الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

31 - أَردَفَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ خَلفَه، فأَسَرَّ إليَّ حَديثًا لا أُحدِّثُ به أَحدًا مِنَ النَّاسِ، قالَ: وكان أَحبَّ ما استَتَرَ به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لحاجَتِه هدفًا أوْ حايِشَ نَخلٍ، فدَخَلَ حائطًا لرَجلٍ مِنَ الأنصارِ، فإذا جَمَلٌ، فلمَّا رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَنَّ إليه، وذَرَفَتْ عيناهُ، فأَتاهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فمَسَحَ ذِفْرَيهِ؛ فسَكَنَ، فقالَ: مَنْ رَبُّ هذا الجملِ؟ لمَنْ هذا الجملُ؟ قالَ: فجاءَ فتًى مِنَ الأنصارِ، فقالَ: هو لي يا رسولَ اللهِ، فقالَ: ألا تتَّقي اللهَ في هذه البهيمةِ الَّتي ملَّكَكَ اللهُ إيَّاها؛ فإنَّه شَكا إليَّ أنَّكَ تُجيعُه وتُدئِبُه؟

32 - قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وهو على المنبرِ ص فلما بلغ السجدةَ نزل فسجد وسجد الناسُ معه، فلما كان يومٌ آخرَ قرأها فلما بلغ السجدةَ تشزَّنَ الناسُ للسجودِ، فقال : إنما هي توبةُ نبيٍّ ولكني رأيتُكم تشزَّنتُمْ فنزل وسجد وسجدُوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 7/53
التصنيف الموضوعي: جمعة - القراءة في الخطبة أنبياء - داود سجود القرآن - سجدة سورة ص سجود القرآن - سجود السامع مع القارئ سجود القرآن - سنة سجود القرآن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

33 - قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو على المِنبرِ ص فلما بلغ السجدةَ نزل فسجد وسجد معه الناسُ فلما كان يومٌ آخرُ قرأها فلما بلغ السجدةَ تشرَّفَ الناسُ للسجودِ فقال إنما هي توبةُ نبيٍّ ولكن رأيتُكم تشرَّفتُم فنزل وسجد
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/13
التصنيف الموضوعي: جمعة - القراءة في الخطبة أنبياء - داود سجود القرآن - سجدة سورة ص سجود القرآن - سجود السامع مع القارئ سجود القرآن - سنة سجود القرآن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

34 - حديثُ الدعاءِ الذي علَّمهُ صلَّى اللهُ عليه وآلهِ وسلم أبا بكرٍ وقد سألهُ أن يعلِّمهُ دعاءً يدعو به في صلاتهِ، فقال : قلْ : اللهمَّ إنِّي ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا....

35 - أنَّه قَدِمَ المَدينةَ في خِلافةِ أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللهُ عنه، وصَلَّى خَلْفَ أبي بَكرٍ المَغربَ، فقرَأَ في الرَّكعتَينِ الأُوليَينِ بأُمِّ القُرآنِ وسورةٍ؛ سورةٍ مِن قِصارِ المُفصَّلِ، ثُمَّ قام في الرَّكعةِ الثَّالثةِ فدَنَوتُ منه حتى كاد أنْ تمَسَّ ثيابي ثيابَه، فسَمِعتُه قرَأَ بأُمِّ القُرآنِ وهذه الآيةِ: {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: 8]. ثم ذكر مثله قال ‌عبادة: فحَضَرتُ عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ وهو يقولُ لقَيسٍ، وسأَلَ عن هذا الحديثِ فحَدَّثَ به، قال عُمَرُ: ما تَرَكتُها منذ سَمِعتُكَ تُحدِّثُ به، وإنْ كنتُ قبلَ ذلك لعَلى غيرِه، قُلتُ: وما هو يا أميرَ المؤمنينَ؟ قال: كنتُ أقرَأُ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : أبو عبد الله الصنابحي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 12/55
التصنيف الموضوعي: فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
| أحاديث مشابهة

