الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - ليس الشديدُ بالصُّرَعةِ إنما الشديدُ الذي يملكُ نفسَه عند الغضبِ

2 - ليسَ الشَّدِيدُ بالصُّرَعَةِ، إنَّما الشَّدِيدُ الذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ.

3 - ليسَ الشَّدِيدُ بالصُّرَعَةِ إنَّما الشَّدِيدُ الذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ.

4 - ليس الشديدُ بالصُّرَعَةِ، إِنَّما الشديدُ الذي يملِكُ نفسَهُ عندَ الغَضَبِ

5 - ليسَ الشَّديدُ بالصُّرَعَةِ، إنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَه عندَ الغَضبِ

6 - ليسَ الشَّدِيدُ بالصُّرَعَةِ قالوا: فالشَّدِيدُ أيُّمَ هُوَ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: الذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ.

7 - ليسَ الشَّديدُ ذو الصُّرَعةِ إنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَهُ عندَ الغضبِ

8 - الصَّرَعَةُ كُلُّ الصَّرَعَةُ الذي يَغضبُ فيَشْتَدُّ غَضَبُهُ و يَحْمَرُّ وجْهُهُ و يَقْشَعِرُّ شَعرُهُ فَيَصْرَعُ غَضَبَهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجل | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5132
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - ما تَعُدُّونَ الرَّقُوبَ فِيكُمْ؟ قالَ: قُلْنا: الَّذي لا يُولَدُ له، قالَ: ليسَ ذاكَ بالرَّقُوبِ، ولَكِنَّهُ الرَّجُلُ الَّذي لَمْ يُقَدِّمْ مِن ولَدِهِ شيئًا، قالَ: فَما تَعُدُّونَ الصُّرَعَةَ فِيكُمْ؟ قالَ قُلْنا: الَّذي لا يَصْرَعُهُ الرِّجالُ، قالَ: ليْسَ بذلكَ، ولَكِنَّهُ الَّذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ.

10 - ليس الشَّدِيدُ مَنْ غَلَبَ الناسَ إِنَّما الشَّدِيدُ مَنْ غَلَبَ نفسَهُ

11 - [حديث أبي هريرة: الرَّقوبُ الذي لا فرَطَ له] [وحديث عبدالله بن مسعود: ما تَعُدُّونَ الرَّقُوبَ فِيكُمْ؟ قالَ: قُلْنا: الَّذي لا يُولَدُ له، قالَ: ليسَ ذاكَ بالرَّقُوبِ، ولَكِنَّهُ الرَّجُلُ الَّذي لَمْ يُقَدِّمْ مِن ولَدِهِ شيئًا، قالَ: فَما تَعُدُّونَ الصُّرَعَةَ فِيكُمْ؟ قالَ قُلْنا: الَّذي لا يَصْرَعُهُ الرِّجالُ، قالَ: ليْسَ بذلكَ، ولَكِنَّهُ الَّذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة وابن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3556
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم مولود - فضل الأولاد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - لا؛ و لكنَّ الصُّرَعَةَ الذي يملكُ نفسَه عند الغضبِ

13 - ما من عبدٍ يُصرَعُ صرعةً من مرضٍ؛ إلا بعثه اللهُ منها طاهرًا

14 - ما من عَبدٍ يُصرَعُ صَرعةً مِن مَرَضٍ إلَّا بعَثَه اللهُ منها طاهِرًا.

15 - ما تَعُدُّون الصُّرَعَةَ فيكم ؟ قالوا : الذي لا يُصْرِعُه الرجالُ. قال : لا ! ولكنه الذي يَمْلِكُ نفسَه عند الغضبِ.

16 - ما مِنْ عبدٍ يُصْرَعُ صرْعَةً مِنْ مَرَضٍ، إلَّا بعَثَهُ اللهُ منْها طاهِرًا

17 - أيُّكم مالُ وارثِه أحبُّ إليه من مالِه ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ ! ما منَّا أحدٌ إلَّا مالُه أحبُّ إليه من مالِ وارثِه، قال : اعلَموا أنَّ ما منكم أحدٌ إلَّا مالُ وارثِه أحبُّ إليه من مالِه، ما لك من مالِك إلَّا ما قدَّمتَ، ومالُ وارِثك ما أخَّرتَ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما تدْعون الصُّرَعَةَ فيكم ؟ قال : قلنا : الَّذي لا يصرَعُه الرِّجالُ، قال : لا، ولكنَّ الصُّرَعَةَ الَّذي يملِكُ نفسَه عند الغضبِ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما تدعون الرَّقوبَ فيكم ؟ قال : قلنا : الَّذي لا ولدَ له، قال : لا، ولكنَّ الرَّقوبَ الَّذي لم يُقدِّمْ من ولدِه شيئًا

18 - أنَّ رجلًا مُحرِمًا صُرِعَ عن ناقتِهِ، فأوقِصَ - ذُكِرَ أنَّهُ ماتَ - فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : اغسِلوهُ بماءٍ وسدرٍ وَكَفِّنوهُ في ثوبينِ. ثمَّ قالَ : علَى إثرِهِ خارجًا رأسُهُ، قالَ : ولا تُمِسُّوهُ طيبًا فإنَّهُ يُبعَثُ يَومَ القيامةِ مُلبِّيًا

19 - اسْتَقْبَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الكَعْبَةَ ، فَدَعَا علَى نَفَرٍ مِن قُرَيْشٍ: علَى شيبَةَ بنِ رَبِيعَةَ، وعُتْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ، والوَلِيدِ بنِ عُتْبَةَ، وأَبِي جَهْلِ بنِ هِشَامٍ، فأشْهَدُ باللَّهِ، لقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى، قدْ غَيَّرَتْهُمُ الشَّمْسُ ، وكانَ يَوْمًا حَارًّا

20 - كنتُ عندَ ابنِ عباسٍ إذ جاءَهُ رجلٌ فقال : يا ابنَ عباسٍ إِنَّي رجلٌ إِنَّما معيشتي من صنعَةِ يدَيَّ و إِنَّي أصنعُ هذِهِ التصاويرَ فقال ابنُ عباسٍ لا أحدِّثُكَ إلَّا ما سَمِعْتَ من رسولِ اللهِ سمعْتُهُ يقولُ : من صوَّرَ صورةً فإِنَّ اللهَ يعذِّبُهُ حتى ينفُخَ فيها الروحَ وليس بنافِخٍ فيها أبدًا فرَبا الرجلُ ربْوَةً شديدةً يعنى انتفَخَ منَ الغيظِ والضيقِ فقال ابنُ عباسٍ : ويحَكَ إِنْ أبيْتَ إلَّا أنْ تصنَعَ فعليْكَ بهذا الشجرِ وكُلِّ شيءٍ ليس فيه روحٌ

21 - اسْتَقْبَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ البَيْتَ، فَدَعَا علَى سِتَّةِ نَفَرٍ مِن قُرَيْشٍ، فيهم أَبُو جَهْلٍ، وَأُمَيَّةُ بنُ خَلَفٍ، وَعُتْبَةُ بنُ رَبِيعَةَ، وَشيبَةُ بنُ رَبِيعَةَ، وَعُقْبَةُ بنُ أَبِي مُعَيْطٍ، فَأُقْسِمُ باللَّهِ لقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى علَى بَدْرٍ، قدْ غَيَّرَتْهُمُ الشَّمْسُ وَكانَ يَوْمًا حَارًّا.

22 - كُنتُ عندَ ابنِ عباسٍ إذ أتاهُ رجلٌ فقالَ إنِّي إنسانٌ، إنَّما معيشَتي من صنعةِ يدي، وإني أصنعُ هذهِ التَّصاويرَ. قالَ ابنُ عباسٍ : لا أحدِّثُكَ إلا ما سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلمَ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلمَ يقولُ : مَن صوَّرَ صورةً فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يعذِّبُهُ يومَ القيامةِ حتى ينفُخَ فيها وليسَ بنافخٍ فيها أبدًا قال فربا لها الرجلُ رَبوةً شديدةَ واصفرَّ وجهُهُ، قالَ : ويحَكَ ، إن أبيتَ إلَّا أن تصنعَ، فعليكَ بهذا الشَّجَرِ، وكلُّ شيءٍ ليسَ فيهِ روحٌ

23 - هل تدرونَ ما الشَّديدُ ؟ قُلنا : الرَّجلُ يصرعُ الرَّجلَ. قال : إنَّ الشَّديدَ كلَّ الشَّديدِ : الرَّجلُ الَّذي يملِكُ نفسَهُ عندَ الغضبِ. تدرونَ ما الرَّقوبُ ؟ قُلنا : الرَّجلُ الَّذي لا يُولَدُ لهُ. قال : إنَّ الرَّقوبَ : الرَّجلُ الَّذي لهُ الولدُ، ولَم يُقدِّمْ منهُم شيئًا

24 - كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، إذْ أتَاهُ رَجُلٌ فَقالَ: يا أبَا عَبَّاسٍ، إنِّي إنْسَانٌ إنَّما مَعِيشَتي مِن صَنْعَةِ يَدِي، وإنِّي أصْنَعُ هذِه التَّصَاوِيرَ، فَقالَ ابنُ عَبَّاسٍ: لا أُحَدِّثُكَ إلَّا ما سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ؛ سَمِعْتُهُ يقولُ: مَن صَوَّرَ صُورَةً، فإنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ حتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ، وليسَ بنَافِخٍ فِيهَا أبَدًا. فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً، واصْفَرَّ وجْهُهُ، فَقالَ: ويْحَكَ! إنْ أبَيْتَ إلَّا أنْ تَصْنَعَ، فَعَلَيْكَ بهذا الشَّجَرِ، كُلِّ شَيءٍ ليسَ فيه رُوحٌ.

25 - صُرِعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من ظَهرِ فَرَسٍ بالمدينةِ على جِذعِ نَخلةٍ، فانفَكَّتْ قَدَمُه، فقَعَدَ في بَيْتٍ لعائشةَ، فأتَيْناه نَعودُه، فوَجَدْناه يُصلِّي قاعدًا تَطَوُّعًا، فقُمْنا خَلْفَه، ثم أتَيْناه يُصلِّي صَلاةً مَكتوبةً، فقُمْنا خَلْفَه، فأوْمَأ إلينا، فقَعَدْنا، فلمَّا قَضى الصَّلاةَ، قال: ائتَمُّوا بالإمامِ؛ ما صَلَّى قاعدًا فصَلُّوا قُعودًا، وإذا صَلَّى قائمًا فصَلُّوا قِيامًا، ولا تَفعَلوا كما تَفعَلُ فارسُ بعُظَمائِها.

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ صُرِعَ عن فرَسٍ فجُحِشَ شقُّهُ الأيمنُ فدخَلنا نعودُهُ وحضرتِ الصَّلاةُ فصلَّى بنا قاعدًا وصلَّينا وراءَهُ قعودًا فلمَّا قضى الصَّلاةَ قالَ إنَّما جعلَ الإمامُ ليؤتَمَّ بِهِ فإذا كبَّرَ فَكبِّروا وإذا رَكعَ فارْكعوا وإذا قالَ سمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ فقولوا ربَّنا ولَكَ الحمدُ وإذا سجدَ فاسجُدوا وإذا صلَّى قاعدًا فصلُّوا قعودًا أجمعينَ

27 - كنتُ أُستَحاضُ حيضةً شديدةً فأتيتُ... إلى آخرِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حمنة بنت جحش | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/338
التصنيف الموضوعي: حيض - المستحاضة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - جَلَسْنا إلى رجلٍ من أصحابِ النبيِّ يقالُ لهُ : خصفَةُ ( أوْ ) ابنُ خصفَةَ، فَجعلَ ينظرُ إلى رجلٍ سَمِينٍ، فقُلْتُ : ما تنْظُرُ إليهِ ؟ فقال : ذَكَرْتُ حديثًا سَمِعْتُهُ من رسولِ اللهِ، سَمِعْتُهُ يقولُ : هل تَدْرُونَ ما الشَّدِيدُ ؟ قُلْنا : الرجلُ يَصْرَعُ الرجلَ. قال : إِنَّ الشَّدِيدَ كلَّ الشَّدِيدِ : الرجلُ الذي يَمْلِكُ نفسَهُ عندَ الغَضَبِ. تَدْرُونَ ما الرَّقُوبُ ؟. قُلْنا الرجلُ الذي لا يُولَدُ لهُ. قال : إِنَّ الرَّقُوبَ : الرجلُ الذي لهُ الولدُ، و لمْ يُقَدِّمْ مِنْهُمْ شيئًا

29 - يَغْفِرُ اللَّهُ لِلُوطٍ إنَّه أوَى إلى رُكْنٍ شَدِيدٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 151
التصنيف الموضوعي: أنبياء - لوط تفسير آيات - سورة هود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - يَرحَمُ اللهُ لوطًا؛ فإنَّه قد كان يَأوي إلى رُكنٍ شديدٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8605
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - لوط إيمان - الأنبياء والرسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - ليسَ الشَّدِيدُ بالصُّرَعَةِ، إنَّما الشَّدِيدُ الذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6114 التخريج : أخرجه البخاري (6114)، ومسلم (2609)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحلم رقائق وزهد - جهاد النفس رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - المجاهدة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - ليسَ الشَّدِيدُ بالصُّرَعَةِ إنَّما الشَّدِيدُ الذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2609 التخريج : أخرجه البخاري (6114)، ومسلم (2609)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحلم رقائق وزهد - جهاد النفس رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - المجاهدة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - ليس الشديدُ بالصُّرَعةِ إنما الشديدُ الذي يملكُ نفسَه عند الغضبِ

4 - ليسَ الشَّديدُ بالصُّرَعَةِ، إنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَه عندَ الغَضبِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 989 التخريج : أخرجه البخاري (6114)، ومسلم (2609)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحلم رقائق وزهد - جهاد النفس رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - المجاهدة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - ليس الشديدُ بالصُّرَعَةِ، إِنَّما الشديدُ الذي يملِكُ نفسَهُ عندَ الغَضَبِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5375 التخريج : أخرجه البخاري (6114)، ومسلم (2609)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحلم رقائق وزهد - جهاد النفس رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - المجاهدة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - ليسَ الشَّدِيدُ بالصُّرَعَةِ قالوا: فالشَّدِيدُ أيُّمَ هُوَ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: الذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2609 التخريج : أخرجه البخاري (6114)، ومسلم (2609).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحلم رقائق وزهد - جهاد النفس رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - المجاهدة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - ليس الشَّديدُ مَن غلَب إنَّما الشَّديدُ مَن غلَب نفسَه
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 717 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10156)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1645) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (6114)، ومسلم (2609) بمعناه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - جهاد النفس آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - المجاهدة رقائق وزهد - الوصايا النافعة رقائق وزهد - كظم الغيظ
|أصول الحديث

8 - ليس الشَّدِيدُ مَنْ غَلَبَ الناسَ إِنَّما الشَّدِيدُ مَنْ غَلَبَ نفسَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2750 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10229)، والطيالسي (2648)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1645) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحلم رقائق وزهد - جهاد النفس رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - المجاهدة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - ليسَ الشَّديدُ ذو الصُّرَعةِ إنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَهُ عندَ الغضبِ

10 - هل تدرونَ ما الشَّديدُ ؟ قُلنا : الرَّجلُ يصرعُ الرَّجلَ. قال : إنَّ الشَّديدَ كلَّ الشَّديدِ : الرَّجلُ الَّذي يملِكُ نفسَهُ عندَ الغضبِ. تدرونَ ما الرَّقوبُ ؟ قُلنا : الرَّجلُ الَّذي لا يُولَدُ لهُ. قال : إنَّ الرَّقوبَ : الرَّجلُ الَّذي لهُ الولدُ، ولَم يُقدِّمْ منهُم شيئًا

11 - جَلَسْنا إلى رجلٍ من أصحابِ النبيِّ يقالُ لهُ : خصفَةُ ( أوْ ) ابنُ خصفَةَ، فَجعلَ ينظرُ إلى رجلٍ سَمِينٍ، فقُلْتُ : ما تنْظُرُ إليهِ ؟ فقال : ذَكَرْتُ حديثًا سَمِعْتُهُ من رسولِ اللهِ، سَمِعْتُهُ يقولُ : هل تَدْرُونَ ما الشَّدِيدُ ؟ قُلْنا : الرجلُ يَصْرَعُ الرجلَ. قال : إِنَّ الشَّدِيدَ كلَّ الشَّدِيدِ : الرجلُ الذي يَمْلِكُ نفسَهُ عندَ الغَضَبِ. تَدْرُونَ ما الرَّقُوبُ ؟. قُلْنا الرجلُ الذي لا يُولَدُ لهُ. قال : إِنَّ الرَّقُوبَ : الرجلُ الذي لهُ الولدُ، و لمْ يُقَدِّمْ مِنْهُمْ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : خصفة أو ابن خصفة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 886 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3341)، والخطيب البغدادي في ((المتفق والمفترق)) (1567) بلفظ قريب.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب مولود - فضل الأولاد آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه


13 - سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ: سُئِلَ عن مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَرَخَّصَ، فَقالَ له مَوْلًى له: إنَّما ذلكَ في الحَالِ الشَّدِيدِ، وفي النِّسَاءِ قِلَّةٌ؟ أوْ نَحْوَهُ، فَقالَ ابنُ عَبَّاسٍ: نَعَمْ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو جمرة نصر بن عمران | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5116 التخريج : من أفراد البخاري على مسلم
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح المتعة إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

14 -  كان أبو ذَرٍّ يَسمَعُ الحديثَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيه الشِّدَّةُ، ثمَّ يَخرُجُ إلى قَومِه يُسلِّمُ عليهم، ثمَّ إنَّ رسولَ  اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُرخِّصُ فيه بعْدُ، فلمْ يَسمَعْهُ أبو ذَرٍّ، فيَتعلَّقُ أبو ذَرٍّ بالأمرِ الشديدِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17137 التخريج : أخرجه أحمد (17137) واللفظ له، والطبراني (7/290) (7166)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر
|أصول الحديث

15 - لقد رأيتُنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في بعضِ أسفارِهِ في اليومِ الحارِّ الشَّديدِ الحرِّ، وإنَّ الرَّجلَ ليضعُ يدَهُ على رأسِهِ من شدَّةِ الحرِّ، وما في القومِ أحدٌ صائمٌ إلَّا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، وعبدُ اللَّهِ بنُ رَواحةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1358 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1663) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1945)، ومسلم (1122) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام المسافر مناقب وفضائل - عبد الله بن رواحة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - عن عمرَ بنَ الخطَّابِ أنَّهُ كان يقولُ : إنَّا نشرَبُ من هذا النَّبيذِ شرابًا يقطعُ لحومَ الإبلِ، قالَ عمرٌو بنُ ميمونٍ: وشربتُ من شرابِهِ فَكانَ كأشدِّ النَّبيذِ - وفي بعضِ طرقِهِ: إنَّا لنشربُ من هذا الشَّديدَ لنقطعَ بِهِ لحومَ الإبلِ في بطونِنا أن تُؤْذيَنا فمن رابَهُ من شرابِهِ شيءٌ فليمزُجهُ بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/487 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6461)، وأبو جعفر النحاس في ((الناسخ والمنسوخ) (ص175)، باختلاف يسير، والدارقطني (4681)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - صب الماء على النبيذ أشربة - كسر شدة النبيذ بالماء أشربة - ما يحل من الأشربة طهارة - النبيذ
|أصول الحديث

17 - أنَّ الحارثَ بنَ هشامٍ سأل رسولَ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - : كيف يأتيك الوحيُ ؟ فقال رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - : أحيانًا في مثلِ صلصلةِ الجرسِ، فهو أشدُّه عليَّ فيُفصَمُ عنِّي وقد وعيْتُ ما قال. وأحيانًا يتمثَّلُ لي الملَكُ رجلًا فيُكلِّمُني فأعي ما يقولُ. قالت عائشةُ : ولقد رأيتُه ينزلُ عليه الوحيُ في اليومِ الشَّديدِ البردِ، فيُفصَمُ عنه ، وإنَّ جبينَه ليتفصَّدُ عرَقًا
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 358/1 التخريج : أخرجه البخاري (2) باختلاف يسير، ومسلم (2333) باختلاف يسير دون قول عائشة
التصنيف الموضوعي: ملائكة - فضل جبريل وحي - صفة نزول الوحي إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ الحارثَ بنُ هشامِ سألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كيفَ يأتيكَ الوحيُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يأتيني مثلِ صَلصلةِ الجرَسِ وَهوَ أشدُّهُ عليَّ وأحيانًا يتمثَّلُ لي الملَكُ رجلًا فيُكلِّمني فأعي ما يقول قالَت عائشةُ فلقد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ينزلُ عليْهِ الوحيُ في اليومِ البردِ الشَّديدِ فيَفصِمُ عنْهُ وإنَّ جبينَهُ ليتفصَّدُ عرقًا .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3634 التخريج : أخرجه الترمذي (3634) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2) باختلاف يسير، ومسلم (2333) باختلاف يسير دون قول عائشة
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل جبريل وحي - صفة نزول الوحي إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - كانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَخْطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ، فَقَامَ إلَيْهِ النَّاسُ فَصَاحُوا، وَقالوا: يا نَبِيَّ اللهِ قَحَطَ المَطَرُ، وَاحْمَرَّ الشَّجَرُ ، وَهَلَكَتِ البَهَائِمُ، وَسَاقَ الحَدِيثَ، وَفِيهِ مِن رِوَايَةِ عبدِ الأعْلَى: فَتَقَشَّعَتْ عَنِ المَدِينَةِ فَجَعَلَتْ تُمْطِرُ حَوَالَيْهَا، وَما تُمْطِرُ بالمَدِينَةِ قَطْرَةً، فَنَظَرْتُ إلى المَدِينَةِ وإنَّهَا لَفِي مِثْلِ الإكْلِيلِ .[وفي رواية]: بنَحْوِهِ، وَزَادَ فألَّفَ اللَّهُ بيْنَ السَّحَابِ، وَمَكَثْنَا حتَّى رَأَيْتُ الرَّجُلَ الشَّدِيدَ تَهُمُّهُ نَفْسُهُ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ.

20 - أنَّ الحارثَ بنَ هشامٍ سأَل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ كيف يأتيك الوحيُ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أحيانًا يأتيني في مثلِ صلصلةِ الجَرَسِ وهو أشَدُّه علَيَّ فينفصِمُ عنِّي وقد وعَيْتُ ما قال وأحيانًا يتمثَّلُ لي الملَكُ رجلًا فيُكلِّمُني فأعي ما يقولُ قالت عائشةُ: ولقد رأَيْتُه ينزِلُ عليه في اليومِ الشَّاتي الشَّديدِ البردِ فينفصِمُ عنه وإنَّ جبينَه ليتفصَّدُ عرَقًا

21 - عنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، أنَّ حَفْصَةَ قالتْ لِعُمَرَ: ألا تَلْبَسُ ثَوْبًا أَلْيَنَ مِنْ ثَوْبِكَ، وتَأْكُلُ طَعامًا أَطْيَبَ مِنْ طَعامِكَ هذا، وقدْ فَتَحَ اللهُ عليكَ الأَمْرَ، وأَوْسَعَ إليكَ الرِّزْقَ؟ فقالَ: سَأُخاصِمُكِ إلى نَفْسِكِ. فَذَكَرَ أَمْرَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وما كان يَلْقَى مِنْ شِدَّةِ العَيْشِ، فلم يَزلْ يَذْكُرُ حتَّى بَكَتْ، فقالَ: إنِّي قدْ قُلْتُ: لأُشارِكَنَّهُما في مِثْلِ عَيْشِهِما الشَّديدِ؛ لَعَلِّي أُدْرِكُ مَعَهُما عَيْشَهُما الرَّخِيَّ.


23 - قالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّه فاجِرٌ، ليس يُبالي ما حَلَفَ عليه، ليس يَتَورَّعُ مِن شيءٍ، قالَ: "ليس لك مِنه إلَّا ذلك..."، وذَكَرَ الحَديثَ.

24 - لا تبعْ ما ليسَ عندكَ [يعني حديث: قال: يا رَسولَ اللَّهِ، يأتيني الرَّجُلُ فيُريدُ مِنِّي البَيعَ ليس عِندي، أفأبتاعُه له مِنَ السُّوقِ؟ فقال: لا تَبِعْ ما ليس عِندَكَ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حكيم بن حزام | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/259 التخريج : أخرجه أبو داود (3503)، والترمذي (1232)، والنسائي (4613) مطولاً
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الطعام قبل قبضه وبيع ما لا يملك تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - آداب البيع بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - لا تبعْ ما ليسَ عندكَ [يعني حديث: قال: يا رَسولَ اللَّهِ، يأتيني الرَّجُلُ فيُريدُ مِنِّي البَيعَ ليس عِندي، أفأبتاعُه له مِنَ السُّوقِ؟ فقال: لا تَبِعْ ما ليس عِندَكَ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حكيم بن حزام | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 18/19 التخريج : أخرجه أبو داود (3503)، والترمذي (1232)، والنسائي (4613) مطولاً
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الطعام قبل قبضه وبيع ما لا يملك تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - آداب البيع بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - لا تبعْ ما ليسَ عندكَ [يعني حديث: قال: يا رَسولَ اللَّهِ، يأتيني الرَّجُلُ فيُريدُ مِنِّي البَيعَ ليس عِندي، أفأبتاعُه له مِنَ السُّوقِ؟ فقال: لا تَبِعْ ما ليس عِندَكَ.]
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : حكيم بن حزام | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 16/19 التخريج : أخرجه أبو داود (3503)، والترمذي (1232)، والنسائي (4613) مطولاً
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الطعام قبل قبضه وبيع ما لا يملك تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - آداب البيع بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - لا تبعْ ما ليسَ عندكَ [يعني حديث: قال: يا رَسولَ اللَّهِ، يأتيني الرَّجُلُ فيُريدُ مِنِّي البَيعَ ليس عِندي، أفأبتاعُه له مِنَ السُّوقِ؟ فقال: لا تَبِعْ ما ليس عِندَكَ.]
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : حكيم بن حزام | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 20/19 التخريج : أخرجه أبو داود (3503)، والترمذي (1232)، والنسائي (4613) مطولاً
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الطعام قبل قبضه وبيع ما لا يملك تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - آداب البيع بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ الحارِثَ بنَ هِشامٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه سَأَلَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، كيفَ يَأْتِيكَ الوَحْيُ؟ فقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أحْيانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ، وهو أشَدُّهُ عَلَيَّ، فيُفْصَمُ عَنِّي وقدْ وعَيْتُ عنْه ما قالَ، وأَحْيانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ المَلَكُ رَجُلًا فيُكَلِّمُنِي فأعِي ما يقولُ. قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2 التخريج : أخرجه البخاري (2)، ومسلم (2333)
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل جبريل إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

29 - ليس عليها غسلٌ حتى تُنزِلَ، كما أنه ليس على الرجلِ غُسلٌ حتى يُنزِلَ
خلاصة حكم المحدث : قوي بالطرق
الراوي : خولة بنت حكيم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2187 التخريج : أخرجه ابن ماجه (602)، وأحمد (27312)، وابن أبي شيبة (880)، واللفظ لهم، والنسائي (198) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: غسل - المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل غسل - من جامع ولم ينزل غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الماء من الماء
|أصول الحديث

30 - ليس عليها غسلٌ حتى تُنْزِلَ، كما أنه ليس على الرجلِ غسلٌ حتى يُنْزِلَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : خولة بنت حكيم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5407 التخريج : أخرجه ابن ماجه (602)، وأحمد (27312)، وابن أبي شيبة (880)، واللفظ لهم، والنسائي (198) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: غسل - المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل غسل - من جامع ولم ينزل غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الماء من الماء
|أصول الحديث