logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كنتُ عندَ عمرَ وهو يخطبُ الناسَ فقال في خطبتهِ : إن أخوفَ ما أخاف على أمّتي كلُّ منافقٍ عليمُ اللسانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1013
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة علم - آفات العلم نفاق - المنافق وما جاء فيه من الوعيد نفاق - علامة المنافق وصفاته علم - ما يخاف على الأمة من زلة العالم وجدال المنافق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - كنتُ عندَ ابنِ عمرَ، إذ أتاهُ رجلٌ جَليد في العينِ، شَديدُ في اللِّسانِ، فقالَ : يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، نفرٌ ستَّةٌ كلُّهم قَد قرأَ القرآنَ فأسرعَ فيهِ، وَكُلُّهم مجتَهِدٌ لا يألو وَكُلُّهم بَغيضٌ إليهِ أن يأتيَ دَناءةً، وَهُم في ذلِكَ يشهَدُ بعضُهُم علَى بعضٍ بالشِّركِ. فقالَ رجلٌ منَ القومِ : وأيُّ دَناءةٍ تريدُ أكثرَ مِن أن يشهدَ بعضُهُم على بعضٍ بالشِّركِ ؟ فقالَ الرَّجلُ : إنِّي لَستُ إيَّاكَ أسألُ، إنَّما أسألُ الشَّيخَ. فأعادَ على عبدِ اللَّهِ الحديثَ، فقالَ عبدُ اللَّهِ : لعلَّكَ تَرى، لا أبا لَكَ ، أنِّي سآمرُكَ أن تذهبَ فَتقتلُهُم ! عِظهُم وانهَهُم، فإن عَصوكَ فعليكَ نفسَكَ فإنَّ اللَّهَ، عزَّ وجلَّ يقولُ : يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ الآيةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سوار بن شبيب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/749
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - الحكمة فتن - من رمى مسلما بكفر إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - أغارَ عبدُ الرحمنِ بنُ عُيينةَ على إبلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقتَلَ راعيَها، وخرَجَ يطرُدُها هو وأناسٌ معه في خيلٍ، فجعَلتُ وجهي قِبَلَ المدينةِ، ثمَّ ناديتُ ثلاثَ مرَّاتٍ: يا صباحاهُ! ثمَّ اتَّبَعتُ القومَ، فجعَلتُ أَرْمي وأَعقِرُهم، فإذا رجَعَ إليَّ فارسٌ جلَستُ في أصلِ شجرةٍ، حتى ما خَلَقَ اللهُ شيئًا مِن ظَهرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا جعَلتُه وراءَ ظَهْري، وحتى أَلقَوا أكثرَ مِن ثلاثينَ رُمحًا وثلاثينَ بُردةً؛ يَستخِفُّونَ منها، ثمَّ أتاهم عُيينةُ مدَدًا، فقال: لِيقُمْ إليه نفَرٌ منكم، فقام إليَّ منهم أربعةٌ فصَعِدوا الجبلَ، فلمَّا أسمَعتُهم قلتُ: أتَعرِفوني؟ قالوا: ومَن أنت؟ قلتُ: أنا ابنُ الأَكْوَعِ، والذي كرَّمَ وجهَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لا يطلُبُني رجُلٌ منكم فيُدرِكَني، ولا أطلُبُه فيَفوتَني، فما بَرِحتُ حتى نظَرتُ إلى فوارسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتخلَّلونَ الشجرَ، أوَّلُهم الأَخْرَمُ الأسديُّ، فيَلحَقُ بعبدِ الرحمنِ بنِ عُيينةَ، ويَعطِفُ عليه عبدُ الرحمنِ، فاختَلَفا طعنتينِ، فعقَرَ الأَخرمُ عبدَ الرحمنِ، وطعَنَه عبدُ الرحمنِ فقتَلَه، فتَحوَّلَ عبدُ الرحمنِ على فرسِ الأَخرمِ، فيَلحَقُ أبو قتادةَ بعبدِ الرحمنِ، فاختَلَفا طعنتينِ، فعُقِرَ بأبي قتادةَ، وقتَلَه أبو قتادةَ، فتَحوَّلَ أبو قتادةَ على فرسِ الأَخرمِ، ثمَّ جئتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو على الماءِ الذي جلَّيتُهم عنه ذو قَرَدٍ، فإذا نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في خمسِ مئةٍ، فأَعطاني سهمَ الفارسِ والراجِلِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2752
التصنيف الموضوعي: جهاد - المبارزة ديات وقصاص - دفع الصائل جهاد - الغارة من المسلمين على الكفار جهاد - الغنائم وأحكامها غنائم - الإسهام للفارس والراجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أنَّه توفِّيَ [ عبدُ الرَّحمنِ بن أبي بكرٍ ] بالحبشِ على رأسِ أميالٍ من مكَّةَ فنقلَهُ ابنُ صفوانَ إلى مكَّةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن أبي مليكة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 2/35
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - نقل الموتى من أرض إلى أرض مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

5 - ( ما مِن قلبٍ إلَّا بَيْنَ إصبَعَيْنِ مِن أصابعِ الرَّحمنِ إنْ شاء أقامه وإنْ شاء أزاغه ) قال : وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّتْ قلوبَنا على دِينِكَ ) قال : ( والميزانُ بيدِ الرَّحمنِ يرفَعُ قومًا ويخفِضُ آخَرينَ إلى يومِ القيامةِ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : النواس بن سمعان الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 943
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء إيمان - توحيد الأسماء والصفات قدر - العصمة من الله قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

6 - قيلَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أيُّ النَّاسِ أفضلُ ؟ قالَ: كلُّ مَخمومِ القَلبِ، صدوقِ اللِّسان، قالوا: صَدوقُ اللِّسانِ، نعرفُهُ، فما مَخمومُ القلبِ ؟ قالَ: هوَ التَّقيُّ النَّقيُّ، لا إثمَ فيهِ، ولا بغيَ، ولا غلَّ، ولا حَسَدَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : مصباح الزجاجة
الصفحة أو الرقم : 4/239
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير رقائق وزهد - تقوى الله إحسان - صلاح القلوب آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - قيلَ لرسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : أيُّ الناسِ أفضلُ ؟ ! قال : كلُّ مخمومِ القلبِ، صدوقِ اللسانِ، قالوا : صدوقُ اللسانِ نعرفُهُ، فما مخمومُ القلبِ ؟ ! قال : هو النقيُّ التقيُّ، لا إثمَ عليهِ، ولا بغيَ، ولا غلَّ، ولا حسدَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5149
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - البغي رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - سلامة الصدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - عن أبي عُثمانَ النَّهديِّ، قال: إنِّي لَجالِسٌ تحت مِنبَرِ عُمَرَ، وهو يَخطُبُ الناسَ، فقال في خُطبَتِه: سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إنَّ أخوَفَ ما أخافُ على هذه الأُمَّةِ كُلُّ مُنافِقٍ عَليمِ اللِّسانِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده قوي
الراوي : عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/88
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: صحِبت ابنَ عمرَ من المدينةِ إلى مكةَ فجعل يُصلي على راحلتِه ناحيةَ مكةَ فقلت لسالمٍ لو كان وجهُه إلى المدينةِ كيفَ كان يصلِّي قال سلْه فسألتُه فقال نعم وهاهُنا وهاهنا وقال ولأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ صنعَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/101
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة سفر - تطوع المسافر سفر - صلاة التطوع على الدابة صلاة - استقبال القبلة صلاة - التطوع على الراحلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أنَّ العبَّاسَ بنَ عبدِ اللَّهِ أنكحَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ الحكمِ ابنتَهُ وأنكحَهُ عبدُ الرَّحمنِ ابنتَهُ وكانا جعَلا صداقًا فكتبَ معاويةُ إلى مرْوانَ بن الحكم يأمرُهُ بالتَّفريقِ بينَهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 24/337
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - ما لا يجوز من الشروط في النكاح نكاح - نكاح الشغار اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - شرِب أخي عبدُ الرَّحمنِ وشرِب معه أبو سَروعةَ عقبةُ بنُ الحارثِ ونحن بمصرَ فسكِرا ثمَّ صحَوْا فانطلقا إلى عمرِو بنِ العاصِ فقالا : طهِّرْنا ولم أشعرْ أنا فذكر لي أخي أنَّه قد سكِر، فقلتُ : ادخُلِ الدَّارَ أُطهِّرُك فآذنني أنَّه قد أعلم عمرًا، فقلتُ : واللهِ لا يحلقُ على رؤوسِ النَّاسِ، ادخُلْ أحلِقُك وكانوا إذ ذاك يحلِقون مع الحدِّ، قال : فحلقتُه بيدي ثمَّ جلدهم عمرٌو، فسمِع بذلك عمرُ فكتب أن ابعَثْ إليَّ بعبدِ الرَّحمنِ على قتَبٍ ففعل، فلمَّا قدِم عليه جلده وعاقبه من أجلِ مكانِه منه ثمَّ أرسله فلبِث شهرًا صحيحًا ثمَّ أصابه قدرُه، فيحسَبُ عامَّةُ النَّاسِ أنَّه مات من جلدِ عمرَ، ولم يمُتْ من جلْدِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/520
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار حدود - حلق رأس شارب الخمر حدود - الجلد حدود - حد شارب الخمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - لقي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جبريلَ عند أحجارِ المِراءِ فقال : إنَّ أمَّتَك يقرءون القرآنَ على سبعةِ أحرُفٍ، فمن قرأ منهم فليقرَأْ كما عُلِّم ولا يرجِعُ عنه، وقال عبدُ الرَّحمنِ : إنَّ من أمَّتِك الضَّعيفَ فمن قرأ على حرفٍ فلا يتحوَّلْ عنه إلى غيرِه رغبةً عنه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن كثير | المصدر : فضائل القرآن لابن كثير
الصفحة أو الرقم : 107
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - نزول القرآن إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

13 - إني أَجِدُ نفَسَ الرحمنِ من هنا - يشير إلى اليَمنِ -
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سلمة بن نفيل السكوني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3367
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن إيمان - توحيد الأسماء والصفات مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

14 - مر عثمانُ بنُ عفانَ أو عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ بمراطٍ واستغلاه قال: فمر به عمرُو بنُ أميةَ فاشتراه فكساه امرأتَه سخيلةَ بنتَ عبيدةَ ابنِ الحارثِ فمر به عثمانُ أو عبدُ الرحمنِ فقال: ما فعل المِرطُ الذي ابتعتَ؟ قال عمرٌو: تصدقتُ به على سخيلةَ بنتِ عبيدةَ فقال: أوكلُّ ما صنعتَ إلى أهلِكَ صدقةٌ؟! فقال عمرٌو: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ذاك فذكر ما قال عمرٌو لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: صدق عمرٌو كلُّ ما صنعتَ إلى أهلِك فهو صدقةٌ عليهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عمرو بن أمية | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 256
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - عن زيدِ بنِ أسلمَ عن أبيه قال أرسلني عمرُ إلى ابنِه عبدِ الرحمنِ أدعوهُ فلما جاءَه قال له عمرُ : يا أبا عيسى، قال : يا أميرَ المؤمنين اكْتَنَى بها المغيرةُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/413
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني مناقب وفضائل - المغيرة بن شعبة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - كانَت لابنِ عمرَ حاجةٌ إلى معاويةَ فأرادَ أن يبدأَ بنفسِهِ فلم يزالوا بِهِ حتَّى كتبَ، بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إلى معاويةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/51
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - توقير السلطان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - أرسَلني أبي إلى ابنِ عمرَ، فرأَيْتُه يكتُبُ : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )، أمَّا بعدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 853
التصنيف الموضوعي: علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - كانت لابنِ عمرَ حاجةٌ إلى معاويةَ، فأراد أن يكتبَ إليه فقالوا : ابدأْ به ! فلم يزالوا به حتى كتب ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) إلى معاويةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 857
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - توقير السلطان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

19 - قلْتُ لعَبدِ اللهِ بنِ عمرَ: أبا عبدَ الرَّحمنِ، إنَّا ندخُلُ على الإمامِ يَقْضي بالقضاءِ نَراه جورًا، فنقولُ: وفقَّكَ اللهُ، وننظُرُ إلى الرَّجلِ منَّا يُثْني عليه؟ قال: أمَّا نحن معاشرَ أصحابِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكنَّا نعُدُّ هذا نِفاقًا، فما أدري ما تعُدُّونه أنتم!
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/450
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني إمامة وخلافة - الصبر على ظلم الإمام مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

20 - دعا علِيٌّ النَّاسَ إلى البَيْعةِ، فجاء عبدُ الرحمنِ بنُ مُلْجِمٍ فردَّهُ مرَّتَيْنِ، ثمَّ قال: ما يَحبِسُ أَشْقاها؟ لَيَخْضِبَنَّ أوْ لَيَضَعَنَّ هذا من هذه، للِحْيَتِهِ من رأسِهِ، ثمَّ تمَثَّل بهذَيْنِ البيْتَيْنِ: اشْدُدْ حَيَازِيمَكَ لِلْمَوْ ** تِ فَإِنَّ الْمَوْتَ آتِيكَا وَلَا تَجْزَعْ مِنَ الْقَتْلِ ** إِذَا حَلَّ بِوَادِيكَا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أبو الطفيل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2/285
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة الإمام إمامة وخلافة - كيفية البيعة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ العبَّاسَ بنَ عبدِ اللَّهِ بنِ العبَّاسِ، أنكَحَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ الحَكَمِ ابنتَهُ، وأنكحَهُ عبدُ الرَّحمنِ ابنتَهُ وَكانا جعلا صداقًا، فَكَتبَ معاويةُ إلى مروانَ يأمرُهُ بالتَّفريقِ بينَهُما، وقالَ في كتابِهِ : هذا الشِّغارُ الَّذي نَهَى عنهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 173/2
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان نكاح - الصداق نكاح - ما لا يجوز من الشروط في النكاح نكاح - نكاح الشغار اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - دَنَوتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى كادَتْ رُكبَتايَ تَمَسَّانِ فَخِذَه، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، تُرِكتِ الخَيلُ، وأُلقيَ السِّلاحُ، وزَعَمَ أقوامٌ أنْ لا قِتالَ. فقال: كَذَبوا، الآنَ جاءَ القِتالُ، لا تَزالُ مِن أُمَّتي أُمَّةٌ قائِمةً على الحَقِّ ظاهِرةً على الناسِ، يُزيغُ اللهُ قُلوبَ قَومٍ قاتَلوهم لِينالوا منهم. وقال وهو مُوَلٍّ ظَهرَه إلى اليَمَنِ: إنِّي أجِدُ نَفَسَ الرَّحمنِ مِن هنا، ولقد أُوحِيَ إلَيَّ أنِّي مَكفوفٌ غَيرُ مُلبِثٍ، وتَتبَعوني أفنادًا، والخَيلُ مَعقودٌ في نواصيها الخَيرُ إلى يَومِ القيامةِ، وأهلُها مُعانونَ عليها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سلمة بن نفيل السكوني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1099
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة خيل - الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي هُرَيْرةَ سألَ ابنَ عمرَ فقالَ : عن البَحرَ قد قَذفَ حيتانًا كثيرةً ميتةً أفَنَأْكلُهُا ؟ فقالَ : لا تأكُلوها. فلمَّا رجعَ عبدُ اللَّهِ إلى أَهْلِهِ أخذَ المصحَفَ فقرأَ سورةَ المائدةِ، فأتى على هذِهِ الآيةَ : وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ فقالَ : اذهَب فقُلْ لَهُ فليأكُلهُ، فإنَّهُ طعامُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/737
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل دواب البحر تفسير آيات - سورة المائدة صيد - صيد البحر آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعاصمِ بنِ عَديٍّ: اقبِضْها إليك حتى تَلِدَ عندك، فإنْ تَلِدْهُ أحمَرَ، فهو لأبيه الذي انتَفى منه لعوَيمِرَ، وإنْ وَلَدَتْه قَطَطَ الشَّعرِ أسوَدَ اللِّسانِ، فهو لابنِ السَّحْماءِ، قال عاصمٌ: فلمَّا وَقَعَ أخَذتُه إليَّ، فإذا رَأسُه مِثلُ فَرْوةِ الحَمَلِ الصَّغيرِ، ثُمَّ أخَذتُ -قال يَعقوبُ: بفَقمَيه- فإذا هو أُحَيمِرُ مِثلُ النَّبْعةِ، واستَقبَلَني لِسانُه أسوَدَ مِثلَ التَّمرةِ، قال: فقُلْتُ: صَدَقَ اللهُ ورسولُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22837
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحكم بالظاهر أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم لعان وتلاعن - اللعان على الحمل وعدم صحة النفي لعان وتلاعن - نفي الولد والتعريض فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أنَّ عبَّاسَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ: أنكَح عبدَ الرَّحمنِ بنَ الحكَمِ ابنتَه وأنكَحه عبدُ الرَّحمنِ ابنتَه وقد كانا جعَلاه صداقًا فكتَب معاويةُ بنُ أبي سفيانَ وهو خليفةٌ إلى مَرْوانَ يأمُرُه بالتَّفرقِ بينهما وقال في كتابِه: هذا الشِّغارُ قد نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنه
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4153
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشروط في النكاح نكاح - الصداق نكاح - ما لا يجوز من الشروط في النكاح نكاح - نكاح الشغار اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - أنَّ العبَّاسَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ أَنكَحَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ الحَكَمِ ابنَتَه، وأَنكَحَه عبدُ الرَّحمنِ ابنَتَه، وقد كانَا جعَلَا صَداقًا، فكتَبَ مُعاويةُ بنُ أبي سُفْيانَ -وهو خليفةٌ- إلى مَرْوانَ يأمُرُه بالتَّفريقِ بيْنهما، وقال في كِتابِه: هذا الشِّغارُ الذي نَهى عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16856
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - ما لا يجوز من الشروط في النكاح نكاح - نكاح الشغار اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته علم - المعضلات والمشكلات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - حدَّثَنا محمَّدُ بنُ أبي عَديٍّ، عن شُعْبةَ، عنِ العَلاءِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبيه، أنَّه سمِع أبا سعيدٍ، سُئِلَ عنِ الإزارِ، فقال: على الخَبيرِ سقَطتَ، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "إزْرةُ المُؤمِنِ إلى أنْصافِ السَّاقيْنِ، لا جُناحَ -أو لا حرَجَ- عليه فيما بيْنَه وبيْنَ الكَعبيْنِ، ما كان أسفلَ من ذلك فهو في النَّارِ، لا ينظُرُ اللهُ إلى مَن جرَّ إزارَه بَطَرًا".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11010
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع إيمان - الوعيد زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة زينة اللباس - صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة قيامة - نظر الله إلى الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - غُشيَ على عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ في وَجعِه حتى ظَنُّوا أنَّه قد فاضتْ نَفْسُه، حتى قاموا مِن عندِه وجَلَّلوه، فأفاقَ يُكبِّرُ، فكَبَّرَ أهلُ البَيْتِ، ثُمَّ قال لهم: غُشيَ علَيَّ آنِفًا؟ قالوا: نعمْ. قال: صدَقتُم! انطلَقَ بي في غَشيَتي رَجُلانِ، أجِدُ فيهما شِدَّةً وفَظاظةً، فقالا: انطلِقْ نُحاكِمْكَ إلى العَزيزِ الأمينِ، فانطَلَقا بي حتى لَقيا رَجُلًا. قال: أين تَذهَبانِ بهذا؟ قالا: نُحاكِمُه إلى العَزيزِ الأمينِ. فقال: ارجِعا؛ فإنَّه مِن الذين كتَبَ اللهُ لهم السَّعادةَ والمَغفِرةَ وهم في بُطونِ أُمَّهاتِهم، وإنَّه سيُمتَّعُ به بَنوه إلى ما شاء اللهُ. فعاش بعدَ ذلك شَهرًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : إبراهيم بن عبدالرحمن | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/89
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الملائكة مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - عنْ عَلِيٍّ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّه كانَ هو وعبْدُ الرَّحْمنِ ورجُلٌ آخَرُ يَشْرَبونَ الخَمْرَ، فصَلَّى بهِم عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوْفٍ فقرَأَ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، فخَلَطَ فيها، فنَزَلَتْ: {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح الإسناد]
الراوي : أبو عبد الرحمن [السلمي] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7426
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قرآن - أسباب النزول أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - عن أبي سلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، أنَّه قال: سُئِلَ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ وأبو هُرَيرةَ عن المُتوفَّى عنها زَوجُها، فقال ابنُ عبَّاسٍ: آخِرَ الأجلَينِ ، وقال أبو هُرَيرةَ: إذا وَلَدتْ، فقد حلَّتْ، فدخَل أبو سلَمةَ بنُ عبدِ الرَّحمنِ على أمِّ سلَمةَ، زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فسأَلَها عن ذلك، فقالَتْ: وَلدَتْ سُبَيعةُ الأسلَميَّةُ بعد وفاةِ زَوجِها بنِصفِ شَهرٍ، فخطَبَها رجُلانِ، أحدُهما شابٌّ والآخَرُ كَهْلٌ، فحطَّتْ إلى الشَّابِّ، فقال الكَهلُ: لم تَحِلَّ، وكان أهلُها غُيَّبًا، ورَجا إذا جاءَ أهلُها أنْ يُؤثِروه، فجاءتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: قد حَللْتِ، فانكِحي مَن شِئتِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26715
التصنيف الموضوعي: عدة - عدة المتوفى عنها زوجها علم - الأخذ باختلاف الصحابة علم - الإيجاز في الفتوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ على اللِّسانِ ثَقيلَتانِ في الـمِيزانِ ، حَبيبَتانِ إلى الرَّحمنِ: سُبْحانَ اللهِ وبِـحمْدِه، سُبْحانَ اللهِ العَظيمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7167 التخريج : أخرجه البخاري (6682)، ومسلم (2694)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء قيامة - الميزان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 831 التخريج : أخرجه البخاري (6682)، ومسلم (2694) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء قيامة - الميزان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 841 التخريج : أخرجه البخاري (6682)، ومسلم (2694) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء قيامة - الميزان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - لقيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أبا ذرٍّ فقالَ: ألا أدلُّكَ على خَصلتينِ هما خفيفتانِ على الظَّهرِ، وأثقلُ في الميزانِ من غيرِهما؟ قالَ: بلى يا رسولَ اللَّهِ، قالَ: عليْكَ بِحُسنِ الخلُق، وطولِ الصمتِ فو الذي نَفسي بيدِهِ ما عملَ الخلائقُ بمثلِهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أنس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 6/329
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - الوصايا النافعة

5 - لقِيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أبا ذرٍّ فقال يا أبا ذرٍّ ألا أدلُّكَ على خصلتينِ هما خفيفتانِ على الظَّهرِ وأثقلُ في الميزانِ من غيرِهما قال بلى يا رسولَ اللَّهِ قال عليكَ بحسنِ الخُلُقِ وطولِ الصَّمتِ فوالَّذي نفسي بيدِه ما عملَ الخلائقُ بمثلِهما
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 862 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (2)، والبزار (7001) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم بر وصلة - حسن الخلق قيامة - الميزان
|أصول الحديث

6 - لَقي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا ذرٍّ فقال : يا أبا ذرٍّ ألا أدُلُّك على خَصلتَيْن هما خفيفتان على الظَّهرِ وأثقلُ في الميزانِ من غيرِهما ؟ قال : بلَى يا رسولَ اللهِ. قال : عليك بحُسنِ الخُلقِ، وطولِ الصَّمتِ، فوالَّذي نفسي بيدِه ما عمل الخلائقُ بمثلِهما
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/24 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (2)، والبزار (7001)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم بر وصلة - حسن الخلق قيامة - الميزان
|أصول الحديث

7 - لقي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبا ذرٍّ فقال: يا أبا ذرٍّ ألا أدلُّكَ على خَصلتين هما خفيفتان على الظهرِ وأثقلُ في الميزانِ من غيرِهما؟ قال: بلى يا رسولَ اللهِ قال: عليك بحسنِ الخُلقِ وطولِ الصمتِ فوالذي نفسي بيدِه ما عملَ الخلائقُ بمثلِهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 316 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (2)، والبزار (7001)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث

8 - لقِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أبا ذرٍّ فقال : يا أبا ذرَّ ألا أدلُّك على خصلتينِ هما خفيفتانِ على الظهرِ، وأثقلُ في الميزانِ من غيرِهما. قال : بلى يا رسولَ اللهِ. قال : عليك بحُسنِ الخلُق، وطولِ الصَّمتِ، فوالذي نفسي بيدِه ما عَمِلَ الخلائقُ بمثلِهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : لوائح الأنوار السنية
الصفحة أو الرقم : 2/189 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (2)، والبزار (7001)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

9 - كان معاذُ بنُ جبلٍ رضي اللهُ عنه في ركبٍ مِن أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمرَّ بهم رجلٌ فسأَلهم فأجابوه ثم انتَهى إلى معاذٍ وهو واضعٌ رأسَه على رحلِه يحدِّثُ نفسَه فقال: عمَّ سألتَهم ؟ فقال: سألتُهم عن كذا فقالوا كذا وسألتُهم عن كذا فقالوا كذا فقال معاذٌ: كلمتانِ إن أنتَ أخذتَ بهما أخذتَ بصالحِ ما قالوا وإن أنتَ تركتَهما تركتَ صالحَ ما قالوا إن أنتَ ابتَدَأتَ بنصيبِكَ منَ الدنيا يَفُتْكَ نصيبُكَ منَ الآخرةِ وعسى أن لا تُدرِكَ منهما الذي تريدُ وإن ابتَدَأتَ بنصيبِكَ منَ الآخرةِ يمرُّ بكَ على نصيبِكَ منَ الدنيا فينتَظِمُ لكَ انتظامًا ثم تدورُ معكَ حيث تدورُ
خلاصة حكم المحدث : موقوف ورواته ثقات
الراوي : ميمون بن أبي شبيب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/432 التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه كما في ((المطالب العالية)) (3275) واللفظ له، وهناد في ((الزهد)) (521) بنحوه، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 234) بنحوه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
|أصول الحديث

10 - كلمتانِ سمِعْتُ إحداهما مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والأخرى أنا أقولُها، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( لا يلقى اللهَ عبدٌ يُشرِك به إلَّا أدخَله النَّارَ وأنا أقولُ لا يلقى اللهَ عبدٌ لم يُشرِكْ به إلَّا أدخَله الجنَّةَ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 251 التخريج : أخرجه البخاري (1238)، ومسلم (92) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت إيمان - الشرك ظلم عظيم إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

11 - أخوَفُ ما أخافُ على أُمَّتي كلُّ مُنافِقٍ عَليمِ اللِّسانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/ 445
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق علم - ما يخاف على الأمة من زلة العالم وجدال المنافق
| شرح حديث مشابه

12 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ اطَّلع على أبِي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنهُما وهو يمدُّ لسانَه فقال ما تصنعُ يا خليفةَ رسولِ اللهِ ؟ فقال : هذا أوردَني المواردَ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ليس شيءٌ من الجسدِ إلا يشكو إلى اللهِ الِّلسانَ على حِدَّتِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد على شرط البخاري
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/71
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - حفظ الجوارح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات

13 - ليس شيءٌ من الجسدِ إلَّا يشكو ذرَبَ اللِّسانِ على حِدَتِه
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/25 التخريج : أخرجه أبو يعلى (5)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (7)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4947) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

14 - إنَّ أخوَفَ ما أخافُ على أمَّتي كلُّ منافقٍ عليمُ اللِّسانِ
خلاصة حكم المحدث : [ له ] طرق يشد القوي منها الضعيف فهي صحيحة من قول عمر ، وفي رفع الحديث نظر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/660
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال علم - آفات العلم نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق علم - علم لا ينفع
| شرح حديث مشابه

15 - إنَّ أخوَفَ ما أخافُ علَى أمَّتي كلُّ مُنافقٍ عَليمِ اللِّسانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/86
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم نفاق - المنافق وما جاء فيه من الوعيد نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق علم - علم لا ينفع
| شرح حديث مشابه

16 - إنَّ أخوَفَ ما أخافُ على أُمَّتي كلُّ منافقٍ عليمِ اللِّسانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 143 التخريج : أخرجه أحمد (143) واللفظ له، وعبد بن حميد (11)، والبزار (305)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - إنَّ أَخوَفَ ما أخافُ على هذه الأُمَّةِ كلُّ مُنافِقٍ عَليمِ اللِّسانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/157
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال علم - آفات العلم نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق علم - علم لا ينفع
| شرح حديث مشابه

18 - العلمُ علمانِ علمٌ في القلبِ فذاكَ العلمُ النَّافعُ وعلمٌ على اللسانِ فذاكَ حُجَّةُ اللَّهِ علَى ابنِ آدمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/83 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/346)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (88) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله علم - الإخلاص في العلم علم - علم لا ينفع
|أصول الحديث

19 - العِلمُ عِلمان: فعِلمٌ في القلبِ فذلك العِلمُ النَّافعُ، وعلمٌ على اللِّسانِ فذلك حُجَّةُ اللهِ على ابنِ آدَمَ
خلاصة حكم المحدث :  إسناده صحيح
الراوي : الحسن البصري | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 391 التخريج : أخرجه الدارمي (376) وابن المبارك في ((الزهد)) (1161) وابن أبي شيبة (35502) واللفظ لهم
|أصول الحديث

20 - العِلمُ عِلمان: فعِلمٌ في القلبِ فذلك العِلمُ النَّافعُ، وعلمٌ على اللِّسانِ فذلك حُجَّةُ اللهِ على ابنِ آدَمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : جابر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 391 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1580)
|أصول الحديث

21 - العِلمُ عِلمان: فعِلمٌ في القلبِ فذلك العِلمُ النَّافعُ، وعلمٌ على اللِّسانِ فذلك حُجَّةُ اللهِ على ابنِ آدَمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر | المحدث : السمهودي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 391 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1580)
|أصول الحديث

22 - شكا رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صفوانَ بنَ المعطَّلِ فقالَ دعوا صفوانَ ; فإنَّ صفوانَ خبيثُ اللِّسانِ طيِّبُ القلبِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله رجال الصحيح غير عامر بن صالح بن رستم وهو ثقة
الراوي : سعد مولى أبي بكر | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 380 التخريج : أخرجه الشاشي (177)، والطبراني (6/ 54)، (5495) كلاهما بلفظه، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 256) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام مناقب وفضائل - صفوان بن المعطل آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث

23 - كنتُ عندَ عمرَ وهو يخطبُ الناسَ فقال في خطبتهِ : إن أخوفَ ما أخاف على أمّتي كلُّ منافقٍ عليمُ اللسانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1013 التخريج : أخرجه أحمد (143) بلفظه، وعبد بن حميد (11)، وأبو يعلى كما في ((المقصد العلي)) للهيثمي (91) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة علم - آفات العلم نفاق - المنافق وما جاء فيه من الوعيد نفاق - علامة المنافق وصفاته علم - ما يخاف على الأمة من زلة العالم وجدال المنافق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

24 - كنتُ عندَ ابنِ عمرَ، إذ أتاهُ رجلٌ جَليد في العينِ، شَديدُ في اللِّسانِ، فقالَ : يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، نفرٌ ستَّةٌ كلُّهم قَد قرأَ القرآنَ فأسرعَ فيهِ، وَكُلُّهم مجتَهِدٌ لا يألو وَكُلُّهم بَغيضٌ إليهِ أن يأتيَ دَناءةً، وَهُم في ذلِكَ يشهَدُ بعضُهُم علَى بعضٍ بالشِّركِ. فقالَ رجلٌ منَ القومِ : وأيُّ دَناءةٍ تريدُ أكثرَ مِن أن يشهدَ بعضُهُم على بعضٍ بالشِّركِ ؟ فقالَ الرَّجلُ : إنِّي لَستُ إيَّاكَ أسألُ، إنَّما أسألُ الشَّيخَ. فأعادَ على عبدِ اللَّهِ الحديثَ، فقالَ عبدُ اللَّهِ : لعلَّكَ تَرى، لا أبا لَكَ ، أنِّي سآمرُكَ أن تذهبَ فَتقتلُهُم ! عِظهُم وانهَهُم، فإن عَصوكَ فعليكَ نفسَكَ فإنَّ اللَّهَ، عزَّ وجلَّ يقولُ : يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ الآيةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سوار بن شبيب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/749 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (12854) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - الحكمة فتن - من رمى مسلما بكفر إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

25 - أغارَ عبدُ الرحمنِ بنُ عُيينةَ على إبلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقتَلَ راعيَها، وخرَجَ يطرُدُها هو وأناسٌ معه في خيلٍ، فجعَلتُ وجهي قِبَلَ المدينةِ، ثمَّ ناديتُ ثلاثَ مرَّاتٍ: يا صباحاهُ! ثمَّ اتَّبَعتُ القومَ، فجعَلتُ أَرْمي وأَعقِرُهم، فإذا رجَعَ إليَّ فارسٌ جلَستُ في أصلِ شجرةٍ، حتى ما خَلَقَ اللهُ شيئًا مِن ظَهرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا جعَلتُه وراءَ ظَهْري، وحتى أَلقَوا أكثرَ مِن ثلاثينَ رُمحًا وثلاثينَ بُردةً؛ يَستخِفُّونَ منها، ثمَّ أتاهم عُيينةُ مدَدًا، فقال: لِيقُمْ إليه نفَرٌ منكم، فقام إليَّ منهم أربعةٌ فصَعِدوا الجبلَ، فلمَّا أسمَعتُهم قلتُ: أتَعرِفوني؟ قالوا: ومَن أنت؟ قلتُ: أنا ابنُ الأَكْوَعِ، والذي كرَّمَ وجهَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لا يطلُبُني رجُلٌ منكم فيُدرِكَني، ولا أطلُبُه فيَفوتَني، فما بَرِحتُ حتى نظَرتُ إلى فوارسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتخلَّلونَ الشجرَ، أوَّلُهم الأَخْرَمُ الأسديُّ، فيَلحَقُ بعبدِ الرحمنِ بنِ عُيينةَ، ويَعطِفُ عليه عبدُ الرحمنِ، فاختَلَفا طعنتينِ، فعقَرَ الأَخرمُ عبدَ الرحمنِ، وطعَنَه عبدُ الرحمنِ فقتَلَه، فتَحوَّلَ عبدُ الرحمنِ على فرسِ الأَخرمِ، فيَلحَقُ أبو قتادةَ بعبدِ الرحمنِ، فاختَلَفا طعنتينِ، فعُقِرَ بأبي قتادةَ، وقتَلَه أبو قتادةَ، فتَحوَّلَ أبو قتادةَ على فرسِ الأَخرمِ، ثمَّ جئتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو على الماءِ الذي جلَّيتُهم عنه ذو قَرَدٍ، فإذا نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في خمسِ مئةٍ، فأَعطاني سهمَ الفارسِ والراجِلِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2752 التخريج : أخرجه البخاري (4194) بنحوه ومسلم (1807) مطولا وأبو داود (2752) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - المبارزة ديات وقصاص - دفع الصائل جهاد - الغارة من المسلمين على الكفار جهاد - الغنائم وأحكامها غنائم - الإسهام للفارس والراجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - أنَّه توفِّيَ [ عبدُ الرَّحمنِ بن أبي بكرٍ ] بالحبشِ على رأسِ أميالٍ من مكَّةَ فنقلَهُ ابنُ صفوانَ إلى مكَّةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن أبي مليكة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 2/35 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (6535)، وابن أبي شيبة (11811)، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (2/ 211) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - نقل الموتى من أرض إلى أرض مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

27 - ( ما مِن قلبٍ إلَّا بَيْنَ إصبَعَيْنِ مِن أصابعِ الرَّحمنِ إنْ شاء أقامه وإنْ شاء أزاغه ) قال : وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّتْ قلوبَنا على دِينِكَ ) قال : ( والميزانُ بيدِ الرَّحمنِ يرفَعُ قومًا ويخفِضُ آخَرينَ إلى يومِ القيامةِ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : النواس بن سمعان الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 943 التخريج : أخرجه ابن ماجه (199)، وأحمد (17630) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء إيمان - توحيد الأسماء والصفات قدر - العصمة من الله قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

28 - أفضلُ النَّاسِ كلُّ مخمومِ القلبِ، صدوق اللِّسانِ، قالوا، صدوقُ اللِّسانِ نعرِفُه فما مخمومُ القلبِ ؟ قال التَّقيُّ النَّقيُّ، لا إثمَ فيه، و لا بغْيَ،، و لا غِلَّ، و لا حسَدَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 948
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - الغل رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - سلامة الصدر
| شرح حديث مشابه

29 - عنِ ابنِ عُمَرَ قالَ دخلَ الرَّهطُ على عُمَرَ قبلَ أن ينزِلَ بِه فسمَّى السِّتَّةَ فذَكرَ قصَّةً إلى أن قالَ فإنَّما الأمرُ إلى ستَّةٍ إلى عبدِ الرَّحمنِ وعثمانَ وعليٍّ والزُّبيرِ وطلحَةَ وسعدٍ وَكانَ طلحَةُ غائبًا في أموالِه بالسَّراةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/208
التصنيف الموضوعي: بيعة - بيعة عثمان إمامة وخلافة - البيعة لعثمان خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب فتن - مقتل عمر إمامة وخلافة - تولية الأكفاء

30 - دخلَ معَ عبدِ الرَّحمنِ، علَى عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ وعليهِ قَميصٌ مِن حريرٍ، وقَلبانِ من ذَهَبٍ، فشقَّ القَميصَ، وفَكَّ القلبينِ فقالَ اذهَب إلى أُمِّكَ
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : إسماعيل بن عبدالرحمن | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 13/287
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير زينة - حلية الذهب زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به