36 - أنَّهُ كان قاعِدًا يعتَمِلُ في السوقِ فمرَّتِ امرأةٌ تحمِلُ صبيًّا فثارَ الناسُ معها وثُرْتُ فيمن ثارَ فانتهيْتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وهو يقولُ من أبو هذا معَك ؟ فسكتَتْ، فقال شابٌّ حَذْوَها : أنا أبوهُ يا رسولَ اللهِ ! فأقبلَ عليْها، فقال : من أبو هذا معَكِ ؟ قال الفَتى : أنا أبوهُ يا رسولَ اللهِ ! فنظرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، إلى بعضِ من حَوْلَهُ يسألُهم عنه، فقالوا : ما علِمْنا إلا خيرًا، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أحصَنْتَ ؟ قال : نَعم ! فأمرَ به فرُجِمَ. قال : فخرَجْنا به فحفَرْنا له حتى أمكَنَّا ثم رميْناهُ بالحجارةِ حتى هدأَ. فجاء رجلٌ يسألُ عنِ المرجومِ، فانطلقْنا به إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقلْنا : هذا جاءَ يسألُ عنِ الخبيثِ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : لهو أطيبُ عِندَ اللهِ من ريحِ المِسكِ. فإذا هو أبوهُ، فأعنَّاهُ على غُسلِهِ وتكفينِهِ ودفنِهِ. وما أَدري قال : والصلاةِ عليْهِ، أم لا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : اللجلاج بن حكيم السلمي والد خالد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4435
التصنيف الموضوعي: حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

37 - ببعضِ هذا الحديثِ. [أي: بعضِ حديثِ: أنَّه كان قاعدًا يعتَمِلُ في السوقِ، فمرَّتِ امرأةٌ تحمِلُ صَبِيًّا، فثار الناسُ معها، وثُرتُ فيمن ثار، فانتَهيتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يقولُ: مَن أبو هذا معكِ؟ فسكَتَتْ، فقال شابٌّ حَذْوَها: أنا أبوه يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأقبَلَ عليها، فقال: مَن أبو هذا معكِ؟ فقال الفتى: أنا أبوه يا رسولَ اللهِ، فنظَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى بعضِ مَن حولَه يسأَلُهم عنه، فقالوا: ما علِمْنا إلَّا خيرًا، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أُحصِنتَ؟ قال: نعَمْ، فأمَرَ به فرُجِم، قال: فخرَجْنا به، فحفَرْنا له حتى أمكَنَنا، ثم رمَيْناه بالحجارةِ حتى هدأ، فجاء رجُلٌ يسأَلُ عن المرجومِ، فانطَلَقْنا به إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلْنا: هذا جاء يسألُ عن الخبيثِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لهو أطيَبُ عندَ اللهِ من ريحِ المِسْكِ، فإذا هو أبوه، فأعَنَّاه على غُسْلِه وتَكْفينِه ودَفنِه، وما أدري قال: والصَّلاةِ عليه، أم لا. وهذا حديثُ عَبدةَ، وهو أتَمُّ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : اللجلاج بن حكيم السلمي والد خالد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4436
التصنيف الموضوعي: حدود - الحدود كفارة حدود - حد الرجم جنائز وموت - غسل الميت حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه
| أحاديث مشابهة

38 - قَرَأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو على المِنبَرِ (ص)، فلمَّا بَلَغَ السَّجْدةَ نَزَلَ فسَجَدَ، وسَجَدَ النَّاسُ معه، فلمَّا كان يَومٌ آخَرُ قَرَأَها، فلمَّا بَلَغَ السَّجْدةَ تَشَزَّنَ النَّاسُ للسُّجودِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما هي تَوْبةُ نَبيٍّ، ولكنِّي رَأيتُكم تَشَزَّنْتُم للسُّجودِ، فنَزَلَ فسَجَدَ، وسَجَدوا.

39 - خطب عمرُ بنُ الخطَّابِ فقال : يا أيُّها النَّاسُ ألا إنَّا إنَّما كنَّا نعرِفُكم إذ بيْن ظهرَيْنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإذ يُنزِلُ اللهُ الوحيَ وإذ ينبِّئُنا اللهُ من أخبارِكم، ألا وإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد انطلق وانقطع الوحيُ ، وإنَّما نعرِفُكم بما نقولُ لكم، من أظهر منكم خيرًا ظنَّنا به خيرًا وأحببناه عليه، ومن أظهر منكم لنا شرًّا ظنَّنا به شرًّا وأبغضناه عليه، سرائرُكم بينكم وبين ربِّكم عزَّ وجلَّ، ألا وإنَّه قد أتَى عليَّ حينٌ وأنا أحسبُ أنَّ من قرأ القرآنَ يريدُ اللهَ وما عندَه فقد خُيِّل إليَّ بأُخرَةٍ، ألا إنَّ رجالًا قد قرؤُوه يريدون به ما عندَ النَّاسِ، فأرِيدوا اللهَ بقراءتِكم وأرِيدوه بأعمالِكم، ألا إنِّي واللهِ ما أُرسلُ عُمَّالي إليكم ليضربوا أبشارَكم ولا ليأخذوا أموالَكم، ولكن أُرسِلُهم إليكم ليعلِّمُوكم دينَكم وسننَكم، فمن فُعِل به شيءٌ سوَى ذلك فليرفعْه إليَّ، فواللهِ الَّذي نفسي بيدِه إذًا لأقِصَّنَّه فيه، فوثب عمرُو بنُ العاصِ فقال : يا أميرَ المؤمنين أورأيتَ إن كان رجلٌ من المسلمين على رعيَّةٍ فأدَّب رعيَّتَه إنَّك لمُقتصُّه منه ؟ قال : إيِ والَّذي نفسُ عمرَ بيدِه إذن لأقِصَّنَّه منه، أنَّى لا أقِصُّ منه وقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقِصُّ من نفسِه، ألا لا تضربوا المسلمين فتُذلُّوهم ولا تُجمِروهم فتفتِنوهم ولا تمنعوهم حقوقَهم فتُكفِّروهم، ولا تُنزِلوهم الغِياضَ فتضيِّعوهم

40 - قرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( ص ) وهو على المنبرِ فلمَّا بلَغ السَّجدةَ نزَل فسجَد وسجَد النَّاسُ معه فلمَّا كان يومٌ آخَرُ قرَأها فلمَّا بلَغ السَّجدةَ تنشَّز النَّاسُ للسُّجودِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( إنَّما هي توبةُ نبيٍّ ولكنِّي رأَيْتُكم تنشَّزْتُم للسُّجودِ ) فنزَل فسجَد وسجَدوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2765
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل توبة - الحض على التوبة تفسير آيات - سورة ص سجود القرآن - سجدة سورة ص فضائل سور وآيات - سورة ص
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

41 - قرَأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو على المِنبرِ {ص}، فلمَّا بلَغ السَّجدةَ، نزَل فسجَد وسجَد الناسُ معه، فلمَّا كان يومٌ آخَرُ، قرَأَها فلمَّا بلَغ السَّجدةَ تَشَزَّنَ الناسُ للسُّجودِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما هي توبةُ نبيٍّ، ولكنِّي رأيتُكم تَشَزَّنتُم للسُّجودِ، فنزَل فسجَد وسجَدوا.

42 - لولا شيءٌ سمِعْتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما قُمْتُ هذا المَقامَ، فلمَّا سمِعَ بذِكرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أجلَسَ النَّاسَ، فقال: بينَما نحن عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذ مرَّ عُثمانُ بنُ عفَّانَ مُرجَّلًا، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَتخرُجَنَّ فِتْنةٌ من تحتِ قَدَمَيَّ، -أو من بينِ رِجلَيَّ، هذا يومَئذٍ ومَنِ اتَّبعَه على الهُدى، قال: فقامَ ابنُ حَوالةَ الأزْديُّ من عندِ المِنبَرِ، فقال: إنَّكَ لصاحبُ هذا؟ قال: نَعم، قال: واللهِ إنِّي لحاضرٌ ذلك المَجلِسَ، ولو علِمْتُ أنَّ لي في الجيشِ مُصدِّقًا كُنْتُ أوَّلَ مَن تكلَّمَ به.

43 - أن عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كان يفصلُ بين شفعِهِ ووترِهِ بتسليمةٍ، وأخبرَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يفعلُهُ

44 - قالتْ عائِشةُ حينَ قُتِلَ عُثمانُ تركتُموهُ كالثَّوبِ النَّقيِّ منَ الدَّنسِ ثمَّ قتلتُموه وفي روايةٍ ثمَّ قرَّبتموهُ ثمَّ ذَبحتُموه كما يُذبَحُ الكبشُ فقالَ لها مسروقٌ هذا عملُكِ أنتِ كتبتِ إلى النَّاسِ تأمرِيهمْ أن يخرُجوا إليهِ فقالت لا والَّذي آمنَ بهِ المؤمنونَ وكفرَ بهِ الكافرونَ ما كتبتُ لهمْ سوداءَ في بيضاءَ

45 - أنَّ عمرَ قرأ سورةَ مريمَ، فلمَّا بلغ السَّجدةَ سجد، ثمَّ قال : هذا السُّجودُ، فأين البكاءُ

46 - قرَأَ ابنُ عبَّاسٍ سُورةَ النُّورِ، ثم جعَلَ يُفسِّرُها، فقالَ رَجُلٌ: لو سَمِعَتْ هذا الدَّيلمُ أسلَمَتْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو وائل | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/137
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة

47 - عن ابنِ عمرَ أنَّهُ كانَ يفصِلُ بينَ شفعِهِ ووترِهِ بتسليمةٍ، وأخبرَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلِهِ وسلَّمَ كانَ يفعلُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/40
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - الفصل بين الصلاتين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

48 - أنَّه سأَل سُليمانَ بنَ موسى عن الرَّجُلِ ينظُرُ إلى فَرْجِ امرأتِه فقال: سأَلْتُ عنها عطاءً فقال: سأَلْتُ عنها عائشةَ فقالت: كُنْتُ أغتسِلُ أنا وحِبِّي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الإناءِ الواحدِ تختلِفُ فيه أكُفُّنا وأشارتْ إلى إناءٍ في البيتِ قدرَ ستَّةِ أقساطٍ

49 - خَطَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَطًّا بيَدِه، ثمَّ قال: هذا سَبيلُ اللهِ مُستقيمًا، قال: ثمَّ خَطَّ عن يمينِه وشِمالِه، ثمَّ قال: هذه السُّبُلُ ليس منها سَبيلٌ إلَّا عليه شيطانٌ يدعو إليه، ثمَّ قرأ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ} [الأنعام: 153]

50 - خَطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَطًّا بيَدِه، ثُمَّ قال: هذا سَبيلُ اللهِ مُستقيمًا، قال: ثُمَّ خَطَّ عن يَمينِه وشِمالِه، ثُمَّ قال: هذه السُّبلُ، ليس منها سَبيلٌ إلَّا عليه شَيطانٌ يَدعو إليه، ثُمَّ قَرَأَ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ} [الأنعام: 153].

51 - كُنَّا معسْكِرِينَ مع مُعاويةَ بعدَ قتْلِ عُثمانَ رضِيَ اللهُ عنهُ فقامَ كعْبُ بنُ مُرَّةَ البهْزِيِّ فقال لوْلا شيءٌ سمِعتُهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما قُمتُ من هذا المقامِ فلَمَّا سمِعَ بِذكرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أجلَسَ الناسَ فقال بيْنما نحن عند رسولِ اللهِ إذْ مَرَّ عُثمانُ بنُ عفَّانَ عليه مُرَجِّلًا قال فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لتَخرُجَنَّ فتنةٌ من تحتِ قدَمَيْ أوْ من بينِ رِجْلَيْ هذا يومَئِذٍ ومَنِ اتَّبَعَهُ على الهُدَى قال فقامَ ابنُ حَوَالةَ الأزْدِيِّ من عِندِ المنْبَرِ فقال إنَّكَ لَصاحِبُ هذا قال نعَمْ قال واللهِ إنِّي لَحَاضِرٌ ذلِكَ المجلِسِ ولوْ علِمتُ أنَّ لِي في الجيْشِ مُصدِّقًا كُنتُ أوَّلَ مُتكلِّمٍ بِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : كعب بن مرة وعبدالله بن حوالة الأزدي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/318
التصنيف الموضوعي: بيعة - خلافة عثمان فتن - فتنة قتل عثمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - عثمان بن عفان فتن - بدء الفتنة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

52 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعجِبُه الجوامعُ مِن الدُّعاءِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 867
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أفضل الدعاء أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

53 - قال انشقَّ القمرُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت قريشٌ هذا سحرُ ابنُ أبي كبشةَ فقالوا أنظروا ما يأتيكم بهِ السُّفَّارُ فإنَّ محمدًا لا يستطيعُ أن يسحرَ الناسَ كلهم قال فجاءَ السُّفَّارُ فقالوا ذلك

54 - خطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطًّا بيدِه ثم قال : هذا سبيلُ اللهِ مستقيمًا، وخطَّ خطوطًا عن يمينِه وشمالِه، ثم قال : هذه السبلُ ليس منها سبيلٌ إلا عليه شيطانٌ يدعو إليه، ثم قرأ : وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكم عَنْ سَبِيلِهِ

55 - عنِ ابنِ مسعودٍ قالَ : سَمِعْتُ رجلًا قرأَ آيةً، قد سَمِعْتُ منَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خلافَها، فأخذتُهُ، فَجِئْتُ بِهِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قالَ : فعَرفتُ في وجهِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الكراهيةَ، قالَ : كلاكُما محسنٌ لا تختلِفوا أَكْبرُ علمي وقالَ مِسعرٌ قد ذَكَرَ فيهِ : لا تختلفوا، إنَّ من كانَ قبلَكُمُ اختلفوا فأَهْلَكَهُم

56 - إنَّ عليًّا بعَثَ إلى محمَّدِ بنِ مَسلَمةَ، فجيءَ به، فقال: ما خلَّفَكَ عن هذا الأمرِ؟ قال: دفَعَ إليَّ ابنُ عمِّكَ -يَعْني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- سيفًا، فقال: قاتِلْ به ما قوتِلَ العَدوُّ، فإذا رأيْتَ النَّاسَ يَقتُلُ بعضُهم بعضًا، فاعمَدْ به إلى صَخرةٍ، فاضرِبْه بها، ثُم الزَمْ بيتَكَ حتى تأتيَكَ مَنيَّةٌ قاضيةٌ، أو يَدٌ خاطئةٌ، قال: خَلُّوا عنه.

57 - قُلْتُ للحَسَنِ بنِ علِيٍّ : ما تذكُرُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قال : أذكُرُ أنِّي أخَذْتُ تمرةً مِن تمرِ الصَّدقةِ فجعَلْتُها في فِيَّ فانتزَعها بلُعابِها فطرَحها في التَّمرِ وكان يُعلِّمُنا هذا الدُّعاءَ : ( اللَّهمَّ اهدِني فيمَنْ هدَيْتَ وعافِني فيمَنْ عافَيْتَ وتولَّني فيمَنْ تولَّيْتَ وبارِكْ لي فيما أعطَيْتَ وقِني شرَّ ما قضَيْتَ إنَّكَ تقضي ولا يُقضى عليكَ إنَّه لا يذِلُّ مَن والَيْتَ ) قال شُعبةُ : وأظنُّه قال : ( تبارَكْتَ وتعالَيْتَ

58 - سُئلَ عبدُ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه عنِ الدُّعاءِ الَّذي دَعوتَ به حينَ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَلْ تُعطَهْ، قالَ: قلتُ: اللَّهُمَّ إنِّي أَسألُكَ إيمانًا لا يَرتدُّ، ونَعيمًا لا يَنفَدُ، ومُرافقةَ نبيِّكَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أَعْلى دَرَجِ الجنَّةِ؛ جَنَّةِ الخُلدِ.

59 - خطَّ لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يومًا خطًا، ثمَّ قال : هذا سبيلُ اللهِ، ثمَّ خطَّ خطوطًا عن يمينِه وعن شمالِه، ثمَّ قال : هذه سُبُلٌ، على كلِّ سبيلٍ منها شيطانٌ يدعو إليها، ثمَّ قرأ هذه الآيةَ {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ}

60 - خطَّ لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطًّا ثم قال : هذا سبيلُ اللهِ ثم خطَّ خطوطًا عن يمينِهِ وعن شمالِهِ ثم قال : هذه سُبُلٌ قال يزيدٌ : متفرِّقَةٌ على كلِّ سبيلٍ منها شيطانٌ يدعو إليهِ ثم قرأ { وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوْا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ }
 

1 - من قرأ القرآنَ فليسألِ اللهَ به فإنَّه سيجيءُ أقوامٌ يقرؤُون القرآنَ يسألون به النَّاسَ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/303 التخريج : أخرجه الترمذي (2917) واللفظ له، وأحمد (19944)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن قرآن - آداب حملة القران قرآن - الوقوف على رؤوس الآيات، وما يقال عند الوقوف على بعضها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - من كثر همُّه فليقل : ( اللهم إني عبدُكَ، وابنُ عبدِكَ، وابنُ أَمَتِكَ، ناصيتي بيدكَ، ماضٍ فيَّ حُكْمُكَ، عدلٌ فيَّ قضاؤُكَ، أسألكَ بكلِّ اسمٍ هو لك، سميتَ به نفسكَ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِكَ، أو أنزلتهَ في كتابِكَ، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندك أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ، ونورَ صدري، وجلاءَ حزني، وذهابَ همِّي إلا أذهب اللهُ همَّه وحزنَه، وأبدلَه مكانَه فرجًا.

3 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يومَ الفتحِ هذا ما وعَدني به ربِّي ثُمَّ قرَأ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} قال فإذا دخَل النَّاسُ في دينِ اللهِ أفواجًا فظهَر دينُ اللهِ على الدِّينِ كلِّه فالنَّاسُ خيرٌ ونحن خيرٌ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/26
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان تفسير آيات - سورة النصر مغازي - فتح مكة

4 - مَن جعَلَ الهُمومَ هَمًّا واحدًا، كَفاهُ اللهُ ما هَمَّهُ مِن أمْرِ الدُّنيا والآخرةِ، ومَن تَشاعَبَتْ به الهُمومُ، لم يُبالِ اللهُ في أيِّ أوديةِ الدُّنيا هَلَكَ.

5 - أنهُ كان إذا قرأ وهو يؤُمُّ الناسَ افتتحَ ب { بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } قال أبو هريرةَ : هي آيةٌ من كتابِ اللهِ، اقرءوا إنْ شئتم فاتحةَ الكتابِ، فإنَّها الآيةُ السابعةُ، وفي روايةٍ له أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا أمَّ الناسَ قرأ : { بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} لم يزدْ على هذا، يعني راويهِ
خلاصة حكم المحدث : سائر رواة هذا الحديث من جميع طرقه ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/559
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام قرآن - ابتداء السور بالبسملة

6 - الدُّعاءُ هوَ العبادةُ [ثمَّ قرأَ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : النووي | المصدر : الأذكار للنووي
الصفحة أو الرقم : 478 التخريج : أخرجه أبو داود (1479 )، والترمذي (2969 )، وابن ماجة (3828 )
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - الدُّعاءُ هوَ العبادةُ [ثمَّ قرأَ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ]
خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد صحيحة
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 44 التخريج : أخرجه أبو داود (1479 )، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11400 )،والترمذي(2969 )
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - الدُّعاءُ هوَ العبادةُ [ثمَّ قرأَ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [النعمان بن بشير] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 321/8 التخريج : أخرجه أبو داود (1479 )، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11400 )،والترمذي(2969 )
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - الدُّعاءُ هوَ العبادةُ [ثمَّ قرأَ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/18 التخريج : أخرجه أبو داود (1479 )، والترمذي (2969 )، وابن ماجة (3828 )
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - الدعاءُ هو العبادةُ ثم قرأ { وقال ربُّكم ادعوني أستجبْ لكم }
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [النعمان بن بشير] | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 246 التخريج : أخرجه أبو داود (1479 )، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11400 )،والترمذي(2969 )
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه تفسير آيات - سورة غافر آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء إيمان - توحيد الربوبية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - الدُّعاءُ هو العِبادةُ، ثُمَّ قَرَأَ {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18391 التخريج : أخرجه الترمذي (3247)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11464)، وابن ماجه (3828)، وأحمد (18391) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة غافر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - الدُّعاءُ هوَ العبادةُ [ثمَّ قرأَ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1465 التخريج : أخرجه الترمذي (3247)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11464)، وابن ماجه (3828)، وأحمد (18436)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - إنَّ الدُّعاءَ هوَ العبادةُ [ثمَّ قرأَ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/64 التخريج : أخرجه أبو داود (1479)، والترمذي (3247)، وابن ماجه (3828)، وأحمد (18352)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (714) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - فضل الذكر رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - قَرَأَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه، {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس: 31] فقالَ بعْضُهم هكذا، وقال بعْضُهم هكذا، فقالَ عُمَرُ: دَعونا مِن هذا آمَنَّا به كُلٌّ مِن عند رَبِّنا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد على شرط الشيخين
الراوي : أنس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3186
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس تفسير آيات - سورة عبس قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن فتن - كراهية الاختلاف

15 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال لَيُنْزَعَنَّ هذا القرآنُ من بينِ أظْهُرِكُمْ قال يا أبا عبدِ الرحمنِ ألَسْنَا نقرأُ القرآنَ وقدْ أثبتناه في مصاحفِنا قال يُسْرَى على القرآنِ ليلًا فلا يبقَى في قلْبِ عبدٍ ولا في مصحفِهِ منه شيءٌ ويُصْبِحُ الناسُ فقراءَ كالبهائِمِ ثمَّ قرأَ عبدُ اللهِ وَلَئِنْ شِئْنَا لنذْهَبَنَّ بالذي أَوْحَيْنا إليكَ ثمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ علينا وكيلًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير شداد بن معقل وهو ثقة
الراوي : [شداد بن معقل] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/54
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها تفسير آيات - سورة الإسراء أشراط الساعة - ذهاب القرآن أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| شرح حديث مشابه

16 - إنَّ الدُّعاءَ هو العِبادةُ. ثُمَّ قَرأَ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60].

17 - إنَّ الدُّعاءَ هو العِبادةُ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18432 التخريج : أخرجه الترمذي (3247)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11464)، وابن ماجه (3828)، وأحمد (18432) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء تفسير آيات - سورة غافر آداب الدعاء - التضرع والتخشع والتمسكن في الدعاء آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إنَّ الدُّعاءَ هو العِبادةُ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18436 التخريج : أخرجه الترمذي (3247)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11464)، وابن ماجه (3828)، وأحمد (18436) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء تفسير آيات - سورة غافر آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - التضرع والتخشع والتمسكن في الدعاء آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - هذا الَّذي تحرَّكَ لهُ العرشُ، وفُتحَت لهُ أبوابُ السَّماءِ، وشَهِدَهُ سَبعونَ ألفًا منَ الملائِكَةِ، لَقد ضمَّ ضمَّةً، ثمَّ فُرِّجَ عنهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 132 التخريج : أخرجه النسائي (2055)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3111) واللفظ لهما، والطبراني (6/10) (5333) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - سعد بن معاذ مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - قالت عائشةُ لابنِ أبي السائبِ قاصِّ أهلِ المدينةِ ثلاثًا لتتابعَنِّي عليهنَّ أو لأناجِزَنَّك قال وما هنَّ بل أتابعُك أنا يا أمَّ المؤمنينَ قالت اجتنبِ السجعَ في الدعاءِ فإن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابَه كانوا لا يفعلون ذلك وقُصَّ على الناسِ في كلِّ جمعةٍ مرةً فإن أبيتَ فثِنتينِ فإن أبيتَ فثلاثٍ ولا تمكنِ الناسَ هذا الكتابَ ولا ألفيَنَّك تأتي القومَ وهم في حديثِهم فتقطعَ عليهم حديثَهم ولكن اتركْهم فإذا حدَوك عليه وأمروك به فحدِّثْهم
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/196 التخريج : أخرجه أحمد (25820)، واللفظ له، وأبو يعلى (4475)، والطبراني في ((الدعاء)) (54)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - ما يكره من السجع في الدعاء اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع علم - التخول بالموعظة علم - القصص
|أصول الحديث

21 - هذا الذي تحرَكَ له العرشُ، و فُتِحَتْ لَهُ أبوابُ السماءِ، وشهدَهُ سبعونَ ألفًا مِنَ الملائكةِ، لقدْ ضمَّ ضمةً، ثُمَّ فرَّجَ عنْهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/1042 التخريج : أخرجه النسائي (2055) واللفظ له، وابن حبان (7034)، والطبراني (6/10) (5333)
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - سعد بن معاذ مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - إنَّ الدُّعاءَ هو العِبادةُ، ثُمَّ قَرَأَ: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي} [غافر: 60].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18352 التخريج : أخرجه الترمذي (3247)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11464)، وابن ماجه (3828)، وأحمد (18352) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء تفسير آيات - سورة غافر آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - التضرع والتخشع والتمسكن في الدعاء آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِسعدٍ : ( هذا الرَّجُلُ الصَّالحُ الَّذي فُتِحَتْ له أبوابُ السَّماءِ شُدِّد عليه ثمَّ فُرِّج عنه )
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7033 التخريج : أخرجه ابن حبان (7033) بلفظه، والطبري في ((تهذيب الآثار - عمر)) (896)، والخطيب في ((الفصل للوصل المدرج في النقل)) (1/ 414) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - سعد بن معاذ مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - من كانت الدُّنيا همَّهُ فرَّقَ اللَّهُ عليْهِ أمرَهُ، وجعلَ فقرَهُ بينَ عينيْهِ ولم يأتِهِ من الدُّنيا إلَّا ما كتُبَ لَهُ ومن كانت الآخرةُ همَّهُ جمعَ اللَّهُ لَهُ أمرَهُ وجعلَ غناهُ في قلبِهِ، وأتتْهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ

25 - الدُّعاءُ هو العبادةُ ثمَّ قرأ { وَقال رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ}
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/388 التخريج : أخرجه أبو داود (1479 )، والترمذي (2969 )، وابن ماجة (3828 )
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه تفسير آيات - سورة غافر آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء إيمان - توحيد الربوبية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - هذا الذي تحرَّك له العرشُ -يعني سعدَ بنَ مُعاذٍ- وفُتِحَتْ له أبوابُ السَّماءِ، وشَهِدَه سَبعون ألْفًا من الملائكةِ، لقد ضُمَّ ضَمَّةً، ثم فُرِّجَ عنه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 347 التخريج : أخرجه النسائي (2055)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3111) واللفظ لهما، والطبراني (6/10) (5333) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - سعد بن معاذ مناقب وفضائل - فضائل الأنصار إيمان - الملائكة إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أعجَزُ النَّاسِ من عجَز في الدُّعاءِ وأبخلُ النَّاسِ من بخِل بالسَّلامِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/371 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5591)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8767)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه آداب السلام - البخل بالسلام قدر - الأمر بالعمل وترك العجز إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أعجزُ النَّاسِ مَن عجِز في الدُّعاءِ وأبخلُ النَّاسِ مَن بخِل بالسَّلامِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير مسروق بن المرزبان وهو ثقة‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/34 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6649)، وابن حبان (4498)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5591) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه آداب السلام - البخل بالسلام قدر - الأمر بالعمل وترك العجز إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - أعجزُ النَّاسِ من عجزَ عنِ الدُّعاءِ، وأبخلُ النَّاسِ من بخلَ بالسَّلامِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 136 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6649)، وابن حبان (4498)، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (247) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه آداب السلام - البخل بالسلام قدر - الأمر بالعمل وترك العجز إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - الدُّعاءُ هو العبادةُ ) ثمَّ قرَأ الآيةَ {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر: 60]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 890 التخريج : أخرجه الترمذي (3247)، وأحمد (18352)، وابن حبان (890)، والبغوي في ((شرح السنة)) (1384) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة غافر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه