الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: ليس على الذي يأتي البَهيمةَ حَدٌّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو رزين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4465
التصنيف الموضوعي: حدود - حد من وقع على بهيمة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - المؤمنُ للمؤمنِ كالبُنْيانِ يَشُدُّ بعضُه بعضًا، ومَثلُ الجَليسِ الصَّالحِ مَثلُ العَطَّارِ، إنْ لم يُحذِكَ مِن عِطرِه عَلَقَكَ مِن ريحِه، ومَثلُ الجَليسِ السُّوءِ مَثلُ الكيرِ ، إنْ لم يَحرِقْكَ نالكَ مِن شَرَرِه، والخازنُ الأمينُ الذي يؤدِّي ما أُمِرَ به مُؤتجِرًا أحَدُ المُتصَدِّقينَ.

3 - إنَّ المُؤمِنَ إذا أذنَبَ كانت نُكتَةٌ سَوداءُ في قَلبِه، فإنْ تابَ ونزَعَ واستغفَرَ؛ صُقِلَ قَلبُه، وإنْ زادَ زادَت، حتى يَعلُوَ قَلبَه ذاك الرَّانُ الَّذي ذكَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ في القُرآنِ: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين: 14].

4 - المُؤمِنُ مِرآةُ المُؤمِنِ، والمُؤمِنُ أخو المُؤمِنِ: يكُفُّ عليه ضَيعَتَه، ويحوطُه من وَرائِه.

5 - المُؤمنُ مِرآةُ المُؤمنِ، والمُؤمنُ أخو المُؤمنِ، يَكفُّ عليه ضَيعَتَه، ويَحوطُه من ورائِهِ.

6 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا جاءه السَّائلُ أو ذو الحاجةِ قال: اشفَعوا تُؤجَروا، وليَقضِ اللهُ عزَّ وجلَّ على لِسانِ رسولِه ما شاء، وقال: المؤمنُ لِلمؤمنِ كالبُنْيانِ ، يَشُدُّ بعضُه بعضًا، وقال: الخازنُ الأمينُ الذي يُؤدِّي ما أُمِرَ به طَيِّبةً به نَفْسُه أحَدُ المُتصدِّقينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19667
التصنيف الموضوعي: إجارة - استئجار الرجل الصالح صدقة - أجر الخازن صدقة - الشفاعة في الصدقة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عن عَبَايَةَ بنِ رِفاعةَ، قال: بلَغَ عُمَرَ أنَّ سعدًا لَمَّا بَنى القصرَ، قال: انقطَعَ الصُّوَيْتُ، فبعَثَ إليه محمَّدَ بنَ مَسْلَمَةَ، فلمَّا قَدِم أخرَجَ زَنْدَه، وأوْرَى نارَه، وابتاعَ حطبًا بدرهمٍ، وقيل لسعدٍ: إنَّ رجُلًا فعَلَ كذا وكذا. فقال: ذاك محمَّدُ بنُ مسلَمةَ. فخرَجَ إليه فحلَفَ باللهِ ما قاله، فقال: نُؤدِّي عنك الذي تقولُه، ونَفعَلُ ما أُمِرْنا به. فأحرَقَ البابَ، ثمَّ أقبَلَ يَعرِضُ عليه أنْ يُزوِّدَه فأبَى، فخرَجَ فقَدِم على عُمَرَ، فهجَّرَ إليه، فسارَ ذَهابُه ورجوعُه تسعَ عشرةَ، فقال: لولا حسنُ الظنِّ بك لَرأَيْنا أنَّك لم تُؤدِّ عنا. قال: بلى، أرسَلَ يَقرأُ السلامَ، ويَعتذِرُ، ويحلِفُ باللهِ ما قاله. قال: فهل زوَّدَك شيئًا؟ قال: لا، قال: فما منَعَك أنْ تُزوِّدَني أنت؟ قال: إنِّي كرِهتُ أنْ آمُرَ لك فيكونَ لك الباردُ، ويكونَ لي الحارُّ، وحَوْلي أهلُ المدينةِ قد قتَلَهم الجوعُ، وقد سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَشبَعُ الرجلُ دونَ جارِه.

8 - نِعم سَحورُ المؤمنِ التَّمرُ

9 - نِعْمَ سَحورُ المؤمنِ التمرُ.
 
11 - كنَّا عِندَ عائشةَ، فدخَلَ أبو هُرَيرةَ، فقالتْ: أنتَ الذي تُحدِّثُ أنَّ امرأةً عُذِّبتْ في هِرَّةٍ لها ربَطَتْها، فلم تُطعِمْها، ولم تَسقِها؟ فقال: سمِعتُهُ منه -يَعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال عَبدُ اللهِ: كذا قال أبي- فقالتْ: هل تَدري ما كانتِ المرأةُ؟ إنَّ المرأةَ مع ما فعَلَتْ كانت كافِرةً، وإنَّ المُؤمِنَ أكرَمُ على اللهِ عزَّ وجلَّ مِن أنْ يُعذِّبَهُ في هِرَّةٍ ، فإذا حدَّثتَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فانظُرْ كيف تُحدِّثُ.

12 - إنَّ المؤمنَ للمؤمنِ كالبنيانِ يشُدُّ بعضُه بعضًا

13 - أنَّ نسَمةَ المؤمِنِ طائرٌ يعلُقُ في شجَرِ الجنَّةِ.

14 - إنَّ كَسْرَ عَظْمِ المُؤمِنِ مَيِّتًا مِثْلُ كَسْرِهِ حَيًّا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1274
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم جنائز وموت - كسر عظم الميت رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - إنَّ كَسْرَ عَظْمِ المُؤمِنِ مَيِّتًا مِثْلُ كَسْرِهِ حَيًّا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1275
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم جنائز وموت - كسر عظم الميت رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - فقال ابنُ عُمَرَ: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسَأَلَه عن الَّذي سَألْتَني، فلم يُجِبْه حتى نَزَلَ عليه جِبريلُ عليه السَّلامُ بهذه الآيَةِ: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198] فدَعاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أنتم حُجَّاجٌ.

17 - يُبعَثُ كلُّ عبدٍ على ما مات عليه المُؤمِنُ على إيمانِه والمُنافِقُ على نِفاقِه

18 - نسَمةُ المؤمنِ طائرٌ يعلُقُ في شجرِ الجنَّةِ حتَّى يرُدَّها اللهُ إلى جسدِه يومَ القيامةِ

19 - المؤمِنُ إذا اشتهى الولَدَ في الجنَّةِ، كان حَمْلُهُ ووَضْعُهُ وسِنُّهُ في ساعةٍ كما يشتهي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : [أبو سعيد الخدري] | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/598
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - ما مِن شَيءٍ يُصيبُ المؤْمِنَ في جسَدِه يؤْذيهِ، إلَّا كَفَّرَ اللهُ عنه به مِن سَيِّئاتِه.

21 - (إنَّما نَسَمةُ المؤمنِ طائرٌ يَعْلُقُ في شجَرِ الجَنَّةِ حتَّى يَرْجِعَه اللهُ إلى جَسَدِه يومَ يَبعَثُه).

22 - لا يَزالُ المؤمِنُ مُعْنِقًا صالحًا ما لم يُصِبْ دَمًا حرامًا، فإذا أصاب دَمًا حرامًا، بلَّح .

23 - "إذا اشْتَهى المُؤمِنُ الولَدَ في الجَنَّةِ كان حَمْلُه ووضْعُه وسِنُّه في ساعةٍ واحدةٍ كما يَشتَهي".
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11063
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان بر وصلة - حب الولد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - إنَّما نسَمةُ المؤمِنِ طائرٌ يعلُقُ في شجَرِ الجَنَّةِ حتى يَرجِعَهُ اللهُ تبارَكَ وتعالى إلى جسَدِهِ يومَ يَبعَثُهُ.

25 -  قال اللهُ عزَّ وجَلَّ: إنَّ المؤمنَ عندي لَبمَنزِلةِ كلِّ خيرٍ، يَحمَدُني وأنا أَنزِعُ نَفْسَه مِن بين جَنْبَيْه.

26 - يا رسولَ اللهِ ما ترى في الشِّعرِ قال: إنَّ المؤمنَ يُجاهِدُ بسيفِه ولسانِه والَّذي نفسي بيدِه لَكأنَّما تنضَحونهم بالنَّبلِ

27 - أنَّه دخَل فرأى ابنًا يرشَحُ جبينُه فقال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( يموتُ المؤمنُ بعرَقِ الجبينِ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : بريدة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3011
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

28 - إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يقولُ: إنَّ عبدي المؤمنَ عندي بمنزِلةِ كلِّ خيرٍ، يَحمَدُني وأنا أَنزِعُ نفْسَه مِن بين جنْبَيْه.

29 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج في مرضِه الَّذي مات فيه عاصبًا رأسَه فجلَس على المِنبَرِ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال : ( إنَّه ليس مِن النَّاسِ أحَدٌ أمَنَّ علَيَّ بنفسِه ومالِه مِن ابنِ أبي قُحافةَ ولو كُنْتُ مُتَّخِذًا مِن النَّاسِ خليلًا لاتَّخَذْتُ أبا بكرٍ ولكِنْ خُلَّةُ الإسلامِ سُدُّوا عنِّي كلَّ خَوخةٍ في المسجدِ غيرَ خَوخةِ أبي بكرٍ )

30 - عجِبتُ لِلمُؤمِنِ! إنْ أصابَهُ خَيرٌ، حَمِدَ اللهَ، وشكَرَ، وإنْ أصابَتهُ مُصيبةٌ، احتَسَبَ، وصبَرَ، المُؤمِنُ يُؤجَرُ في كُلِّ شَيءٍ، حتى في اللُّقمةِ يَرفَعُها إلى فيه.
 

1 - سأَل موسى ربَّه عن ستِّ خِصالٍ كان يظُنُّ أنَّها له خالصةٌ والسَّابعةُ لم يكُنْ موسى يُحِبُّها قال : يا ربِّ أيُّ عبادِك أتقى ؟ قال الَّذي يذكُرُ ولا يَنسى قال : فأيُّ عبادِك أهدى ؟ قال : الَّذي يتَّبِعُ الهُدى قال : فأيُّ عبادِك أحكَمُ ؟ قال : الَّذي يحكُمُ للنَّاسِ كما يحكُمُ لنفسِه قال : فأيُّ عبادِك أعلَمُ ؟ قال : عالمٌ لا يشبَعُ مِن العِلمِ يجمَعُ عِلمَ النَّاسِ إلى عِلمِه قال فأيُّ عبادِك أعَزُّ ؟ قال : الَّذي إذا قدَر غفَر قال : فأيُّ عبادِك أغنى ؟ قال : الَّذي يَرضى بما يُؤتَى قال : فأيُّ عبادِك أفقَرُ ؟ قال : صاحبٌ منقوصٌ ) قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ليس الغِنى عن ظَهْرٍ إنَّما الغِنى غِنى النَّفسِ وإذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا جعَل غناه في نفسِه وتُقاهُ في قلبِه وإذا أراد اللهُ بعبدٍ شرًّا جعَل فقرَه بيْنَ عينَيْهِ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6217
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أنبياء - موسى رقائق وزهد - تقوى الله علم - فضل العلم

2 - المُؤمِنُ الذي يُخالِطُ النَّاسَ، ويَصبِرُ على أَذاهُم أفضَلُ منَ المُؤمِنِ الذي لا يُخالِطُ النَّاسَ، ولا يَصبِرُ على أَذاهُم.
خلاصة حكم المحدث : سنده قوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/ 216 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4032)، وأحمد (5022) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5953) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - مداراة الناس رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - المُؤمِنُ الذي يُخالِطُ النَّاسَ ويَصبِرُ على أَذاهُم أفضَلُ منَ المُؤمِنِ الذي لا يُخالِطُ النَّاسَ، ولا يَصبِرُ على أَذاهُم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5545 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4032)، وأحمد (5022) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - خصال الإيمان آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - مداراة الناس رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - من حديثٍ مرفوعٍ: المُؤمِنُ الذي يُخالِطُ الناسَ، ويَصبِرُ على أذاهم أفضَلُ من المُؤمِنِ الذي لا يُخالِطُ الناسَ، ولا يَصبِرُ على أذاهم.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] قوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 4/ 310 التخريج : أخرجه الترمذي (2507)، وابن ماجه (4032)، وأحمد (5022) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5953) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - مداراة الناس جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - ليس على المُؤمِنِ في عَبدِهِ، ولا في فَرَسِهِ صَدَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10075 التخريج : أخرجه البخاري (1463)، ومسلم (982)، وأبو داود (1595)، والترمذي (628)، والنسائي (2467)، وابن ماجه (1812)، وأحمد (10075) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الخيل والرقيق زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه زكاة - ما لا زكاة فيه زكاة - مال المكاتب والعبد زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - ليس المؤمِنُ بالطَّعَّانِ، ولا اللعَّانِ، ولا الفاحِشِ، ولا البَذِيءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1734 التخريج : أخرجه الترمذي (1977) واللفظ له، وأحمد (3948)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آفات اللسان - الفحش والتفحش إيمان - صفات المؤمنين نكاح - الطعن في الأنساب آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يجِدُ مِن الدَّقَلِ ما يملَأُ بطنَه وهو جائعٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن على شرط مسلم
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6341 التخريج : أخرجه ابن حبان (6341) واللفظ له، ومسلم (2977)، والترمذي (2372)، وأحمد (18356) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - إنَّ المؤمنَ ليس باللَّعَّانِ، ولا الطَّعَّانِ، ولا الفاحِشِ، ولا البَذيءِ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3948 التخريج : أخرجه الترمذي (1977)، وأحمد (3948) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - السباب آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: المُؤمِنُ الذي يُخالِطُ النَّاسَ ويَصبِرُ على أَذاهُم أفضَلُ منَ المُؤمِنِ الذي لا يُخالِطُ النَّاسَ، ولا يَصبِرُ على أَذاهُم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين.
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5543 التخريج : أخرجه أحمد (23098)، وابن أبي شيبة (26220)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5543)، والبيهقي (20200) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان رقائق وزهد - الصبر على البلاء جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - مَثَلُ المُؤمِنِ الَّذي يقرَأُ القُرآنَ كمَثَلِ الأُترُجَّةِ طَعْمُها طيِّبٌ وريحُها طيِّبٌ ومَثَلُ المُؤمِنِ الَّذي لا يقرَأُ القُرآنَ كمَثَلِ التَّمرةِ طَعْمُها طيِّبٌ ولا ريحَ لها ومَثَلُ الفاجرِ الَّذي يقرَأُ القُرآنَ كمَثَلِ الرَّيحانةِ ريحُها طيِّبٌ وطَعْمُها مُرٌّ ومَثَلُ الفاجِرِ الَّذي لا يقرَأُ القُرآنَ كمَثَلِ الحَنظلةِ طَعْمُها مُرٌّ ولا ريحَ لها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 770 التخريج : أخرجه البخاري (5020)، ومسلم (797) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مثل المؤمن قرآن - فضل صاحب القرآن آداب عامة - ضرب الأمثال قرآن - اغتباط صاحب القرآن قرآن - القراء المنافقون
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - مَثَلُ المُؤمنِ الذي يَقرَأُ القُرآنَ مَثَلُ الأُترُجَّةِ ، رِيحُها طَيِّبٌ، وطَعْمُها طَيِّبٌ... [وتَمامُه: ومَثَلُ المُؤمنِ الذي لا يَقرَأُ القُرآنَ كالتَّمْرةِ طَعْمُها طَيِّبٌ ولا رِيحَ فيها، ومَثَلُ المُنافقِ الذي يَقرَأُ القُرآنَ كمَثَلِ الرَّيْحانةِ رِيحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها مُرٌّ، ومَثَلُ المُنافقِ الذي لا يَقرَأُ القُرآنَ كمَثَلِ الحَنظَلةِ طَعْمُها مُرٌّ ولا ريحَ لها].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو موسى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/221 التخريج : أخرجه البخاري (5020)، ومسلم (797) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مثل المؤمن قرآن - فضل صاحب القرآن آداب عامة - ضرب الأمثال قرآن - اغتباط صاحب القرآن قرآن - القراء المنافقون
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أُخبِرْتُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يشبَعْ شِبْعتَيْنِ في يومٍ حتَّى مات
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6371 التخريج : أخرجه ابن حبان (6371)، والبيهقي في ((الآداب)) (461)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (1004) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - آداب الطعام أشربة - الإسراف في الأكل والشرب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

13 - مَثَلُ المُؤمِنِ الَّذي يقرَأُ القُرآنَ مَثَلُ الأُترُجَّةِ طَعْمُها طيِّبٌ وريحُها طيِّبٌ ومَثَلُ المُؤمِنِ الَّذي لا يقرَأُ القُرآنَ مَثَلُ التَّمرةِ طَعْمُها طيِّبٌ ولا ريحَ لها ومَثَلُ المُنافِقِ أو الفاجرِ الَّذي يقرَأُ القُرآنَ مَثَلُ الرَّيحانةَ ريحُها طيِّبٌ وطَعْمُها مُرٌّ ومَثَلُ المُنافِقِ أو الفاجرِ الَّذي لا يقرَأُ القُرآنَ كمَثَلِ الحَنظلةِ طَعْمُها مُرٌّ ولا ريحَ لها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 771 التخريج : أخرجه البخاري (5020)، ومسلم (797) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مثل المؤمن قرآن - فضل صاحب القرآن آداب عامة - ضرب الأمثال قرآن - اغتباط صاحب القرآن قرآن - القراء المنافقون
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - المؤْمِنُ الَّذي يُخالِطُ النَّاسَ، ويَصبِرُ على أَذاهُم، أَعظَمُ أَجرًا مِنَ الَّذي لا يُخالِطُهُم، ولا يَصبِرُ على أَذاهُم. قال: حَجَّاجٌ: خَيرٌ مِنَ الَّذي لا يُخالِطُهُم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5022 التخريج : أخرجه الترمذي (2507)، وابن ماجه (4032)، وأحمد (5022) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - مداراة الناس رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أحمَدُ اللهَ تعالى، فربَّما أتى على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الشَّهرُ، يَظَلُّ يَتلَوَّى، ما يَشبَعُ مِن الدَّقَلِ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18357 التخريج : أخرجه مسلم (2977)، والترمذي (2372)، وأحمد (18357) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - كنَّا جلوسًا عندَ عمرَ فقال : أيُّكم يحفَظُ حديثَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الفتنةِ ؟ قال : قُلْتُ : أنا، قال : إنَّك لَجديرٌ أو لجريءٌ فكيف قال ؟ قال : سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( فتنةُ الرَّجُلِ في نفسِه وأهلِه ومالِه وولدِه وجارِه يُكفِّرُها الصِّيامُ والصَّدقةُ والصَّلاةُ والأمرُ بالمعروفِ والنَّهيُ عن المنكَرِ ) فقال عمرُ : ليس هذا أُريدُ إنَّما أُريدُ الَّتي تموجُ كمَوْجِ البحرِ ؟ فقُلْتُ : وما لكَ ولها يا أميرَ المؤمنينَ ؟ إنَّ بيْنَك وبيْنَها بابًا مُغلَقًا قال : فيُكسَرُ البابُ أم يُفتَحُ ؟ قال : قُلْتُ : بل يُكسَرُ قال : ذلك أحرى ألَّا يُغلَقَ أبدًا قال : قُلْنا لِحُذَيفةَ : هل كان يعلَمُ مَن البابُ ؟ قال : نَعم كما يعلَمُ أنَّ دونَ غدٍ اللَّيلةَ إنَّ حُذَيفةَ حدَّثنا حديثًا ليس بالأغاليطِ قال : فهِبْنا أنْ نسأَلَ حُذَيفةَ : مَن البابُ ؟ فقُلْنا لِمَسروقٍ : سَلْه فسأَله فقال : عُمَرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5966 التخريج : أخرجه ابن حبان (5966) بلفظه، ومسلم (144)، وابن ماجه (3955) كلاهما باختلاف يسير، والبخاري (1435) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: فتن - الفتنة تموج موج البحر فتن - ظهور الفتن صلاة - الصلاة كفارة فتن - علامة أول الفتن فتن - فتنة المال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - واللهِ ما كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو قال نَبيُّكم عليه السلام، يَشبَعُ من الدَّقَلِ ، وما تَرضَونَ دون ألوانِ التَّمرِ، والزُّبْدِ؟!
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18356 التخريج : أخرجه مسلم (2977)، والترمذي (2372)، وأحمد (18356) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

18 - أُرسِلَ على أَيُّوبَ جَرادٌ مِن ذَهَبٍ، فجعَلَ يلتَقِطُه، فقال: أَلم أُغنِكَ يا أَيُّوبُ؟ قال: يا رَبِّ، ومَن يَشبَعُ مِن رَحمَتِكَ؟! أو -قال:- مِن فَضلِكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8038 التخريج : أخرجه أحمد (8038) واللفظ له، والحميدي (1060)، والطيالسي (2577)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - معجزات رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - مَثَلُ المُؤمِنِ الذي يَقرَأُ القُرآنَ مَثَلُ الأُترُجَّةِ ، رِيحُها طَيِّبٌ وطعمُها طَيِّبٌ، ومَثَلُ المُؤمِنِ الذي لا يَقرَأُ القُرآنَ مَثَلُ التَّمْرةِ، طَعمُها طيِّبٌ ولا رِيحَ لها، ومَثَلُ الفاجِرِ الذي يَقرَأُ القُرآنَ كمَثَلِ الرَّيْحانةِ، رِيحُها طَيِّبٌ وطعمُها مُرٌّ، ومَثَلُ الفاجِرِ الذي لا يَقرَأُ القُرآنَ كمَثَلِ الحَنْظَلةِ ، طعمُها مُرٌّ ولا رِيحَ لها، ومَثَلُ جَليسِ الصَّالِحِ كمَثَلِ صاحِبِ المِسْكِ، إنْ لم يُصِبْكَ منه شَيءٌ أصابَك من رِيحِه، ومَثَلُ جَليسِ السُّوءِ كمَثَلِ صاحِبِ الكِيرِ ، إنْ لم يُصِبْكَ من سَوادِه أصابَك من دُخانِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4829 التخريج : أخرجه أبو داود (4829) بلفظه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مثل المؤمن قرآن - فضل صاحب القرآن آداب عامة - ضرب الأمثال قرآن - اغتباط صاحب القرآن قرآن - القراء المنافقون
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - "ليس مِن عمَلِ يَومٍ إلَّا وهو يُختَمُ عليه، فإذا مَرِضَ المؤمِنُ، قالَتِ الملائكةُ: يا ربَّنا، عَبدُكَ فلانٌ قد حبَسْتَهُ، فيقولُ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ: اختِموا لَهُ على مِثلِ عملِهِ حتَّى يَبْرَأَ أو يموتَ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5/9 التخريج : أخرجه أحمد (17316) ، وابن أيي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (12) ، والروياني في ((مسنده)) (177) ، والطبراني في ((الأوسط)) (3233) جميعا بلفظ قريب .
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب إيمان - الملائكة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه مريض - ما يجري على المريض
|أصول الحديث

21 - ليس المسكينُ الَّذي ترُدُّه التَّمرةُ والتَّمرتانِ والأُكلةُ والأُكلتانِ ولكنَّ المسكينَ الَّذي ليس له ما يستغني به ولا يُعلَمُ بحاجتِه فيُتصدَّقَ عليه فذلك المحرومُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3351 التخريج : أخرجه البخاري (1479)، ومسلم (1039) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - تفسير المسكين سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - من تحل له المسألة صدقة - المسكين والفقير
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - ما تعُدُّونَ الرَّقوبَ فيكم ؟ ) قال: قُلْنا: الَّذي لا يولَدُ له قال: ( ليس ذلك بالرَّقوبِ ولكنِ الَّذي لا يُقدِّمُ مِن ولدِه شيئًا ) قال: ( فما تعُدُّونَ الصُّرَعةَ فيكم ؟ ) قُلْنا: الَّذي لا يصرَعُه الرِّجالُ قال: ( ليس ذاك ولكنِ الَّذي يملِكُ نفسَه عندَ الغضبِ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2950 التخريج : أخرجه مسلم (2608) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - الصبر على البلاء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - كظم الغيظ
|أصول الحديث

23 - مثلُه [أي: حَديثَ: ليس المسكينُ الذي ترُدُّه التَّمرةُ والتَّمرتانِ والأُكلةُ والأُكلتان، ولكِنَّ المسكينَ الذي لا يَسألُ النَّاسَ شَيئًا ولا يَفطِنونَ به فيُعطونَه]: ولكنَّ المِسكينَ: المُتعفِّفُ، زاد مُسدَّدٌ في حديثِه: ليس له ما يَستغني به، الذي لا يَسألُ، ولا يُعلَمُ بحاجتِه فيُتصدَّقُ عليه، فذاك المحرومُ. ولم يذكُرْ مُسدَّدٌ: المُتعفِّفُ الذي لا يَسألُ.

24 - عن يَحْيى بنِ وَثَّابٍ، عن رَجُلٍ مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -قال: أظُنُّه ابنَ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: المُؤمِنُ الذي يُخالِطُ النَّاسَ ويَصبِرُ على أذاهم، أعظَمُ أجْرًا مِن الذي لا يُخالِطُ النَّاسَ ولا يَصبِرُ على أذاهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح،
الراوي : رجال من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23098 التخريج : أخرجه الترمذي (2507)، وابن ماجه (4032)، وأحمد (23098) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء بر وصلة - مداراة الناس رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - بـمِثْلِ هذا الـحَديثِ، غَيْرَ أنَّه قال: قالوا: يا رسولَ اللهِ، فمَنِ الـمِسْكينُ؟ قال: الذي لَيسَ له غِنًى، ولا يَسألُ النَّاسَ إلْـحافًا. [والحديث المقصود هو :  لَيْسَ الـمِسْكينُ الذي تَرُدُّه التَّمْرةُ والتَّمْرَتان، والأَكْلَةُ والأَكْلَتان، قالوا: فمَنِ الـمِسْكينُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: الذي لا يَـجِدُ غِنًى، ولا يَعْلَمُ النَّاسُ بِـحاجَتِه فيَتَصَدَّقَ عليه.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7540 التخريج : أخرجه البخاري (1479)، ومسلم (1039)، وأبو داود (1631)، والنسائي (2573)، وأحمد (7540) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: سؤال - الإلحاف في المسألة سؤال - النهي عن المسألة صدقة - المسكين والفقير علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 -  ما تَعُدُّونَ الصُّرَعةَ فيكم؟، قال: قُلنا: الذي لا تَصَرُعُه الرِّجالُ، قال: ليس ذاك، ولكنِ الذي يَملِكُ نفْسَه عندَ الغَضَبِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1642 التخريج : أخرجه مسلم (2608) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث

27 - ليس المِسكينُ بالطَّوَّافِ، الذي ترُدُّهُ التَّمرةُ والتَّمرتانِ، والأكلةُ والأكلتانِ، ولكنَّ المِسكينَ الذي لا يَجِدُ غِنًى يُغنيهِ، ولا يَسألُ النَّاسَ إلحافًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10067 التخريج : أخرجه البخاري (4539)، ومسلم (1039)، وأبو داود (1632)، والنسائي (2571)، وأحمد (10067) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - تفسير المسكين سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - من تحل له المسألة صدقة - المسكين والفقير
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: ليس على الذي يأتي البَهيمةَ حَدٌّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو رزين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4465
التصنيف الموضوعي: حدود - حد من وقع على بهيمة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - ليس الشَّديدُ بالصُّرَعةِ، ولكنَّ الشَّديدَ الذي يَملِكُ نَفْسَهُ عِندَ الغَضَبِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10702 التخريج : أخرجه البخاري (6114)، ومسلم (2609)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10226)، وأحمد (10702) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - جهاد النفس رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب رقائق وزهد - المجاهدة رقائق وزهد - الوصايا النافعة رقائق وزهد - كظم الغيظ
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - ليس الشَّديدُ بالصُّرَعَةِ، ولكنَّ الشَّديدَ الذي يَـمْلِكُ نَفْسَه عندَ الغَضبِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7219 التخريج : أخرجه البخاري (6114)، ومسلم (2609)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10226)، وأحمد (7219) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - جهاد النفس رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب رقائق وزهد - المجاهدة رقائق وزهد - الوصايا النافعة رقائق وزهد - كظم الغيظ
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه