الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

61 - شكا النَّاسُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قُحوطَ المطرِ فأمر بمنبرٍ فوضِعَ له في المصلَّى، ووعدَ النَّاسَ يومًا يخرجونَ فيه. قالتْ عائشةُ : فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم حين بدا حاجبُ الشمسِ فقعد على المنبرِ فكبَّرَ وحمِدَ اللهَ عزَّ وجلَّ ثمَّ قال : إنكم شكوتُم جدْبَ ديارِكم واستيخارَ المطرِ عن إبَّانِ زمانِهِ عنكُم وقد أمركم اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ تدعوهُ ووعدكم أنْ يستجيبَ لكم. ثمَّ قال : الحمد للهِ ربِّ العالمينَ الرحمنِ الرحيمِ ملكِ يومِ الدينِ، لا إلهَ إلا اللهُ يفعلُ ما يريدُ، اللهمَّ أنت اللهُ لا إلهَ إلا أنتَ الغنيُّ ونحنُ الفقراءِ. أنزِلْ علينا الغيثَ واجعلْ ما أنزلتَ لنا قوَّةً وبلاغًا إلى حينٍ [ خير ] ثمَّ رفعَ يديهِ، فلم يزلْ في الرَّفعِ حتَّى بدا بياضُ إبطيهِ، ثمَّ حوَّل إلى النَّاسِ ظهرَه، وقلب أو حولَ رداءَهُ وهو رافِعٌ يديهِ، ثمَّ أقبل على النَّاسِ ونزل فصلَّى ركعتينِ، فأنشأَ اللهُ سحابةً فرعدَتْ وبرقَتْ ثمَّ أمطرَتْ بإذنِ اللهِ، فلم يأتِ مسجدَهُ حتَّى سالتِ السيولُ، فلمَّا رأى سرعتَهم إلى الكِنِّ ضحِكَ صلَّى اللهُ عليه وسلم حتَّى بدَتْ نواجِذُهُ فقال : أشهدُ أنَّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ وأني عبدُ اللهِ ورسولُهُ
خلاصة حكم المحدث : قوي لا علة فيه لاتصال إسناده وثقات رواته
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 4/23
التصنيف الموضوعي: استسقاء - استسقاء الإمام على المنبر استسقاء - الدعاء في الاستسقاء استسقاء - الاستسقاء في المصلى قراءات - سورة الفاتحة استسقاء - الاستسقاء خارج المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

62 - عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كانَ يتشهّد فيقول : بسمِ اللهِ الصلواتُ للهِ الزاكياتُ للهِ، السلامُ علَى النبيّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، شهدتُ أن لا إله إلا اللهُ، شهدتُ أن محمدا رسول اللهِ، ويدعو بعد ذلكَ بما بدا لهُ
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح، وروي مرفوعا
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/181
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية ما بعد التشهد صلاة - التشهد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - لا صلاة إلا بتشهد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

63 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه أنَّه خطب النَّاسَ بمكَّةَ فقال : إذا قدِم الرَّجلُ منكم حاجًّا فليطُفِ بالبيتَ سبعًا وليُصَلِّ عند المقامِ ركعتَيْن، ثمَّ ليبدَأْ بالصَّفا فيستقبِلَ البيتَ فيُكبِّرَ سبعَ تكبيراتٍ بين كلِّ تكبيرتَيْن حمدًا للهِ وثناءً عليه وصلاةً على النَّبيِّ، ومسألةً لنفسِك، وعلى المروْةِ مثلَ ذلك

64 - إنَّ للهِ ملائكةً سيَّاحينَ في الأرضِ يُبلِّغوني عن أُمَّتي السَّلامَ

65 - إنَّ للَّهِ ملائِكةً سيَّاحينَ في الأرضِ يبلِّغوني عن أمَّتيَ السَّلامَ
   
69 - إنَّ للهِ ملائكةً سياحين في الأرضِ يبلغوني من أمتي السلامَ.

70 - كان النَّاسُ يُصَلُّونَ في مسجِدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَمَضانَ باللَّيلِ أوْزاعًا، يَكونُ مع الرَّجُلِ الشَّيءُ مِنَ القُرآنِ، فيكونُ معه النَّفَرُ الخَمسةُ، أوِ السِّتَّةُ، أو أقَلُّ مِن ذلك أو أكثَرُ، يُصَلُّونَ بصَلاتِه، قالَتْ: فأمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيلةً مِن ذلك أنْ أنْصِبَ له حَصيرًا على بابِ حُجْرَتي، ففعَلتُ، فخرَجَ إليهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعدَ أنْ صلَّى العِشاءَ الآخِرةَ، قالَتْ: فاجتَمَعَ إليه مَن في المسجِدِ، فصلَّى بهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيلًا طَويلًا، ثم انصَرَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فدخَلَ، وترَكَ الحَصيرَ على حالِه، فلمَّا أصبَحَ النَّاسُ تَحَدَّثوا بِصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَن كان معه في المسجِدِ تلك اللَّيلةَ، قالَتْ: وأمْسى المسجِدُ راجًّا بِالنَّاسِ، فصلَّى بهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العِشاءَ الآخِرةَ، ثم دخَلَ بَيتَه وثبَتَ النَّاسُ، قالَتْ: فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما شَأنُ النَّاسِ يا عائِشةُ؟ قالَتْ: فقُلتُ له: يا رسولَ اللهِ، سمِعَ النَّاسُ بِصَلاتِكَ البارِحةَ بمَن كان في المسجِدِ، فحشَدوا لذلك؛ لتُصَلِّيَ بهم، قالَتْ: فقال: اطْوِ عنَّا حَصيرَكِ يا عائِشةُ، قالَتْ: ففَعَلتُ، وباتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَيرَ غافِلٍ، وثبَتَ النَّاسُ مَكانَهُم حتى خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الصُّبحِ، فقالَتْ: فقال: أيُّها النَّاسُ، أمَا واللهِ ما بِتُّ -والحَمدُ للهِ- لَيلَتي هذه غافِلًا، وما خَفِيَ علَيَّ مَكانُكُم، ولكنِّي تَخوَّفتُ أنْ يُفتَرَضَ عليكم؛ فاكْلَفوا مِنَ الأعمالِ ما تُطيقونَ؛ فإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا، قال: وكانَتْ عائِشةُ تَقولُ: إنَّ أحَبَّ الأعمالِ إلى اللهِ أدْوَمُها، وإنْ قَلَّ.

71 - أن لله حقًا على كلِّ مسلمٍ أن يغتسلَ في كلِّ سبعةِ أيامٍ وإن كان له طيبٌ أن يمسَّ منه

72 - إنَّ للهِ حقًّا على كلِّ مسلمٍ أنْ يغتسلَ في كلِّ سبعةِ أيامٍ وإنْ كان له طِيبٌ أنْ يمَسَّ منه

73 - إنَّ اللهَ أحدثَ في الصَّلاةِ، أن لا تَكلَّموا إلَّا بِذكرِ اللهِ، و ما لكُم و أن تقوموا للهِ قانِتينَ

74 - إن للهِ عزَّ وجلَّ تسعةً وتسعينَ اسمًا من أحصاها دخلَ الجنةَ

75 - إنَّ للهِ تعالى ملائكةٌ سياحينَ في الأرضِ، يبلغوني منْ أمتي السلامَ

76 - إنَّ للهِ تعالى ملائكةً سياحين في الأرضِ، يُبلِّغوني من أُمَّتي السلامَ

77 - واللهِ إنِّي لأرْجُو أنْ أكونَ أخْشاكُمْ للهِ، و أعلَمُكمْ بِما أتَّقِي

78 - كانَ بيْنَ رَجُلٍ مِن أَهْلِ العَقَبَةِ وبيْنَ حُذَيْفَةَ بَعْضُ ما يَكونُ بيْنَ النَّاسِ، فَقالَ: أَنْشُدُكَ باللَّهِ كَمْ كانَ أَصْحَابُ العَقَبَةِ؟ قالَ: فَقالَ له القَوْمُ: أَخْبِرْهُ إذْ سَأَلَكَ، قالَ: كُنَّا نُخْبَرُ أنَّهُمْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ، فإنْ كُنْتَ منهمْ فقَدْ كانَ القَوْمُ خَمْسَةَ عَشَرَ، وَأَشْهَدُ باللَّهِ أنَّ اثْنَيْ عَشَرَ منهمْ حَرْبٌ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ في الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَومَ يَقُومُ الأشْهَادُ، وَعَذَرَ ثَلَاثَةً، قالوا: ما سَمِعْنَا مُنَادِيَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَلَا عَلِمْنَا بما أَرَادَ القَوْمُ، وَقَدْ كانَ في حَرَّةٍ فَمَشَى، فَقالَ: إنَّ المَاءَ قَلِيلٌ، فلا يَسْبِقْنِي إلَيْهِ أَحَدٌ، فَوَجَدَ قَوْمًا قدْ سَبَقُوهُ، فَلَعَنَهُمْ يَومَئذٍ.

79 - إنَّ للهِ حقًّا على كلِّ مسلمٍ أن يغتسلَ كلَّ سبعةِ أيامٍ يومًا، فإن كان له طِيبٌ مسَّهُ

80 - إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إلَّا واحِدًا، مَن أحْصاها دَخَلَ الجَنَّةَ

81 - إنَّ للهِ تسعًا وتسعين اسمًا مئةً غيرَ واحدٍ من أحصاها دخل الجنَّةَ

82 - إنَّ للهِ تِسعةً وتِسعينَ اسمًا، مِائةً إلَّا واحدًا، مَن أحْصاها دخَلَ الجَنَّةَ.

83 - إنَّ للهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا مائةٌ غيرَ واحدٍ من أحصاها دخل الجنَّةَ


85 - مَن أَحَبَّ أن يجدَ طعمَ الإيمانِ، فَلْيُحِبَّ المرءَ، لا يُحِبُّه إلا للهِ

86 - إنَّ للَّهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا مائةً إلَّا واحدًا من أَحصاها دخلَ الجنَّةَ


88 - إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ تِسعةً وتِسعينَ اسمًا، مَن أحصاها كُلَّها دخَلَ الجنَّةَ.

89 - الحمدُ للَّهِ نحمدُهُ ونستعينُهُ ونستغفرُه، ونعوذُ باللَّهِ من شرورِ أنفسِنا، وسيِّئاتِ أعمالِنا، من يَهدِ اللَّهُ فلا مُضلَّ لَهُ ومن يضلل فلا هاديَ لَهُ وأشْهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأشْهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ ثمَّ يقرأُ الآياتِ الثَّلاثَ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ، يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

90 -  أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا فَرَغَ مِن طَعَامِهِ -وقالَ مَرَّةً: إذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ- قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الذي كَفَانَا وأَرْوَانَا، غيرَ مَكْفِيٍّ ولَا مَكْفُورٍ . وقالَ مَرَّةً: الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّنَا، غيرَ مَكْفِيٍّ ولَا مُوَدَّعٍ ولَا مُسْتَغْنًى، رَبَّنَا.
 

1 - إنَّ للهِ تعالى عبادًا يعرفون الناسَ بالتَّوسُّمِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2168 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2935)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (67)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1005) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الفراسة عقيدة - كرامات الأولياء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - فضل العقل والذكاء إيمان - الكرامات والأولياء
|أصول الحديث

2 - إنَّ للهِ عبادًا خلقَهم لحوائجِ الناسِ يفزعُ الناسُ إليهم في حوائجِهم أولئك الآمِنونَ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 216 التخريج : أخرجه الطبراني (12/358) (13334)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/190)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/225) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير إيمان - الوعد بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
|أصول الحديث

3 - إنَّ للهِ أقوامًا اختصَّهم بالنِّعمِ لمنافعِ العبادِ، يُقرُّهم فيها ما بذلوها، فإذا منعوها نزعها منهم، فحوَّلها إلى غيرِهم
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2617 التخريج : أخرجه الطبراني (13/206) (13925)، وتمام في ((الفوائد)) (162)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/115) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
|أصول الحديث

4 - إنَّ لله عبادًا ليسوا بأنبياءَ ولا شُهَداءَ، يَغبِطُهم النبيُّون والشُّهَداءُ يومَ القيامةِ بقُربِهم ومجلِسِهم منه، قومٌ من أفياءِ النَّاسِ ونزَّاحِ القبائِلِ، تصافَوا في اللهِ وتحابُّوا فيه، يضعُ اللهُ لهم يومَ القيامةِ منابِرَ من نورٍ، فيُجلِسُهم، يخافُ النَّاسُ ولا يخافون، هم أولياءُ اللهِ لا خَوفٌ عليهم ولا هم يحزنونَ
خلاصة حكم المحدث : متواتر معنى [كما قال في المقدمة]
الراوي : - | المحدث : المقبلي | المصدر : المصابيح في الأحاديث المتواترة
الصفحة أو الرقم : 600
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل رقائق وزهد - أي المؤمنين خير رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الكرامات والأولياء قيامة - أهوال يوم القيامة

5 - إنَّ للهِ عندَ أقوامٍ نعمًا أقرَّهَا عندَهُم؛ ما كانوا في حَوائجِ المسلمينَ ما لَم يَمَلُّوهُم، فإذا مَلُّوهُم نقلَها إلى غيرِهِم
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2616 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((اصطناع المعروف)) (5)، والطبراني (13/206) (13925)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/115) بنحوه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5660 التخريج : أخرجه البخاري (6065)، ومسلم (2558)، وأبو داود (4910) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - حق المسلم على المسلم بر وصلة - هجر المسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5687 التخريج : أخرجه البخاري (5143)، ومسلم (2563) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب المجلس - التجسس آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - التودد إلى الإخوان رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - كنتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ قالَ إنَّ للَّهِ عبادًا ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ يغبطُهمُ النَّبيونَ والشُّهداءُ بقربِهم ومقعدِهم منَ اللهِ يومَ القيامةِ فقالَ أعرابيُّ حدِّثنا يا رسولَ اللهِ من هم فقال هم عبادٌ من عبادِ اللهِ من بلدانٍ شتَّى وقبائلَ شتَّى لم يكن بينهم أرحامٌ يتواصلونَ بها ولا دنيا يتباذلونَ بها يتحابُّونَ بروحِ اللهِ يجعلُ اللهُ وجوهَهم نورًا وتُجعَلُ لهم منابرَ من نورٍ قدامَ الرحمنِ يفزعُ النَّاسُ ولا يفزعونَ ويخافُ النَّاسُ ولا يخافونَ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/439 التخريج : أخرجه أحمد (22894)، والطبراني (3/290) (3433)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (976) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء إيمان - اليوم الآخر قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - إنَّ للَّهِ عبادًا لا يُكلِّمُهم اللَّهُ يومَ القيامةِ ولا يزَكِّيهم ولا ينظُرُ إليهم ولَهُم عذابٌ أليمٌ، قيلَ ومَن أولئكَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ متبرِّئٌ مِن والدَيهِ راغبٌ عنهُما ومتبرِّئٌ مِن ولدِهِ ورجلٌ أنعمَ عليهِ قومٌ فَكَفرَ نعمتَهُم وتبرَّأ منهُم

10 - ما من عبدٍ أنعم اللهُ عليه نعمةً فأسبغها عليه، ثم جعل من حوائجِ الناسِ إليه فتبرَّمَ؛ فقد عرَّض تلك النعمةَ للزَّوالِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2618 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7529)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/215)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (71/259) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرو بن مرة الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1332 التخريج : أخرجه أبو داود (2948) بنحوه، والترمذي (1332) واللفظ له، وأحمد (18033) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - من احتجب عن ذوي الحاجة إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - إن من عبادِ اللهِ عبادًا يَغبطُهم الأنبياءُ والشهداءُ قيل : من هم لعلنا نُحبُّهم ؟ قال : هم قومٌ تحابُّوا بنورِ اللهِ من غيرِ أرحامٍ ولا أنسابٍ, وجوهُهم نورٌ على منابرَ من نورٍ, لا يخافون إن خاف الناسُ, ولا يحزنون إن حزن الناسُ ثم قرأ : {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }.

13 - يأَيُّها النَّاسُ، اسمَعوا واعقِلوا، واعلَموا أنَّ للَّهِ عبادًا لَيسوا بأنبياءَ ولا شُهَداءَ، يغبِطُهُمُ النَّبيُّونَ والشُّهداءُ علَى مَنازلِهِم، وقُربِهِم منَ اللَّهِ. فجَثا رجلٌ مِنَ الأعرابِ مِن قاصيةِ النَّاسِ، وأَلوَى بيدِهِ إلى النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ : ناسٌ منَ النَّاسِ لَيسوا بَأنبياءَ ولا شُهَداءَ، يغبِطُهُمُ الأنبياءُ والشُّهداءُ علَى مجالِسِهِم وقُربِهِم [منَ اللَّهِ] ؟ انعَتهم لَنا حَلِّهِم لَنا - يعني صِفهُم لَنا فسُرَّ وجهُ النَّبيِّ بِسؤالِ الأعرابيِّ، وقالَ هم ناسٌ من أفناءِ النَّاسِ، ونَوازعِ القبائلِ، لم تصِلْ بينَهُم أرحامٌ متقاربةٌ، تحابُّوا في اللَّهِ وتصافَوا، يضعُ اللَّهُ لَهُم يومَ القيامةِ مَنابرَ من نورٍ، فيَجلِسونَ عَلَيها، فيجعَلُ وجوهَهُم نورًا، وثيابَهُم نورًا، يفزَعُ النَّاسُ يومَ القيامةِ ولا يفزَعونَ، وَهُم أولياءُ اللَّهِ لا خَوفٌ عليهم ولا هُم يَحزَنونَ

14 - يا أيها الناسُ ! اسمعوا، واعقِلوا، واعلموا أنَّ لله عزَّ وجلَّ عبادًا ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ، يغبِطهم النَّبيّونَ والشُّهداءُ على منازلِهم وقُربهم من اللهِ فجثَى رجلٌ من الأعرابِ من قاصيةِ الناسِ، وأَلوى إلى النَّبيِّ فقال : يا رسولَ اللهِ ! ناسٌ من الناسِ ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ، يغبِطهم الأنبياءُ والشهداءُ على مجالسِهم وقُربهم من اللهِ، انعَتْهم لنا، جلِّهِم لنا – يعني صِفْهم لنا، شكِّلْهم لنا -، فسُرَّ وجهُ النَّبيِّ بسؤالِ الأعرابيِّ، فقال رسولُ اللهِ : هم ناسٌ من أفناءِ الناسِ ونوازعِ القبائلِ، لم تَصِلْ بينهم أرحامٌ مُتقاربةٌ، تحابُّوا في اللهِ وتصافَوا، يضع اللهُ لهم يومَ القيامةِ منابرَ من نورٍ فيجلِسون عليها، فيجعل وجوهَهم نورًا، وثيابَهم نورًا، يفزع الناسُ يومَ القيامةِ ولا يفزِعون، وهم أولياءُ اللهِ لا خوفَ عليهم ولا هم يحزَنون

15 - إنَّ من عبادِ اللهِ عبادًا ليسوا بأنبياءَ يَغبطُهم الأنبياءُ والشهداءُ قيل : من هم ؟ لعلنا نُحبُّهم قال : هم قومٌ تحابُّوا بنورِ اللهِ من غيرِ أرحامٍ ولا أنسابٍ وجوهُهم نورٌ على منابرَ من نورٍ, لا يخافون إذا خاف الناسُ, ولا يحزنون إن حزن الناسُ ثم قرأ : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }.

16 - ما من إمامٍ أو والٍ يُغلِقُ بابَه دون ذَوي الحاجةِ والخَلَّةِ، والمَسكَنةِ، إلَّا أغلَقَ اللهُ أبوابَ السماءِ دون حاجَتِه، وخَلَّتِه، ومَسكنَتِه، قال: فجعَلَ مُعاويةُ رَجلًا على حوائجِ النَّاسِ.

17 - إنَّ من عبادِ اللهِ عبادًا ليسو بأنبياءَ، يغبِطُهم الأنبياءُ والشُّهَداءُ قيل : من هم ؟ لعلنا نحبُّهم؛ قال : هم قوم تحابّوا بنورِ اللهِ، من غيرِ أرحامٍ ولا أنسابٍ، وجوهُهم نورٌ على منابرَ من نورٍ، لا يخافون إذا خاف الناسُ، ولا يحزنون إذا حزن الناسُ، ثم قرأ : ( أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ )

18 - إنَّ من عبادِ اللهِ عبادًا ليسوا بأنبياءَ، يغبِطُهم الأنبياءُ والشهداءُ. قيل : من هم ؟ لعلنا نحبُّهم ! قال : هم قومٌ تحابَّوا بنور اللهِ، من غير أرحامٍ ولا أنسابٍ، وجوهُهم نورٌ، على منابر من نورٍ، لا يخافون إذا خاف الناسُ، ولا يحزنون إذا حزن الناسُ، ثم قرأ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

19 - إنَّ مِن عِبادِ اللهِ عِبادًا ليسوا بأَنْبِياءَ، يَغبِطُهم الأَنْبِياءُ والشُّهَداءُ»، قيلَ: مَن هُمْ، لَعلَّنا نُحِبُّهم؟ قالَ: «هُمْ قَوْمٌ تَحابُّوا بنورِ اللهِ مِن غَيْرِ أرْحامٍ ولا انْتِسابٍ، وُجوهُهم نورٌ على مَنابِرَ مِن نورٍ، لا يَخافونَ إذا خافَ النَّاسُ، ولا يَحزَنونَ إذا حَزِنَ النَّاسُ»، ثُمَّ قَرَأَ: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ}.

20 - إنَّ مِن عبادِ اللهِ عبادًا ليسوا بأنبياءَ يغبِطُهم الأنبياءُ والشُّهداءُ قيل: مَن هم لعلَّنا نُحِبُّهم ؟ قال: هم قومٌ تحابُّوا بنورِ اللهِ مِن غيرِ أرحامٍ ولا انتسابٍ، وجوهُهم نورٌ، على منابرَ مِن نورٍ لا يخافونَ إذا خاف النَّاسُ ولا يحزَنونَ إذا حزِن النَّاسُ ثمَّ قرَأ: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [يونس: 62]

21 - أنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ قَعَدَ في حَوَائِجِ النَّاسِ في رَحَبَةِ الكُوفَةِ، حتَّى حَضَرَتْ صَلَاةُ العَصْرِ، ثُمَّ أُتِيَ بمَاءٍ، فَشَرِبَ وغَسَلَ وجْهَهُ ويَدَيْهِ، وذَكَرَ رَأْسَهُ ورِجْلَيْهِ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَهُ وهو قَائِمٌ ثُمَّ قالَ: إنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ الشُّرْبَ قِيَامًا، وإنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَنَعَ مِثْلَ ما صَنَعْتُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5616 التخريج : من أفراد البخاري على مسلم
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا أشربة - شرب الماء واقفا اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ صلَّى الظُّهرَ، ثمَّ قعدَ في حَوائجِ النَّاسِ في رَحبةِ الكوفةِ حتَّى حضَرَت صلاةُ العَصرِ، ثمَّ أتيَ بِكوزٍ من ماءٍ، فأخذَ منهُ حَفنةً واحدةً، فَمسحَ بِها وجهَهُ ويديهِ ورأسَهُ ورجليهِ، ثمَّ قامَ فشَرِبَ فضلَهُ وَهوَ قائمٌ، ثمَّ قالَ : إنَّ أُناسًا يَكْرَهونَ الشُّربَ قائمًا، وإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صنعَ كَما صنعتُ، وقالَ : هذا وُضوءُ من لَم يُحدِثْ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/75 التخريج : أخرجه البخاري (5616) دون قوله:(( هذا وضوء من لم يحدث ))، والنسائي (130)، وأحمد (1173) جميعا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا وضوء - صفة الوضوء صلاة - صلاة العصر علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّهُ صلَّى الظُّهرَ، ثمَّ قعَدَ في حوائجِ النَّاسِ في رَحبة الكوفةِ حتَّى حَضرتْ صلاةُ العصرِ، ثمَّ أتى بِكوزٍ من ماءٍ، فأخذَ منهُ حفنةً واحدةً، فمسحَ بِها وجهَهُ ويديهِ ورأسَهُ ورجلَهِ، ثمَّ قال فشرِبَ فضلتهُ وَهوَ قائمٌ، ثمَّ قالَ : إنَّ ناسًا يَكْرَهونَ الشُّربَ قائمًا، وإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صَنعَ ما صنعتُ. وقالَ : هذا وضوءُ من لَم يُحدِثْ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/644 التخريج : أخرجه البيهقي (355) بلفظه، والبخاري (5616) دون قوله:(( هذا وضوء من لم يحدث ))، والنسائي (130)، وأحمد (1173) جميعا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا أشربة - شرب الماء واقفا وضوء - صفة الوضوء وضوء - غسل الرجلين والأعقاب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - دخَلتُ على معاويةَ فقالَ: ما أنَعمَنا بِكَ أبا فلانٍ - وَهيَ كلِمةٌ تقولُها العرَبُ - فقلتُ: حديثًا سَمِعْتُهُ أخبرُكَ بِهِ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: مَن ولَّاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ شيئًا من أمرِ المسلمينَ فاحتَجبَ دونَ حاجتِهِم، وخلَّتِهِم وفَقرِهِم، احتَجبَ اللَّهُ عنهُ دونَ حاجَتِهِ وخلَّتِهِ، وفقرِهِ قالَ: فجعلَ رجلًا علَى حوائجِ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو مريم الأزدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2948 التخريج : أخرجه أبو داود (2948) واللفظ له، والترمذي (1332)، وأحمد (18062)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

25 - دَخَلْتُ على مُعاوِيةَ، فقالَ: ما أَنعَمَنا بك أبا فُلانٍ! وهي كَلِمةٌ تَقولُها العَرَبُ، فقُلْتُ: حَديثًا سَمِعْتُه أُخبِرُك به، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يقولُ: «مَن وَلَّاه اللهُ عَزَّ وجَلَّ شَيئًا مِن أمْرِ المُسلِمينَ فاحْتَجَبَ دونَ حاجتِهم وخَلَّتِهم وفَقْرِهم احْتَجَبَ اللهُ عنه دونَ حاجتِه وخَلَّتِه وفَقْرِه»، قالَ: فجَعَلَ رَجُلًا على حَوائِجِ النَّاسِ.

26 - عن أبي مَرْيَمَ الأَزْديِّ قالَ: دَخَلْتُ على مُعاوِيةَ فقالَ: ما أَنعَمَنا بك يا أبا فُلانٍ؟ وهي كَلِمةٌ تَقولُها العَرَبُ، فقُلْتُ: حَديثًا سَمِعْتُه أُخبِرُك به، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن وَلَّاه اللهُ شَيئًا مِن أمْرِ المُسلِمينَ، فاحْتَجَبَ دونَ حاجتِهم وخَلَّتِهم وفَقْرِهم احْتَجَبَ اللهُ دونَ حاجتِه وخَلَّتِه وفَقْرِه"، قالَ: فجَعَلَ رَجُلًا على حوائِجِ النَّاسِ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو مريم الأزدي | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/366
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم إيمان - الوعيد بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه

27 - إنَّ أشكرَ النَّاسِ للهِ أشكَرُهم للنَّاسِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : الأشعث بن قيس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21846 التخريج : أخرجه أحمد (21847) واللفظ له، والطيالسي (1144) باختلاف يسير، وابن أبي الدنيا في ((اصطناع المعروف)) (131) بنحوه
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - إتمام المعروف بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله رقائق وزهد - الإيجاز في الموعظة هبة وهدية - شكر المعروف
|أصول الحديث

28 - إنَّ أشكرَ الناسِ للهِ تبارك وتعالى أشكرُهم للناسِ
خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : [الأشعث بن قيس] | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/190
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله

29 - عنِ النَّزَّالِ بنِ سَبرةَ، أنَّهُ شَهِدَ عليًّا صلَّى الظُّهرَ، ثمَّ جَلسَ في الرَّحبةِ في حوائجِ النَّاسِ، فلمَّا حضرتِ العَصرُ دعا بتَورٍ من ماءٍ فمسحَ بِهِ ذراعيهِ ووجهَهُ ورأسَهُ ورجليهِ، ثمَّ شربَ فضلَ وضوئِهِ وَهوَ قائمٌ، ثمَّ قالَ: إنَّ ناسًا يَكْرَهونَ أن يشربوا وَهُم قيامٌ، إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صنعَ مثلَ ما صنعتُ، وقالَ: هذا وضوءُ من لم يُحدِثْ - وفي روايةٍ – وقالَ: إنِّي رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فعلَ كما فعلتُ، وقالَ: هذا وضوءُ من لم يُحدِثْ - وفي روايةِ النَّزَّالِ بِن سَبرَةَ، عن عليٍّ وقالَ: ثمَّ قالَ: هذا وُضوءُ مَن لم يُحدِثْ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 133
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا أشربة - شرب الماء واقفا اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - صلاة الظهر وضوء - شرب فضل الوضوء

30 - من ولاه اللهُ شيئًا من أمورِ المسلمين، فاحتجب دون حاجتِهم وخَلَّتِهم وفقرِهم؛ احتجب اللهُ دون حاجتِه وخلَّتِه وفقرِه يومَ القيامةِ [ قال : ] فجعل معاويةُ رجلًا على حوائجِ المسلمين.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرو بن مرة الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2208 التخريج : أخرجه أبو داود (2948) باختلاف يسير، والترمذي (1332)، وأحمد (18033) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - من احتجب عن ذوي الحاجة إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه