّ فأرةً وقعت في سمنٍ....
خلاصة حكم المحدث : هو الصحيح وحديث أبي هريرة فيه ليس له أصل
الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 298 التخريج : أخرجه البخاري (5540)، والترمذي (1798)، والنسائي (4258)، والدارمي (765) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الفأرة والنجاسة تقع في الطعام أو الشراب أطعمة - أكل السمن طهارة - الفأرة تقع في السمن أطعمة - الأدهان التي تقع فيها الميتة
|أصول الحديث

20 - عن أبي برزةَ رضي اللهُ عنه قال : كنا في غزاةٍ لنا، فلقِينا أناسًا من المشركين، فأجهضْناهم عن مَلَّةٍ لهم، فوقعْنا فيها، فجعلْنا نأكل منها، وكنا نسمع في الجاهليةِ، أنه من أكَلَ الخبزَ سَمِنَ، فلما أكَلْنا ذلك الخبزَ، جعل أحدُنا ينظرُ في عَطِفَيْه هل سمِنَ ؟
خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1927
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز غنائم - الطعام في أرض العدو جهاد - الطعام يوجد في أرض العدو رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة

21 - سمنُ البقرِ وألبانُها شفاءٌ ولحومُها داءٌ
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/298 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/130)
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن أطعمة - أكل اللحم أطعمة - أكل السمن طب - ما جاء في لحوم البقر وألبانها طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - ألبانُها شفاءٌ وسمنُها دواءٌ ولحومُها داءٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : مليكة بنت عمرو | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/21 التخريج : أخرجه الطبراني (25/42) (79)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7850) واللفظ لهما، والبيهقي (20056) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - ألبان البقر طب - سمن البقر طب - ما جاء في لحوم البقر وألبانها طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - ألبانُ البَقَرِ شِفاءٌ، وسَمنُها دَواءٌ، ولُحومُها داءٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : مليكة بنت عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 155 التخريج : -

24 - ألبانها شفاءٌ, وسمنها دواءٌ, ولحومها داءٌ, ( أي البقرُ )
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : مليكة بنت عمرو | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/182 التخريج : أخرجه الطبراني (25/42) (79)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7850) واللفظ لهما، والبيهقي (20056) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - ألبان البقر طب - استحباب التداوي طب - سمن البقر طب - ما جاء في لحوم البقر وألبانها طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - ألبانُ البَقَرِ دَواءٌ، وسَمنُها شِفاءٌ، ولَحمُها داءٌ
خلاصة حكم المحدث : باطل مكذوب
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : لقاء الباب المفتوح
الصفحة أو الرقم : 3/ 410 التخريج : -

26 - عليكُم بألبانِ الإبلِ والبقرِ فإنها شفاءٌ، وسمنُها دَواءٌ
خلاصة حكم المحدث : لفظة الإبل باطلة منكرة
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/585
التصنيف الموضوعي: طب - الدواء بأبوال وألبان الإبل طب - سمن البقر طب - ما جاء في لحوم البقر وألبانها رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| شرح حديث مشابه

27 - إن كان جامدًا فأَلْقوها وما حولَها وكلوه وإن كان مائعًا فارمُوه [ أي السَّمنَ الذي وقعت فيه الفأرةُ ]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 4/233 التخريج : أخرجه أبو داود (3842)، وأحمد (7601) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - أكل السمن طهارة - الفأرة تقع في السمن أطعمة - الأدهان التي تقع فيها الميتة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إن كان جامدًا فأَلقُوها وما حولَها وكلوه وإن كان مائعًا فارموه [ أي السَّمنَ الذي وقعَت فيه الفأرةُ ]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 4/233 التخريج : أخرجه أبو داود (3842)، وأحمد (7601) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - أكل السمن طهارة - الفأرة تقع في السمن أطعمة - الأدهان التي تقع فيها الميتة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

29 - إذا وقَعَتِ الفَأْرةُ في السَّمْنِ، فإنْ كان جامدًا فألقُوها وما حَوْلَها، وإن كان مائعًا فلا تقرَبوه.
خلاصة حكم المحدث : خطأ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 304 التخريج : أخرجه أبو داود (3842) واللفظ له، وأحمد (7591)، والبيهقي (20110)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - أكل السمن طهارة - الفأرة تقع في السمن آداب عامة - آداب الطعام
|أصول الحديث

30 - أولم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم على أمِّ سلمةَ بتمرٍ وسمنٍ
خلاصة حكم المحدث : وهم من شريك [وه] سيء الحفظ أو من جندل بن والف والمحفوظ عن أنس في قصة صفية بنت حيي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح ثلاثيات المسند
الصفحة أو الرقم : 1/397 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5743)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2036)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر نكاح - وليمة النكاح أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث