logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - صلُّوا عليَّ صلَّى اللهُ عليكمْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5015 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

212 - صلُّوا عليَّ صلَّى اللهُ عليكمْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5015 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

213 - صلُّوا علَيَّ صلَّى اللهُ عليكم
الراوي : عبدالله بن عمر وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3485 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

214 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال: لا تصوموا يومَ السبتِ إلا فيما افتُرِضَ عليكم، فإن لم يجدْ أحدُكم إلا لحاءَ عنبةٍ أو عودَ شجرةٍ فليمضغْه»
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 36/20 | خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب في سنده، وفيه شذوذ أو نكارة في متنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

215 - إنَّ لِإبليسَ مَرَدَةٌ من الشَّياطينِ يَقولُ لهمْ : عليكم بالحُجَّاجِ و المجاهِدينَ فأضِلُّوهُمْ عنِ السَّبيلِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 680 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

216 - عليكُم بالسَّكينةِ ، عليكُم بالقَصدِ في المشيِ بجَنائزِكُم
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3763 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

217 - من صلَّى ليلةَ السَّبتِ أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ مرَّةً واحدةً ، و{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} خمسًا وعشرين مرَّةً حرَّم اللهُ جسدَه على النَّارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/418 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

218 - ما من إمامٍ ولا والٍ باتَ ليلةً سوداءَ غاشًّا لِرعيَّتِه ، إلَّا حرَّمَ اللهُ عليه رِيحَ الجنةِ ، وعَرْفُها يوجدُ يومَ القيامةِ من مَسيرةِ سبعينَ سنةً
الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5149 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

219 - صيدُ البرِّ لَكم حلالٌ وأنتم حُرمٌ ، ما لم تَصيدوهُ أو يُصَدْ لَكم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 846 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

220 - لَحْمُ الصيدِ حلالٌ لكم ، ما لم تَصيدُوهُ ، أوْ يصادَ لكم ، وأنتم حرُمٌ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4665 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

221 - صيدُ البرِّ لَكُم حلالٌ وأنتُمْ حرُمٌ ، ما لم تَصيدوهُ أو يُصَدْ لَكُم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3524 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

222 - مَن زنَى خرج منهُ الإيمانُ ، ومن شربَ الخمرَ غيرُ مُكْرَهٍ ولا مُضطرٍّ ، خرجَ منهُ الإيمانُ ، ومن انتهبَ نهبةً يستشرفُها الناسُ ، خرجَ منهُ الإيمانُ ، فإن تابَ ، تابَ اللهُ عليهِ
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6873 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

223 - مَن وضع الخَمْرَ على كَفِّهِ ، لم تُقْبَلْ له دعوةٌ ، ومَن أَدْمَنَ على شُرْبِها ، سُقِيَ من الخَبَالِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5874 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

224 - إِنَّ مصرَ ستُفْتَحُ عليكم فانتَجِعُوا خيرَها ، ولَا تَتَّخِذُوها دارًا ، فإِنَّه يساقُ إليها أقلُّ الناسِ أعمارًا
الراوي : رباح بن الربيع | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1978 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

225 - ما اغْرَوْرَقَتْ عينٌ بِمائِها ، إلَّا حرَّمَ اللهُ سائِرَ ذلِكَ الجَسَدَ على النارِ ، ولا سالَتْ قطْرَةٌ على خدِّها ، فيَرْهَقُ ذلِكَ الوَجْهِ قتَرٌ ولا ذِلَّةٌ ، ولَوْ أنَّ باكِيًا بَكَى في أُمَّةٍ من الأُمَمِ رُحِمُوا ، وما من شيءٍ إلَّا لهُ مِقدارٌ ومِيزانٌ ، إلَّا الدَّمْعةَ ، فإنَّهُ يُطْفَأُ بِها بِحارٌ من نارٍ
الراوي : مسلم بن يسار الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1937 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وضعيف جدا | أحاديث مشابهة

226 - يا معشرَ الأنصارِ كنتم في الجاهليةِ إذ لا تعبدونَ اللهَ تَحملونَ الكَلَّ وتفعلونَ في أموالِكم المعروفَ وتفعلونَ إلى ابنِ السبيلِ . حتى إذا مَنَّ اللهُ عليكم بالإسلامِ ومَنَّ عليكم بِنَبِيِّهِ إذا أنتم تُحْصِنُونَ أموالَكم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6934 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

227 - حديثُ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبيرِ قالَ مِن سنَّةِ الحجِّ إذا رمى الجمرةَ الْكبرى حلَّ لَهُ كلُّ شيءٍ حرمَ عليْه، إلَّا النِّساءَ والطِّيب، حتَّى يزورَ البيتَ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/27 | خلاصة حكم المحدث : زيادة الطيب شاذة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : زيادة الطيب لا تصح

228 - عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ قال: مِن سُنَّةِ الحَجِّ إذا رَمى الجَمرَةَ الكُبرى حَلَّ له كُلُّ شَيءٍ حَرُمَ عليه إلَّا النِّساءُ والطِّيبُ حتى يَزورَ البَيتَ.
الراوي : - | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/352 | خلاصة حكم المحدث : زيادة الطيب في هذه الرواية شاذة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة الطيب لا تصح

229 - عن ابنِ عباسٍ : ليس عليكم في ميِّتِكُم غُسلٌ إذا غسَّلتموه ، إنَّ مَيتَكم لمؤمنٌ طاهرٌ وليس بنجسٍ ، فحسبُكم أن تَغسلوا أيديَكم
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/659 | خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: روي هذا مرفوعا ولا يصح رفعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى صحته من قول الصحابي

230 - عليكم بهذا العلمِ قبل أن يُقْبَضَ ، وقبلَ أن يُرْفَعَ ، العالِمُ والمتعلمُ شريكانِ في الأجرِ ، ولا خَيْرَ في سائرِ الناسِ بَعْدُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5561 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

231 - عليكم بهذا العلمِ قبل أن يُقْبَضَ ، وقبلَ أن يُرْفَعَ ، العالِمُ والمتعلمُ شريكانِ في الأجرِ ، ولا خَيْرَ في سائرِ الناسِ بَعْدُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3792 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

232 - سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن السَّمنِ والجُبنِ والفِراءِ فقال : الحلالُ ما أحلَّ اللهُ في كتابِه ، والحرامُ ما حرَّم اللهُ في كتابِه ، وما سكت عنه فهو ممَّا عفا عنه
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 281 | خلاصة حكم المحدث : ما أراه محفوظا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

233 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن السمنِ ، والجبنِ ، والفِراءِ ؟ فقال : الحلالُ ما أحلَّ اللهُ في كتابِهِ ، والحرامُ ما حرَّمَ اللهُ في كتابِه ، وما سكتَ عنه فهو ممَّا عَفَى عنهُ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : البخاري | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1726 | خلاصة حكم المحدث : ما أراه محفوظا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

234 - لَحْمُ صيدِ البَرِّ لكمْ حلالٌ ، وأنتم حرُمٌ ، ما لم تصيدوهُ ، أوْ يصادَ لكم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4667 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

235 - من حمَل كأسَ الخمرِ فقيل له : إنَّه حرامٌ فقال : بل هو حلالٌ ، مات مُشركُا ، وبانت منه امرأتُه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/210 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

236 - لِتكُنْ عليكمُ السكينةُ . ( وفي رواية : ) عليكمْ بالقصدِ في المشيِ بجنائِزِكُمْ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3896 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

237 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ اللَّهُ تعالى في كتابِهِ وقولُهُ الحقُّ: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ إلى قوله: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ كانَ المسلِمونَ قبلَ أن تنزلَ هذِهِ الآيةُ إذا صلَّوا العشاءَ الآخرةَ حرمَ عليهمُ الطَّعامُ والشَّرابُ والنِّساءُ حتَّى يُفطَِروا وإنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ أصابَ أَهْلَهُ بعدَ صَلاةِ العشاءِ وإنَّ ضَمرةَ بنَ أنسٍ، [وفي حاشيةِ الأصلِ: الصَّوابُ: صَرمةُ بنُ أنسٍ الأنصاريُّ]، غَلَبتهُ عينُهُ بعدَ المغربِ فَنامَ ولم يشبَع منَ الطَّعامِ حتَّى صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ العِشاءَ فقامَ فأَكَلَ وشرِبَ فلمَّا أصبَحا أتيا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبراهُ بذلِكَ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ يعني أن تجامِعوا النِّساءَ وتأكُلوا وتشربوا بعدَ العِشاءِ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ يعني الولدَ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ فكان ذلك عفوًا ورحمةً منَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النخشبي | المصدر : فوائد الحنائي الحنائيات
الصفحة أو الرقم : 2/985 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

238 - أنهم سألوه عن تسعِ آياتٍ بيناتٍ فقال لهم لا تُشركوا باللهِ شيئًا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفسَ التي حرم اللهُ إلا بالحقِّ إلى آخرِه
الراوي : صفوان بن عسال | المحدث : ابن القيم | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 14/128 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا | أحاديث مشابهة

239 - سُئل رسولُ اللهِ عن السَّمنِ و الجُبنِ و الفراءِ فقالَ : الحلالُ ما أحلَّ اللهُ في كتابِه ، و الحرامُ ما حرَّم اللهُ في كتابِه ، و ما سكَت عنهُ فهو مِمَّا عفا لكُم
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 3 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

240 - عنِ ابنِ عمرَ وقف بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عشيَّةَ عرفةَ ، فلما كان عند دفعةٍ استنصَتَ الناسَ فأنصَتُوا ، فقال : إنَّ ربَّكم قد تطوَّلَ عليكم في يومِكم هذا ، فوهب مُسيئَكم لمُحسنِكم . . .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/400 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة
 

1 - وقال ابنُ عباسٍ : الخمرُ هو الخمرُ ، والمَيسرُ هو الْغُبَيْرَةُ يعني الحشيشَ قال تعالى : وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثُ يعني : الخمرَ والمَيسرَ والخنزيرَ والدَّمَ والمَيتةَ والْغُبَيْرَةِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 103 | خلاصة حكم المحدث : مكذوب | أحاديث مشابهة

2 - إنَّ اللهَ حَرَّمَ عليكم شُرْبَ الخَمْرِ ، وثمنَها ، وحَرَّمَ عليكم أَكْلَ المَيْتَةِ ، وثمنَها ، وحَرَّمَ عليكم الخنازيرَ ، وأَكْلَها ، وثمنَها ، قُصُّوا الشواربَ ، وأَعْفُوا اللِّحَى ، ولا تَمْشُوا في الأسواقِ إلا وعليكم الْأُزُرُ ، إنه ليس مِنَّا مَن عَمِلَ سُنَّةَ غيرِنا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1599 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - لا يدخلُ الجنَّةَ مُدمِنُ خمرٍ ، ولا عاقٌّ ، ولا منانٌ قال ابنُ عباسٍ : فشقَّ ذلك عليَّ ؛ لأنَّ المؤمنين يُصيبون ذنوبًا ، حتى وجدتُ ذلك في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ في العاقِّ ( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ) الآية ، وفي المنانِ ( لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى ) الآية ، وفي الخمرِ ( إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ . الآية .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1412 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4921) مختصراً، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (234) باختلاف يسير، والطبراني (11/100) (11170) واللفظ له

4 - حرَّم اللهُ الخمرَ بعينِها والسكرَ من غيرِها
الراوي : - | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 12/359 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

5 - إِنَّ اللهَ تعالى لم يجعَلْ شفاءَكم فيما حرَّمَ عليْكم
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1637 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

6 - إن اللَّهَ تعالى قد حرَّم عليكُم غُسالَةَ النَّاسِ وأوْساخَهُم وعوَّضَكُمْ منها بِخُمُسِ الخُمُسِ
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 2/403 | خلاصة حكم المحدث : غريب بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة

7 - لم يجعلِ اللهُ شفاءَكم فيما حرَّمَ عليكم
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 176/1 | خلاصة حكم المحدث : باطل

8 - إنَّ اللهَ حرَّم عليكم عُقوقَ الأُمَّهاتِ ومَنعًا وهاتِ ووَأدَ البناتِ وكرِه لكم قِيل وقال وكثرَةَ السؤالِ وإضاعَةَ المالِ
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 216 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ عن المسيب والذي عند منصور عن المسيب عن وراد حديث غير هذا
التخريج : أخرجه البخاري (2408)، ومسلم (593) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

9 - عن عليٍّ، قال: سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الأَشرِبةِ عامَ حَجَّةِ الوَداعِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حرَّمَ اللهُ الخمرَ بعيْنِها، والمُسْكِرَ مِن كلِّ شرابٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/424 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ ويعرف عن ابن عباس قوله | أحاديث مشابهة

10 - يا أيُّها الناسُ ! مَنْ ولِيَ عليكم عمَلًا فحَجبَ بابَهُ عن ذِي حاجةِ المسلمينَ ؛ حَجَبَهُ اللهُ أنْ يَلِجَ بابَ الجنةِ ، ومَنْ كانَتْ هِمَّتُهُ الدُّنيا ؛ حَرَّمَ اللهُ عليه جَوارِي ، فإنِّي بُعِثتُ بِخرابِ الدُّنيا ، ولَمْ أُبْعَثْ بِعمارَتِها .
الراوي : أبو الدحداح الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1338 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (22/301) (765)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/130) باختلاف يسير

11 - لَمَّا نزلت { وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ والْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا ورِزْقًا حَسَنًا } وكان المسلمونَ يشربونَها وَهِيَ لهمْ حَلالٌ ثُمَّ إنَّ عُمرَ ومعاذًا ونفرًا مِنَ الصَّحابَةِ قالوا يا رسولَ اللَّهِ أفتنا في الخمْرِ فإنها مَذهَبَةٌ للعقْلِ مَسْلَبةٌ للمالِ فنزلَتْ { فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ } فَشَرِبَها قومٌ وتركَها آخرونَ ثمَّ دعا عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ ناسًا منهمْ فشرِبوا وسَكِروا فأَمَّ بعضُهُمْ بعضًا فقرَأ قُلْ يَا أَيُّها الكافِرونَ أعبُدُ ما تعبدونَ فنزلتْ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وأَنْتُمْ سُكَارَى } فَقلَّ منْ يَشْرَبُها ثمَّ دعا عَتبانُ بنُ مالِكٍ قومًا فيهِمْ سَعدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ فلمَّا سَكِروا افتَخروا وتفاخَروا وتناشَدوا حتى أنشدَ سَعدٌ شِعرًا فيه هجاءُ الأنصارِ فضرَبَهُ أنصارِيُّ بِلَحْيِ بعيرٍ فشَجَّهُ مُوضِحَةً فشكا إِلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال عُمرُ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لنا فِي الخمْرِ بيانًا شافِيًا فنزلت { إنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيسِرُ } إلى قوله { فَهَلْ أنتُمْ مُنتَهُونَ } فقال عُمرُ انتهيْنا يا رَبِّ
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/131 | خلاصة حكم المحدث : غريب بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - إنَّ اللهَ حرَّم من الرضاعةِ ما حرَّم من الولادةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/283 | خلاصة حكم المحدث : شاذ بهذا اللفظ
التخريج : أخرجه الترمذي (1147) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2646) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (1444) باختلاف يسير

13 - عن عليٍّ وابنِ مسعودٍ وابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ وكعبِ الأحبارِ والسُّديِّ والكلبيِّ ما معناه : أنَّه لما كثُر الفسادُ من أولادِ آدمَ عليه السلامُ – وذلك في زمنِ إدريسَ عليه السلامُ عيَّرتْهم الملائكةُ ، فقال اللهُ تعالى : أمَا إنَّكم لو كنتُم مكانَهم ، وركَّبتُ فيكم ما ركَّبْتُ فيهم ، لَعملتُم مثلَ أعمالِهم ، فقالوا : سبحانك! ما كان ينبغي لنا ذلك ، قال : فاختاروا ملَكين من خيارِكم ، فاختاروا هاروتَ وماروتَ ، فأنزلَهُما اللهُ إلى الأرضِ ، فركَّب فيهما الشهوةَ ، فما مرَّ بهما شهرٌ حتى فُتِنا بامرأةٍ اسمُها بالنِّبْطِيَّةِ : (بيدخت) ، وبالفارسيةِ (ناهيد) ، وبالعربيةِ (الزهرةُ) ، اختصمتْ إليهما ، وراوداها عن نفسِها ، فأبتْ إلا أن يدخلا في دينِها ، ويشربا الخمرَ ، ويقتلا النفسَ التي حرَّم اللهُ ، فأجاباها ، وشرِبا الخمرَ ، وألمَّا بها؛ فرآهما رجلٌ ، فقتلاه ، وسألَتْهُما عن الاسمِ الذي يصعدانِ به إلى السماءِ فعلَّماها ، فتكلَّمتْ به ، فعَرَجتْ فمُسِخَتْ كوكبًا. وقال سالمٌ عن أبيه عن عبدِ اللهِ : فحدثني كعبٌ الحَبْرُ أنَّهما لم يستكملا يومَهما حتى عمِلا بما حرَّم اللهُ عليهما. وفي غيرِ هذا الحديثِ : فخُيِّرا بين عذابِ الدنيا وعذابِ الآخرةِ ، فاختارا عذابَ الدنيا ، فهما يُعذَّبانِ ببابلَ ، في سَرَبٍ في الأرضِ. قيل : بابلُ العراقِ. وقيل : بابلُ نهاوندَ
الراوي : - | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 2/284 | خلاصة حكم المحدث : هذا كله ضعيف وبعيد عن ابن عمر وغيره، لا يصح منه شيء | أحاديث مشابهة

14 - أنَّ الشُّرَّابَ كانوا يُضرَبونَ في عَهدِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالأَيْدي والنِّعالِ وبالعِصيِّ، ثُمَّ تُوفِّيَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكان في خِلافةِ أبي بَكرٍ أكثرُ منهم في عَهدِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكان أبو بَكرٍ يَجلِدُهم أربعينَ حتى تُوفِّيَ، ثُمَّ كان عُمَرُ من بَعدِه فجلَدَهم كذلك أربعينَ، حتى أُتيَ برَجُلٍ منَ المُهاجرينَ الأوَّلينَ وقد شَرِبَ، فأمَرَ به أنْ يُجلَدَ، فقال: لِمَ تَجلِدُني؟ بيْني وبيْنَكَ كِتابُ اللهِ، فقال عُمَرُ: وأيَّ كِتابِ اللهِ تَجِدُ ألَّا أجلِدَكَ؟ فقال له: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ في كِتابِه: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة: 93] الآيةَ، فأنا منَ الذين آمَنوا وعَمِلوا الصَّالحاتِ، ثُمَّ اتَّقَوا وآمَنوا، ثُمَّ اتَّقَوا وأحسَنوا؛ شَهِدتُ مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَدرًا، وأُحُدًا، والخَندَقَ، والمَشاهِدَ، فقال عُمَرُ: ألَا تَرُدُّونَ عليه ما يقولُ؟ فقال ابنُ عَبَّاسٍ: إنَّ هؤلاء الآياتِ أُنزِلَتْ عُذرًا للماضينَ، وحُجَّةً على المُنافقينَ؛ لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ} [المائدة: 90] الآيةَ، ثُمَّ قرَأَ حتى أنفَذَ الآيةَ الأُخرى، فإنْ كان منَ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [المائدة: 93] الآيةَ، فإنَّ اللهَ قد نَهاه أنْ يَشرَبَ الخَمرَ، فقال عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: صدَقتَ، ماذا تَرَونَ؟ قال عليٌّ رَضيَ اللهُ عنه: إنَّه إذا شَرِبَ سَكِرَ، وإذا سَكِرَ هَذى، وإذا هَذى افتَرى، وعلى المُفتَري ثَمانونَ جَلدةً؛ فأمَرَ به فجُلِدَ ثَمانينَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3344 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - أنَّ الشُّرَّابَ كانوا يُضرَبونَ في عَهدِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالأَيْدي والنِّعالِ والعِصيِّ، حتى تُوفِّيَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكانوا في خِلافةِ أبي بَكرٍ أكثَرَ منهم في عَهدِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال أبو بَكرٍ: لو فرَضْنا لهم حَدًّا. فتَوَخَّى نَحوًا ممَّا كانوا يُضرَبونَ في عَهدِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكان أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه يَجلِدُهم أربعينَ حتى تُوفِّيَ، ثم كان عُمَرُ مِن بَعدِهِ يَجلِدُهم كذلك، حتى أتى رَجُلٌ مِنَ المُهاجِرينَ الأوَّلينَ وقد شرِبَ، فأمَرَ به أنْ يُجلَدَ، فقال: لِمَ تَجلِدُني؟ بَيني وبَينَكَ كِتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ، فقال عُمَرُ: وأين في كِتابِ اللهِ تَجِدُ ألَّا أجلِدَكَ؟ فقال: إنَّ اللهَ تَعالى يَقولُ في كِتابِهِ: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا} [المائدة: 93]، شهِدتُ مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَدرًا، وأُحُدًا، والخَندَقَ، والمَشاهِدَ، فقال عُمَرُ: ألَا تَرُدُّونَ عليه ما قال؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: إنَّ هؤلاء الآياتِ أُنزِلَتْ عُذرًا للماضينَ، وحُجَّةً على الباقينَ، فعُذِرَ الماضونَ بأنَّهم لَقُوا اللهَ قَبلَ أنْ يُحرِّمَ عليهمُ الخَمرَ، وحُجَّةً على الباقينَ؛ لِأنَّ اللهَ تَعالى يَقولُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ} [المائدة: 90] الآيةَ، ثم قرَأَ الآيةَ كُلَّها، فإنْ كان مِنَ الذين آمَنوا وعَمِلوا الصَّالِحاتِ، ثم اتَّقَوْا وآمَنوا، ثم اتَّقَوْا وأحْسَنوا؛ فإنَّ اللهَ نَهى أنْ يُشرَبَ الخَمرُ. فقال عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه: صدَقتَ. ثم قال عُمَرُ: فماذا تَرَوْنَ؟ قال عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه: نَرى أنَّهُ إذا شرِبَ سكِرَ، وإذا سكِرَ هَذى، وإذا هَذى افتَرى، وعلى المُفتَري ثَمانونَ جَلدةً. فأمَرَ عُمَرُ، فجُلِدَ ثَمانينَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4441 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - أنَّ رجلًا أرادَ أنْ يُهْدِيَ لِلنبيِّ راوِيَةَ خَمِرٍ ، فأخبرَهُ النبيُّ أنَّ اللهَ حرَّمَها . فقال الرجلُ : أفلا أبيعُها ؟ فقال النبيُّ : إِنَّ الذي حرَّمَ شُرْبَها حرَّمَ بيْعَها قال الرجلُ : أفلا أكارِمُ بها اليهودَ ؟ فقال النبيُّ : إِنَّ الذي حرَّمَها حرَّمَ أنْ يُكارَمَ بِها اليهودُ فقال الرجلُ : فكيفَ أصنَعُ بها ؟ فقال النبيُّ : شُنَّها علَى البطحاءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 63 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - [حَديثُ تَحريمِ الخَمرِ] أنَّ أبا بَكرٍ وعُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما كانا فيهم [يعني: مع القَومِ الذين كان يَسقيهم أنسٌ الخَمرَ لمَّا جاءَ الأمْرُ بتَحريمِها.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح ثلاثيات المسند
الصفحة أو الرقم : 1/754 | خلاصة حكم المحدث : منكر مع نظافة سنده | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - أن أبا بكرٍ الصديقِ رضي الله عنه وعمرَ بنَ الخطابِ وأناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم أجمعين جلسوا بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فذكروا أعظمَ الكبائرِ، فلم يَكُنْ عندَهم ما ينتهون إليه، فأرسلوني إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أسألُه عن ذلك، فأَخْبَرَني أن أعظمَ الكبائرِ شربُ الخمرِ، فأَتَيْتُهم فأَخْبَرتُهم، فأنكروا ذلك فوَثَبوا إليه حتى أَتَوْه في دارِه، فأخبرَهم أنهم تحدثوا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أن مَلِكًا مِن بني إسرائيلَ أَخَذَ رجلًا فخَيَّرَه بينَ أن يَشْرَبَ خمرًا ،أو يَقْتُلَ نَفَسًا، أو يَزْنِيَ، أو يَأْكُلَ لحمَ خنزيرٍ، أو يَقْتُلَه، فاختارَ شربَ الخمرِ، وإنه لمَّا شَرِبَها لم يَمْتَنِعْ مِن شيءٍ أرادَه منه ؟ وإن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال لنا مُجِيبًا: ما مِن أحدٍ يَشْرَبُ خمرًا إلا لم تُقْبَلْ له صلاةُ أربعين ليلةً، ولا يَموتُ أحدٌ وفي مَثانَتِه منها شيءٌ إلا حرَّمَ اللهُ عليه الجنةَ، فإن مات في أربعين ليلةً مات مِيتةً جاهليةً.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/240 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((التفسير)) (1662)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (363)، والحاكم (7236) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

19 - كانَ لنا جيرانٌ يشرَبونَ الخمرَ فنَهيتُهم فلم ينتَهوا ، فقلتُ لعُقبةَ بنِ عامرٍ : إنَّ جيرانَنا هؤلاءِ يشربونَ الخمرَ وإنِّي نَهيتُهم فلم ينتَهوا ، فأنا داعٍ لَهمُ الشُّرَطَ ، فقالَ : دَعْهم ، ثمَّ رجعتُ إلى عُقبةَ مرَّةً أخرى فقلتُ : إنَّ جيرانَنا قد أبَوا أن ينتَهوا عن شربِ الخمرِ وأنا داعٍ لَهمُ الشُّرَطَ ، قالَ : ويحَكَ دعْهم فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فذَكرَ معنى حديثِ مُسلِمٍ
الراوي : دخين كاتب عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4892 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - أنَّ عمر استشار في الخمرِ فقال له عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنه نرَى أن تجلِدَه ثمانين فإنَّه إذا شرِب سكِر وإذا سكِر هذَى وإذا هذَى افترَى فجلد عمرُ في الخمرِ ثمانين
الراوي : ثور بن زيد الديلي | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 4/46 | خلاصة حكم المحدث : معضل وفي معناه نكارة

21 - إنَّ اللهَ تعالى حرَّم الجَنَّةَ على كلِّ مُرَاءٍ.
الراوي : أبو سعيد | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/296 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

22 - إنَّ اللهَ تعالى حَرَّمَ الجنةَ على كلِّ مُرَاءٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1598 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حرَّمَ الوشرَ، والوشمَ، والنتفَ
الراوي : عبدالله بن مطر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 5125 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - قال عبدُ اللهِ ائتوني برجلٍ قد شرِب الخمرَ في الرَّابعةِ فلكم عليَّ أن أقتلَه
الراوي : الحسن البصري | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : قتل مدمني الخمر
الصفحة أو الرقم : 19 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لانقطاعه
التخريج : أخرجه أحمد (6791) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4922)

25 - أن عمرَ وعثمانَ وعبدَ اللهِ ابنَ عمرَ قد جلدوا عبيدَهم نصفَ الحدِّ في الخمرِ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2379 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

الراوي : سبرة بن معبد الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1901 | خلاصة حكم المحدث : شاذ بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة

27 - أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ استشارَ في الخَمرِ يشربُها الرَّجُلُ، فقال له عليٌّ: نرى أنْ نَجلِدَهُ ثمانينَ؛ فإنَّهُ إذا شرِبَ سكِرَ، وإذا سكِرَ هَذَى، وإذا هَذَى افترى -أو كما قال-، فجلَدَ عُمرُ في الخَمرِ ثمانينَ.
الراوي : ثور بن زيد الديلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/209 | خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر

28 - عن عمرَ أنَّهُ قالَ: لقد هممتُ أن أَكتُبَ في المصحفِ أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآله وسلَّمَ - جلدَ في الخمرِ ثمانينَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/320 | خلاصة حكم المحدث : شاذ | أحاديث مشابهة

29 - إنَّ المَحرومَ مَن حُرِمَ وَصِيَّتَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 3/210 | خلاصة حكم المحدث : موضوع [فيه] درست بن زياد العنبري لا يحتج بخبره | أحاديث مشابهة

30 - مَن شَرِب الخمْرَ فقدْ كَفَر بما أنْزَلَ اللهُ تعالَى على أنبيائِه، ومَن سلَّم على شاربِ الخمرِ أو صافَحَه، أحبَطَ اللهُ تعالَى عمَلَه أربعينَ سَنةً.
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/573 | خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث، ولا يصح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ | أحاديث مشابهة