الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - إنَّ المؤمنَ إذا أصابه السَّقَمُ ثم أعفاه اللهُ منه كان كفارةً لِمَا مَضَى من ذنوبِه، وموعظةً له فيما يَسْتَقْبِلُ، وإنَّ المنافقَ إذا مَرِضَ، ثم أُعْفِيَ كان كالبعيرِ عَقَلَهُ أهلُه ثم أَرْسَلُوه ، فلم يَدْرِ لِمَ عَقَلُوهُ، ولم يَدْرِ لِمَ أَرْسَلُوهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عامر الرام أخو الخضر بن محارب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1767
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض استغفار - مكفرات الذنوب مريض - المرض كفارة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إذا مَرِضَ العبدُ ثُمَّ بَرَأَ من مَرَضِهِ كان كَالبُرْدَةِ البَيْضَاءِ

3 - إذا مرضَ العبدُ المؤمنُ ثم برأَ كان من مرضهِ كالبُردَةِ البيضاءِ
خلاصة حكم المحدث : باطل إنما هو من قول الزهري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/455
التصنيف الموضوعي: مريض - الابتلاء بالأمراض مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض آداب عامة - ضرب الأمثال جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إذا مَرِضَ العبدُ ثلاثةَ أيامٍ، خرجَ مِنْ ذنوبِه كيومِ ولدتهُ أمُّهُ

5 - إذا مرِض العبدُ ثلاثةَ أيامٍ خرجَ من ذنوبِه كيَومَ ولدتْه أمُّه

6 - إذا مَرِضَ العبدُ ثلاثةَ أيَّامٍ، خَرَجَ من ذُنُوبِه كيومِ ولَدتْهُ أُمُّهُ.

7 - إذا مرِضَ العَبدُ ثلاثةَ أيَّامٍ خرجَ مِن ذنوبِهِ كَيومِ ولَدتهُ أمِّهِ

8 - إنَّ المؤمنَ إذا أصابه السّقمُ ثم أعفاه اللهُ منه، كان كفارةً لما مضى من ذنوبِه، وموعظةً له فيما يستقبل، وإنَّ المنافقَ إذا مرض ثم أُعفِيَ، كان كالبعيرِ عقلَه أهلُه ثم أرسلوه ، فلم يدرِ لمَ عقَلوه ؟ ولم يَدْرِ لم أَرْسَلوه ؟ فقال رجلٌ ممن حوله : يا رسولَ اللهِ ! وما الأسقامُ ؟ واللهِ ما مرضتُ قطُّ ! قال : قُمْ عنا فلستَ منَّا. الحديث
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عامر الرام أخو الخضر بن محارب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1999
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض نفاق - المنافق وما جاء فيه من الوعيد مريض - المرض كفارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عن طلحةَ بنَ البراءِ أنه مرِضَ فأتاهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعودُه ، فقال: إنِّي لا أرى طلحةَ إلَّا قد حدثَ فيهِ الموتُ فآذنوني بِهِ وعجِّلوا فإنَّهُ، لا ينبغي لجيفةِ مسلمٍ أن تحبَسَ بينَ ظَهراني أَهلِهِ

10 - إذا رأيتم الرجلَ أصفرَ الوجهِ من غيرِ مرضٍ ولا علةٍ فذلك من غشِّ الإسلامِ في قلبِه

11 - إذا رأيتُم الرَّجُلَ أصْفَرَ الوجْهِ مِنْ غيرِ مَرَضٍ، ولا علَّةٍ، فذلِكَ مِنْ غِشٍّ لِلْإِسْلامِ في قلْبِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 644
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة

12 - إذا رأيتُم الرَّجُلَ أصْفَرَ الوجْهِ مِنْ غيرِ مَرَضٍ، ولا علَّةٍ، فذلِكَ مِنْ غِشٍّ لِلْإِسْلامِ في قلْبِهِ

13 - إذا رأيتمُ الرجلَ أصفرَ الوجهِ من غيرِ مرضٍ ولا عبادةٍ فذاكَ من غِشِّ الإسلامِ في قلبِه

14 - للمسلمِ علَى المسلمِ ستٌّ بالمعروفِ يسلِّمُ عليهِ إذا لقيَه ويجيبُه إذا دعاهُ ويشمِّتُه إذا عطسَ ويعودُه إذا مرضَ ويتبعُ جنازتَه إذا ماتَ ويحبُّ لَه ما يحبُّ لنفسِه

15 - للمسلِمِ علَى المسلِمِ ستٌّ بالمعروفِ : يُسَلِّمُ عليه إذا لَقِيَهُ، ويجيبُهُ إذا دعاه، ويُشَمِّتُهُ إذا عَطِسَ، ويعودُهُ إذا مَرِضَ، ويَتْبَعُ جَنازَتَهُ إذا مَاتَ، ويُحِبُّ لَهُ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ

16 - الغريبُ إذا مَرِضَ فنظر عن يمينِهِ وعن شمالِهِ، ومن أمامِهِ ومن خلفِهِ، فلم يَرَ أحدًا يَعْرِفُهُ؛ غفر اللهُ له ما تقدم من ذنبِهِ

17 - الغريبُ إذا مَرِضَ، فنظر عن يمينِه وعن شمالِه، ومن أمامِه ومن خلفِه، فلم يَرَ أحدًا يعرفُه يغفرُ اللهُ له ما تَقَدَّم من ذنبِه

18 - الغريبُ إذا مرضِ، فنظرَ عنْ يمينِهِ و عنْ شمالِهِ، و منْ أمامِهِ و منْ خلفِهِ، فلمْ يَر أحدًا يعرفُه يغفرُ اللهُ لهُ ما تقدمَ منْ ذنبِهِ

19 - من أغلق بابَه دون جارِه مخافةً على أهلِه ومالِه, فليس ذلك بمؤمنٍ, وليس بمؤمنٍ من لم يأمنْ جارُه بوائقَه . أتدري ما حقُّ الجارِ ؟ إذا استعانك أعنتَه, وإذا استقرضك أقرضتَه, وإذا افتقر, عُدتَ عليه, وإذا مرِض عُدتَه, وإذا أصابه خيرٌ هنَّأتَه, وإذا أصابته مصيبةٌ عزَّيتَه, وإذا مات اتَّبعتَ جِنازتَه, ولا تستطِلْ عليه بالبناءِ, فتحجبُ عنه الرِّيحَ إلَّا بإذنِه, ولا تُؤذِه بقُتارِ ريحِ قِدرِك إلَّا أن تغرِفَ له منها, وإن اشتريْتَ فاكهةً, فاهْدِ له, فإن لم تفعَلْ, فأدخِلْها سِرًّا, ولا يخرجُ بها ولدُك ليغيظَ بها ولدَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ورفع هذا الكلام منكر, ولعله من تفسير عطاء الخرساني
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/350
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - مَن أَغلقَ بابَه دونَ جارِه مَخافةً على أهلِه ومالِه، فليسَ ذلكَ بمؤمنٍ، وليسَ بمؤمنٍ من لَم يأمَنْ جارُه بوائقَه أَتدرِي ما حقُّ الجارِ ؟ إذا استعانَك أعنْتَه، وإذا استَقرضَك أقرضْتَه، وإذا افتقرَ عُدْتَ علَيْهِ، وإذا مرِضَ عُدْتَه، وإذا أصابَه خيرٌ هنَّأْتَه، وإذا أَصابَتْهُ مُصيبةٌ عَزَّيتَه وإذا ماتَ اتَّبَعْتَ جنازَتَه، ولا تَستَطيلَ عليهِ بالبناءِ فَتَحجُبَ عنهُ الريحَ إلَّا بِإذنِه، ولا تُؤذِه بِقُتارِ ريحِ قِدرِكَ إلَّا أن تغرِفَ لهُ منها، وإن اشتريتَ فاكهةً فاهدِ لهُ، فإن لَم تَفعلْ فأدخلْهَا سِرًا، ولا يخرُجْ بها ولدُك ليَغيظَ بها ولدَه

21 - قولهُ [ أي أبو بكرٍ ] في مرضِ موتهِ : ليتَني كنتُ ترَكتُ بيتَ فاطمةَ لم أكِبسهُ، وليتَني كنتُ في ظُلَّةِ بني ساعدةَ ضربتُ على يدِ أحدِ الرَّجلَينِ، وكان هو الأميرُ، وكنتُ الوزِير

22 - قال أبو هريرةَ إذا مرِضَ العبدُ المؤمِنُ قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ لِصاحِبِ اليمينِ : أجرِ لعَبدي صالِحَ ما كان علَيهِ، وقال لصاحِبِ الشِّمالِ : اقبِضْ عَن عَبدي ماكان في وَثاقي

23 - لمَّا قُبضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَرِضَ ثمانيةَ أيامٍ فَتُوُفِّيَ لليلتينِ خَلتا من ربيعٍ الأوَّلِ

24 - من مرِض ثلاثةَ أيَّامٍ خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه

25 - من لم يمنعْه من الحجِّ مرضٌ ولا عِلَّةٌ ظاهرةٌ فلْيمُتْ يهوديًّا أو نصرانيًّا
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/286
التصنيف الموضوعي: حج - الترهيب من ترك الحج حج - وجوب الحج إيمان - أعمال تنافي الإيمان حج - الأمر بتعجيل الحج مع الاستطاعة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - من لم يمنعهُ من الحجِّ مرضٌ حابسٌ أو حاجةٌ فليمتْ يهودِيا أو نصرانِيا

27 - مَن مَرِض ليلةً، ورَضِيَ بها عنِ اللهِ، خرج من ذنوبِه كيومِ وَلَدَتْه أُمُّه

28 - مَن أفْطَرَ يَومًا من رمضانَ من غَيرِ مَرَضٍ ولا رُخصةٍ لم يُجزِهِ صِيامُ الدَّهرِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2404
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر صيام - من أفطر عمدا في رمضان صيام - الترهيب من إفطار رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - ادعوا لي أَخي. يَعْني : عَلِيًّا. قاله في مَرَضِ موتِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم

30 - مرضُ يومٍ يُكفِّرُ ثلاثين سنةً
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/479
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض استغفار - مكفرات الذنوب مريض - المرض كفارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إنَّ المؤمنَ إذا أصابه السَّقَمُ ثم أعفاه اللهُ منه كان كفارةً لِمَا مَضَى من ذنوبِه، وموعظةً له فيما يَسْتَقْبِلُ، وإنَّ المنافقَ إذا مَرِضَ، ثم أُعْفِيَ كان كالبعيرِ عَقَلَهُ أهلُه ثم أَرْسَلُوه ، فلم يَدْرِ لِمَ عَقَلُوهُ، ولم يَدْرِ لِمَ أَرْسَلُوهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عامر الرام أخو الخضر بن محارب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1767 التخريج : أخرجه أبو داود (3089) واللفظ له، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5188)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7130) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض استغفار - مكفرات الذنوب مريض - المرض كفارة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إذا مَرِضَ العبدُ ثُمَّ بَرَأَ من مَرَضِهِ كان كَالبُرْدَةِ البَيْضَاءِ
خلاصة حكم المحدث : باطل إنما هو من قول الزهري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 47 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/395)
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض آداب عامة - ضرب الأمثال استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إذا مرضَ العبدُ المؤمنُ ثم برأَ كان من مرضهِ كالبُردَةِ البيضاءِ
خلاصة حكم المحدث : باطل إنما هو من قول الزهري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/455 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/395)
التصنيف الموضوعي: مريض - الابتلاء بالأمراض مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض آداب عامة - ضرب الأمثال جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إذا مَرِضَ العبدُ ثلاثةَ أيامٍ، خرجَ مِنْ ذنوبِه كيومِ ولدتهُ أمُّهُ

5 - إذا مرِض العبدُ ثلاثةَ أيامٍ خرجَ من ذنوبِه كيَومَ ولدتْه أمُّه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2028 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (61)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (519)
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض آداب عامة - ضرب الأمثال استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إذا مَرِضَ العبدُ ثلاثةَ أيَّامٍ، خَرَجَ من ذُنُوبِه كيومِ ولَدتْهُ أُمُّهُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 702 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (61)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (519)
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض آداب عامة - ضرب الأمثال استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إذا مرِضَ العَبدُ ثلاثةَ أيَّامٍ خرجَ مِن ذنوبِهِ كَيومِ ولَدتهُ أمِّهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2712 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (61)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (519)
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض آداب عامة - ضرب الأمثال استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ المؤمنَ إذا أصابه السّقمُ ثم أعفاه اللهُ منه، كان كفارةً لما مضى من ذنوبِه، وموعظةً له فيما يستقبل، وإنَّ المنافقَ إذا مرض ثم أُعفِيَ، كان كالبعيرِ عقلَه أهلُه ثم أرسلوه ، فلم يدرِ لمَ عقَلوه ؟ ولم يَدْرِ لم أَرْسَلوه ؟ فقال رجلٌ ممن حوله : يا رسولَ اللهِ ! وما الأسقامُ ؟ واللهِ ما مرضتُ قطُّ ! قال : قُمْ عنا فلستَ منَّا. الحديث
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عامر الرام أخو الخضر بن محارب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1999 التخريج : أخرجه أبو داود (3089)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5188)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7130) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض نفاق - المنافق وما جاء فيه من الوعيد مريض - المرض كفارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أنَّ طَلحةَ بنَ البَراءِ مَرِضَ، فأتاهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَعودُه، فقال: إنِّي لا أرى طَلحةَ إلَّا قد حَدَثَ فيه المَوتُ، فآذِنوني بهِ وعَجِّلوا؛ فإنَّه لا يَنبَغي لجيفةِ مُسلِمٍ أن تُحبَسَ بَينَ ظَهرَي أهلِه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، لكن معناه صحيح
الراوي : الحصين بن وحوح | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 8/21 التخريج : أخرجه أبو داود (3159) واللفظ له، والبيهقي (6694) باختلاف يسير، والطبراني ((4/ 28)) (3554) باختلاف يسير مطولا
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الإذن بالجنازة جنائز وموت - التعجيل بالجنازة وكراهية حبسها جنائز وموت - السرعة بالجنازة جنائز وموت - عيادة المريض صلاة الجنازة - الإسراع بالجنازة مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

10 - عن طلحةَ بنَ البراءِ أنه مرِضَ فأتاهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعودُه ، فقال: إنِّي لا أرى طلحةَ إلَّا قد حدثَ فيهِ الموتُ فآذنوني بِهِ وعجِّلوا فإنَّهُ، لا ينبغي لجيفةِ مسلمٍ أن تحبَسَ بينَ ظَهراني أَهلِهِ

11 - أنَّ طلحةَ بنَ البراءِ مرِض فأتاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعودُه فقال إنِّي لا أرَى طلحةَ إلَّا قد حدث به الموتُ فآذِنوني به حتَّى أشهدَه وأُصلِّيَ عليه وعجِّلوه فإنَّه لا ينبغي لجيفةِ مسلمٍ أن تُحبَسَ بين ظهراني أهلِه

12 - إذا رأيتم الرجلَ أصفرَ الوجهِ من غيرِ مرضٍ ولا علةٍ فذلك من غشِّ الإسلامِ في قلبِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 32 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (68)، والديلمي في ((الفردوس)) (1013) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحقد رقائق وزهد - الغل رقائق وزهد - الفراسة نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إذا رأيتُم الرَّجُلَ أصفَرَ الوَجهِ مِن غَيرِ مَرَضٍ ولا عِلَّةٍ، فذلك مِن غِشٍّ للإسلامِ في قَلِبه.
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 649 التخريج : -

14 - إذا رأيتُم الرَّجُلَ أصْفَرَ الوجْهِ مِنْ غيرِ مَرَضٍ، ولا علَّةٍ، فذلِكَ مِنْ غِشٍّ لِلْإِسْلامِ في قلْبِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 644
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة

15 - إذا رأيتُم الرَّجُلَ أصْفَرَ الوجْهِ مِنْ غيرِ مَرَضٍ، ولا علَّةٍ، فذلِكَ مِنْ غِشٍّ لِلْإِسْلامِ في قلْبِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 507 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (68)، والديلمي في ((الفردوس)) (1013) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحقد رقائق وزهد - الغل رقائق وزهد - الفراسة نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إذا رأيتمُ الرجلَ أصفرَ الوجهِ من غيرِ مرضٍ ولا عبادةٍ فذاكَ من غِشِّ الإسلامِ في قلبِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6576 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (68)، والديلمي في ((الفردوس)) (1013)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحقد رقائق وزهد - الغل رقائق وزهد - الفراسة نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - للمسلمِ علَى المسلمِ ستٌّ بالمعروفِ يسلِّمُ عليهِ إذا لقيَه ويجيبُه إذا دعاهُ ويشمِّتُه إذا عطسَ ويعودُه إذا مرضَ ويتبعُ جنازتَه إذا ماتَ ويحبُّ لَه ما يحبُّ لنفسِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2736 التخريج : أخرجه الترمذي (2736) واللفظ له، وابن ماجه (1433)، وأحمد (673)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة آداب السلام - إفشاء السلام جنائز وموت - اتباع الجنائز آداب العطاس - تشميت العاطس مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - للمسلِمِ علَى المسلِمِ ستٌّ بالمعروفِ : يُسَلِّمُ عليه إذا لَقِيَهُ، ويجيبُهُ إذا دعاه، ويُشَمِّتُهُ إذا عَطِسَ، ويعودُهُ إذا مَرِضَ، ويَتْبَعُ جَنازَتَهُ إذا مَاتَ، ويُحِبُّ لَهُ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4751 التخريج : أخرجه الترمذي (2736) واللفظ له، وابن ماجه (1433)، وأحمد (673)
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام جنائز وموت - اتباع الجنائز آداب العطاس - تشميت العاطس بر وصلة - حق المسلم على المسلم مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - ما رأيتُ أحدًا أشبه سَمْتًا ودِلًّا وهديًا برسول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في قيامه وقعودِه من فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، قالت : وكانت إذا دخلت على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قام إليها فقبَّلَها وأجلَسها في مجلسه، وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا دخل عليها قامت من مجلسِها، وقبَّلَتْه، وأجلسَته في مجلسها، فلما مرض النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم دخلت فاطمةُ فأَكَبَّتْ عليه، فقبَّلَتْه، ثم رفعَتْ رأسَها، فبكَتْ ثم أكَبَّتْ عليه، ثم رفعَتْ رأسَها، فضحكَتْ، فقلتُ إن كنتُ لأظنُّ هذه من أعقلِ نسائِنا، فإذا هي من النساءِ، فلما تُوُفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قلتُ لها : أرأيتِ حين أكبَبْتِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فرفعْتِ رأسَك فبكَيتِ، ثم أكبَبتِ عليه، فرفعْتِ رأسَكِ فضحكتِ، ما حملَكِ على ذلك ؟ قالت : إني إذنْ لبذِرَةٌ ، أخبرَني أنه ميِّتٌ من وجعِه هذا، فبكيتُ، ثم أخبرني أني أسرعُ أهلِه لحوقًا به، فذاك حين ضَحِكتُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : نقد النصوص
الصفحة أو الرقم : 56 التخريج : أخرجه أبو داود (5217)، والترمذي (3872)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8369) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تقبيل الرجل لولده فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته آداب السلام - القيام
|أصول الحديث

20 - الغَريبُ إذا مَرِضَ فنَظَرَ عَن يَمينِه وعَن شِمالِه، ومِن أمامِه ومِن خَلفِه، فلم يَرَ أحَدًا يَعرِفُه، يَغفِرُ اللهُ له ما تقدَّم من ذنبِه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح شيء من ذلك
الراوي : ابن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 410 التخريج : -

21 - الغريبُ إذا مَرِضَ فنظر عن يمينِهِ وعن شمالِهِ، ومن أمامِهِ ومن خلفِهِ، فلم يَرَ أحدًا يَعْرِفُهُ؛ غفر اللهُ له ما تقدم من ذنبِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3966 التخريج : أخرجه الشجري في ((أماليه)) (2/398)، والديلمي في ((الفردوس)) (4310).
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء استغفار - أسباب المغفرة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - الغريبُ إذا مَرِضَ، فنظر عن يمينِه وعن شمالِه، ومن أمامِه ومن خلفِه، فلم يَرَ أحدًا يعرفُه يغفرُ اللهُ له ما تَقَدَّم من ذنبِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3926 التخريج : أخرجه الشجري في ((أماليه)) (2/398)، والديلمي في ((الفردوس)) (4310).
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء استغفار - أسباب المغفرة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - من أغلق بابَه دون جارِه مخافةً على أهلِه ومالِه فليس ذلك بمؤمنٍ من لم يأمَنْ جارُه بوائقَه أتدري ما حقُّ الجارِ إذا استعانك أعنْتَه وإذا استقرضك أقرضْتَه وإذا افتقر عُدتَ عليه وإذا مرِض عُدتَه وإذا أصابه خيرٌ هنَّأتَه وإذا أصابه مصيبةٌ عزَّيتَه وإذا مات اتَّبعتَ جِنازتَه ولا تستطيلُ عليه بالبنيانِ فتحجُب عنه الرِّيحَ إلَّا بإذنِه ولا تُؤذِه بقُتارِ ريحِ قِدرِك إلَّا أن تغرِفَ له منها وإن اشتريْتَ فاكهةً فاهْدِ له فإن لم تفعَلْ فأدخِلْها سرًّا ولا يخرُجْ بها ولدُك ليغيظَ بها ولدَه
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/322 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2430)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9113) كلاهما بلفظ مقارب، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (387) ببعض لفظه.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية جنائز وموت - اتباع الجنائز إيمان - نقص الإيمان بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

24 - الغريبُ إذا مرضِ، فنظرَ عنْ يمينِهِ و عنْ شمالِهِ، و منْ أمامِهِ و منْ خلفِهِ، فلمْ يَر أحدًا يعرفُه يغفرُ اللهُ لهُ ما تقدمَ منْ ذنبِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5775 التخريج : أخرجه الشجري في ((ترتيب الأمالي)) (2906)، والرافعي في ((أخبار قزوين)) (4/ 170) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء مريض - فضل المرض والنوائب استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب مريض - المرض كفارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - من أغلق بابَه دون جارِه مخافةً على أهلِه ومالِه, فليس ذلك بمؤمنٍ, وليس بمؤمنٍ من لم يأمنْ جارُه بوائقَه . أتدري ما حقُّ الجارِ ؟ إذا استعانك أعنتَه, وإذا استقرضك أقرضتَه, وإذا افتقر, عُدتَ عليه, وإذا مرِض عُدتَه, وإذا أصابه خيرٌ هنَّأتَه, وإذا أصابته مصيبةٌ عزَّيتَه, وإذا مات اتَّبعتَ جِنازتَه, ولا تستطِلْ عليه بالبناءِ, فتحجبُ عنه الرِّيحَ إلَّا بإذنِه, ولا تُؤذِه بقُتارِ ريحِ قِدرِك إلَّا أن تغرِفَ له منها, وإن اشتريْتَ فاكهةً, فاهْدِ له, فإن لم تفعَلْ, فأدخِلْها سِرًّا, ولا يخرجُ بها ولدُك ليغيظَ بها ولدَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ورفع هذا الكلام منكر, ولعله من تفسير عطاء الخرساني
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/350 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2430)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9113) بلفظه وزيادة، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (387) بنحوه.
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - مَن أَغلقَ بابَه دونَ جارِه مَخافةً على أهلِه ومالِه، فليسَ ذلكَ بمؤمنٍ، وليسَ بمؤمنٍ من لَم يأمَنْ جارُه بوائقَه أَتدرِي ما حقُّ الجارِ ؟ إذا استعانَك أعنْتَه، وإذا استَقرضَك أقرضْتَه، وإذا افتقرَ عُدْتَ علَيْهِ، وإذا مرِضَ عُدْتَه، وإذا أصابَه خيرٌ هنَّأْتَه، وإذا أَصابَتْهُ مُصيبةٌ عَزَّيتَه وإذا ماتَ اتَّبَعْتَ جنازَتَه، ولا تَستَطيلَ عليهِ بالبناءِ فَتَحجُبَ عنهُ الريحَ إلَّا بِإذنِه، ولا تُؤذِه بِقُتارِ ريحِ قِدرِكَ إلَّا أن تغرِفَ لهُ منها، وإن اشتريتَ فاكهةً فاهدِ لهُ، فإن لَم تَفعلْ فأدخلْهَا سِرًا، ولا يخرُجْ بها ولدُك ليَغيظَ بها ولدَه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1522 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2430)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9113) بلفظه وزيادة، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (387) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين جنائز وموت - التعزية جنائز وموت - اتباع الجنائز إيمان - نقص الإيمان مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - قولهُ [ أي أبو بكرٍ ] في مرضِ موتهِ : ليتَني كنتُ ترَكتُ بيتَ فاطمةَ لم أكِبسهُ، وليتَني كنتُ في ظُلَّةِ بني ساعدةَ ضربتُ على يدِ أحدِ الرَّجلَينِ، وكان هو الأميرُ، وكنتُ الوزِير

28 - قال أبو هريرةَ إذا مرِضَ العبدُ المؤمِنُ قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ لِصاحِبِ اليمينِ : أجرِ لعَبدي صالِحَ ما كان علَيهِ، وقال لصاحِبِ الشِّمالِ : اقبِضْ عَن عَبدي ماكان في وَثاقي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حسان بن عطية | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2711 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (14)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9475) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب مريض - يكتب للعبد ما كان يعمل إذا نابه مرض ونحوه ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مريض - المرض كفارة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - لمَّا قُبضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَرِضَ ثمانيةَ أيامٍ فَتُوُفِّيَ لليلتينِ خَلتا من ربيعٍ الأوَّلِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 434 التخريج : أخرجه الخطيب في ((أسماء الرواة عن مالك)) كما في ((الشذا الفياح للأبناسي)) (2/ 720) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - من مرِض ثلاثةَ أيَّامٍ خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/480 التخريج : أخرجه أحمد (12782) بمعناه، وابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (61)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (519) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - الصبر على المرض مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض مريض - المرض كفارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث