logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أمَّني جبريلُ [ عليهِ السلامُ ] عند البيتِ مرتين, فصلى الظهرَ في الأولى منهما حين كان الفيءُ مثلُ الشِّراكِ, ثم صلى العصرَ حين كان كل شيٍء مثلُ ظلِّهِ, ثم صلى المغربَ حين وجبتِ الشمسُ و أفطرَ الصائمُ, ثم صلى العشاءَ حين غاب الشفقُ, ثم صلى الفجرَ حين برقَ الفجرُ و حَرُمَ الطعامُ على الصائمِ وصلى المرةَ الثانيةَ الظهرَ حين كان ظِلُّ كل شيٍء مثلُه, ثم صلى العصرَ حين كان ظِلُّ كل شيٍء مثليْهِ, ثم صلى المغربَ لوقتِه الأولَ, ثم صلى العشاءَ الآخرةَ حين ذهب ثلثُ الليلِ, ثم صلى الصبحَ حين أسفرتِ الأرضُ, ثم التفتَ إليَّ جبريلُ فقال : يا محمدُ, هذا وقتُ الأنبياءِ من قبلك, و الوقتُ فيما بين هذينِ الوقتينِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/279
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ أخوَينِ منَ الأنصارِ كانَ بينَهُما ميراثٌ، فسألَ أحدُهُما صاحبَهُ القِسمةَ، فقالَ : إن عُدتَ تسألُني عن القِسمَةِ فكلُّ مالي في رِتاجِ الكَعبةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ : إنَّ الكعبةَ غَنيَّةٌ عن مالِكَ، كفِّر عن يمينِكَ، وَكَلِّم أخاكَ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا يمينَ عليكَ ولا نَذرَ في معصيَةِ الرَّبِّ عزَّ وجلَّ، ولا في قَطيعةِ الرَّحِمِ، وفيما لا تملِكُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/273
التصنيف الموضوعي: أيمان - متى تجب الكفارة أيمان - من جعل شيئا من ماله صدقة أو في سبيل الله أو في رتاج الكعبة على معاني الأيمان بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - كفارة النذر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - أنَّه قال: يا رَسولَ اللهِ، ما حَقُّ امرأةِ أحَدٍ عليه؟ قال: أنْ تُطعِمَها إذا طَعِمتَ، وتَكسُوَها إذا اكتَسَيتَ، ولا تَضرِبِ الوَجْهَ ولا تُقَبِّحْ، ولا تَهجُرْ إلَّا في البَيتِ.
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/501 التخريج : أخرجه أحمد (20030)، وابن حبان (4175) واللفظ لهما، وأبو داود (2142) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - النهي عن تقبيح الوجه آفات اللسان - الفحش والتفحش نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - ضرب النساء نكاح - عشرة النساء
|أصول الحديث

2 - أنَّهُ قالَ : يا رسولَ اللَّهِ، نساؤُنا ما نأتي منها وما نذرَ ؟ قالَ حَرثُكَ ائتِ حرثَك أنَّى شئتَ ، غير ألَّا تضرِبَ الوجهَ، ولا تقبِّحَ ولا تَهْجرَ إلَّا في البيتِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/268 التخريج : أخرجه أحمد (20030)، وابن حبان (4175) واللفظ لهما، وأبو داود (2142) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - النهي عن تقبيح الوجه آفات اللسان - الفحش والتفحش نكاح - آداب الجماع نكاح - ضرب النساء نكاح - عشرة النساء
|أصول الحديث

3 - جاءت خيلُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخذوا عمَّتي وَناسًا فلمَّا أتوا بِهِم إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صفُّوا لَهُ فقالت :يا رسول اللَّه، نأَى الوافدُ وانقطعَ الولدُ وأَنا عجوزٌ كبيرةٌ ما بي من خِدمةٍ فمُنَّ عليَّ منَّ اللَّهُ عليكَ، قالَ مَن وافدُكِ ؟ قالت عَديُّ بنُ حاتمٍ، قالَ الَّذي فرَّ منَ اللَّهِ ورسولِهِ قالَت فمُنَّ عليَّ، فلمَّا رجعَ ورجلٌ إلى جنبِهِ ترى أنَّهُ عليٌّ، قالَ : سَليهِ حملانًا فسألتهُ فأمرَ لَها، قالَ فأتَتني فقالَت : لقد فعل فِعلةً ما كانَ أبوكَ يفعلُها فإنَّهُ قد أتاهُ فلانٌ فأصابَ منهُ وأتاهُ فلانٌ فأصابَ منه فأتيتُهُ فإذا عنده امرأةٌ وصبيانٌ، أو صبيٌّ، وذَكَرَ قُربَهُم منَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : فعرَفتُ أنَّهُ ليسَ بِمُلكِ كسرى ولا قيصرَ ، فقالَ يا عديُّ ما أفرَّكَ ؟ أن يقالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ؟ فَهَل مِن إلهٍ إلَّا اللَّهُ ؟ قال ما أفرَّكَ أن يقالَ اللَّهُ أَكْبرُ فَهَل شيءٌ أَكْبرُ منَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ؟ قالَ : فأسلَمتُ، فرأيتُ وجهَهُ استبشَرَ وإن قالَ : المغضوبُ عليهمُ اليَهودُ وإنَّ الضَّالِّينَ النَّصارَى
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/689 التخريج : أخرجه أحمد (19400)، وابن حبان (7206)، والطبراني (17/100) (237)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفاتحة جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه مناقب وفضائل - عدي بن حاتم جهاد - الأسرى
|أصول الحديث | شرح الحديث

4 - أصابَنا عامُ مَخمصةٍ، فأتيتُ المدينةَ، فأتيتُ حائطًا من حيطانِها، فأخذتُ سُنبلًا ففرَكْتُهُ وأَكَلتُهُ، وجعَلتُ منه في كسائي، فجاءَ صاحبُ الحائطِ، فضربَني وأخذَ ثوبي، فأتيتُ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فأخبرتُهُ، فقالَ للرَّجلِ ما أطعمتَهُ إذْ كانَ جائعًا، أو ساغِبًا، ولا علَّمتَهُ إذ كانَ جاهلًا، فأمرَهُ فردَّ إليهِ ثوبَهُ، وأمرَ لَهُ بوَسْقٍ من طعامٍ، أو نِصفِ وسْقٍ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عباد بن شرحبيل | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/208 التخريج : أخرجه النسائي (5409)، وابن ماجه (2298)، وأحمد (17556) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الرخصة في أكل الثمرة للمار بها أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أطعمة - تحريم أكل مال الغير بغير إذنه في غير حال الضرورة آداب عامة - الضرورة والاضطرار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا نَزَلَ بمَكةَ واطمَأنَّ الناسُ، خَرَجَ حتى جاءَ إلى البَيتِ، فطافَ به سَبعًا على راحِلَتِه، يَستَلِمُ الرُّكنَ بمِحجَنٍ في يَدِه، فلَمَّا قَضى طَوافَه، دَعا عُثمانَ بنَ طَلحةَ، فأخَذَ منه مِفتاحَ الكَعبةِ، ففُتِحتْ له، فدَخَلَها، فوَجَدَ فيها حَمامةً مِن عِيدانٍ فكَسَرَها بيَدِه ثم طَرَحَها، ثم وَقَفَ على بابِ الكَعبةِ وقدِ استَكَفَّ له الناسُ في المَسجِدِ. قال ابنُ إسحاقَ: فحَدَّثَني بَعضُ أهلِ العِلْمِ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قامَ على بابِ الكَعبةِ فقال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، صَدَقَ وَعدَه، ونَصَرَ عَبدَه، وهَزَمَ الأحزابَ وَحدَه، ألَا كُلُّ مَأثَرةٍ أو دَمٍ أو مالٍ يُدعى، فهو تَحتَ قَدمَيَّ هاتَيْنِ، إلَّا سِدانةَ البَيتِ وسِقايةَ الحاجِّ. وذَكَرَ بَقيَّةَ الحَديثِ في خُطبةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَئِذٍ، إلى أنْ قالَ: ثم جَلَسَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المَسجِدِ، فقامَ إليه علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ومِفتاحُ الكَعبةِ في يَدِه، فقال: يا رَسولَ اللهِ، اجمَعْ لنا الحِجابةَ مع السِّقايةِ، صلَّى اللهُ عليكَ. فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أينَ عُثمانُ بنُ طَلحةَ؟ فدُعيَ له، فقال له: هاكَ مِفتاحُكَ يا عُثمانُ، اليَومُ يَومُ وفاءٍ وبِرٍّ.
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : صفية بنت شيبة وبعض أهل العلم | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/527
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - الطواف راكبا حج - دخول الكعبة والصلاة فيها ديات وقصاص - من كان له دم في الجاهلية بعد دخوله في الإسلام مغازي - فتح مكة

6 - جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّكَ لَأحَبُّ إليَّ مِن نَفْسي، وأحَبُّ إليَّ مِن أهلي، وأحَبُّ إليَّ مِن وَلَدي، وإنِّي لَأكونُ في البَيتِ فأذكُرُكَ فما أصبِرُ حتى آتيكَ فأنظُرَ إليكَ، وإذا ذَكَرتُ مَوتي ومَوتَكَ عَرَفتُ أنَّكَ إذا دَخَلتَ الجَنَّةَ رُفِعتَ مع النَّبيِّينَ، وإنْ دَخَلتُ الجَنَّةَ خَشيتُ ألَّا أراكَ. فلم يَرُدَّ عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى نَزَلتْ عليه: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69].
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/537 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (477)، وابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (2/588)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/240) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل تفسير آيات - سورة النساء جنة - درجات الجنة قرآن - أسباب النزول إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث

7 - لمَّا سارَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ معتَمرًا في سنةِ ستٍّ منَ الهِجرةِ، وحبسَهُ المشرِكونَ عنِ الدُّخولِ والوُصولِ إلى البيتِ، وصدُّوهُ بمن معَهُ منَ المسلمينَ في ذي القعدةِ، وَهوَ شَهْرٌ حرامٌ، حتَّى قاضاهم علَى الدُّخولِ من قابلٍ، فدخلَها في السَّنةِ الآتيةِ، هوَ ومن كانَ معَهُ منَ المسلِمينَ، وأقصَّهُ اللَّهُ منهُم، فنزلَت في ذلِكَ هذِهِ الآيةُ الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ وروَى الإمامُ أحمدُ عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، قالَ : لَم يَكُن رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَغزو في الشَّهرِ الحرامِ إلَّا أن يُغزَى أَو يُغزَوا فإذا حَضرَهُ أقامَ حتَّى ينسلخَ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/235 التخريج : أخرجه الطبري (3130)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 493) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - الإحصار حج - الأشهر الحرم قرآن - أسباب النزول مغازي - صلح الحديبية
|أصول الحديث

8 - أمَّني جبريلُ [ عليهِ السلامُ ] عند البيتِ مرتين, فصلى الظهرَ في الأولى منهما حين كان الفيءُ مثلُ الشِّراكِ, ثم صلى العصرَ حين كان كل شيٍء مثلُ ظلِّهِ, ثم صلى المغربَ حين وجبتِ الشمسُ و أفطرَ الصائمُ, ثم صلى العشاءَ حين غاب الشفقُ, ثم صلى الفجرَ حين برقَ الفجرُ و حَرُمَ الطعامُ على الصائمِ وصلى المرةَ الثانيةَ الظهرَ حين كان ظِلُّ كل شيٍء مثلُه, ثم صلى العصرَ حين كان ظِلُّ كل شيٍء مثليْهِ, ثم صلى المغربَ لوقتِه الأولَ, ثم صلى العشاءَ الآخرةَ حين ذهب ثلثُ الليلِ, ثم صلى الصبحَ حين أسفرتِ الأرضُ, ثم التفتَ إليَّ جبريلُ فقال : يا محمدُ, هذا وقتُ الأنبياءِ من قبلك, و الوقتُ فيما بين هذينِ الوقتينِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/279 التخريج : أخرجه أبو داود (393) باختلاف يسير، والترمذي (149) واللفظ له، وأحمد (1/ 333) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - إنَّ لِكُلِّ شيءٍ سَنامًا، وإنَّ سَنام القرآنِ البقرةُ، من قرأَها في بيتِهِ ليلةً لم يَدخلهُ الشَّيطانُ ثلاثَ ليالٍ، ومَن قرأَها في بيتِهِ نَهارًا لم يَدخلهُ الشَّيطانُ ثلاثةَ أيَّامٍ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/72 التخريج : أخرجه ابن حبان (780)، والطبراني (6/163) (5864)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2378) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان قرآن - فضل قراءة القرآن آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوقاية من الشياطين فضائل سور وآيات - سورة البقرة
|أصول الحديث

10 - حَديثُ البِطاقةِ التي توضَعُ في كِفَّةٍ، ويُقابلُها تِسعةٌ وتِسعونَ سِجِلًّا، كُلُّ سِجِلٍّ مِنها مَدُّ البَصَرِ، فتَثقُلُ البطاقةُ، وتَطيشُ السِّجِلَّاتُ، فلا يُعَذَّبُ صاحِبُها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 317 التخريج : أخرجه الترمذي (2639)، وعبد بن حميد (339)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4725)، والحاكم (9) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

11 - قَدِمَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فطافَ بالبيتِ سبعًا، وصلَّى خَلفَ المقامِ رَكْعتينِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/173 التخريج : أخرجه مطولاً البخاري (395) باختلاف يسير، ومسلم (1234) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - الصلاة خلف المقام حج - الطواف والرمل حج - صلاة ركعتين بعد الطواف حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال : هوَ كلامُ الرَّجلِ في بيتِهِ ك(لا واللَّهِ أو بلَى واللَّهِ)
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/273 التخريج : أخرجه أبو داود (3254)، وابن حبان (10/176)، والبيهقي في ((الكبرى)) (10/ 49) باختلف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - اللغو في اليمين أيمان - يمين اللغو
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - كيفَ أنعمُ ، وصاحبُ القرنِ قدِ التقمَ القرنَ، وحنَى جبهتَهُ يستمعُ متَى يُؤمَرُ. فينفخُ فقالَ أصحابُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : فما نقولُ ؟ قالَ : قولوا : حسبُنا اللَّهُ ونعمَ الوَكيلُ، علَى اللَّهِ توَكَّلنا
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/441 التخريج : أخرجه أحمد (3008)، وابن أبي شيبة (30203)، والطبراني (12/128) (12670) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - قول حسبي الله ونعم الوكيل رقائق وزهد - التوكل واليقين عقيدة - إثبات أسماء الله قيامة - قيام الساعة قيامة - النفخ في الصور
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - كنتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في بيتٍ، فسَمِعْتُهُ يقولُ : إنَّ اللَّهَ لا يقبلُ صلاةً من غَيرِ طُهورٍ، ولا صدقةً من غُلولٍ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/649 التخريج : أخرجه البيهقي (190) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (59)، والنسائي (139) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القبول صدقة - لا يقبل الله الصدقة من الغلول صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ المقامَ كان في زمانِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وزَمانِ أبي بكرٍ مُلتصقًا بالبيتِ، ثمَّ أخَّرَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/174 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 63) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حج - فضل المقام حج - مقام إبراهيم وفضله مساجد ومواضع الصلاة - عمارة البيت الحرام وبناؤه وهدمه وما يتعلق بذلك
|أصول الحديث

16 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم نَهى أنْ يُصلَّى في سبعَةِ مَواطِنَ: في المزبَلَةِ، والمَجزِرَةِ، والمقبرَةِ، وقارعَةِ الطَّريقِ، وفي الحمَّامِ، وفي مَعاطِنِ الإبِلِ ، وفوقَ ظهرِ بيتِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2/178 التخريج : أخرجه الترمذي (346)، وابن ماجه (746)
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة - شروط الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة إلى المقابر مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة في مرابض الغنم وأعطان الإبل
|أصول الحديث

17 - كُنتُ رديفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذَكَرَهُ، وقالَ : لا تَقُل هَكَذا، فإنَّهُ يتَعاظمُ حتَّى يَكونَ كالبيتِ، ولَكِن قل : بِسمِ اللَّهِ، فإنَّهُ يَصغرُ حتَّى يَكونَ كالذُّبابةِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/58 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10313)، والطبراني (1/194) (518)، والحاكم (7793) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان سفر - جواز الإرداف على الدابة أدعية وأذكار - الذكر عند تعثر الدابة إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - كلُّكم راعٍ , وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّتِه, فالإمامُ يُسألُ عن الرَّجلِ, والرَّجلِ يُسألُ عن أهلِه, والمرأةُ تُسألُ عن بَيتِ زوجِها, والعبدُ يُسألُ عن مالِ سيِّدِه. ثمَّ قرأ : { فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ }
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/6 التخريج : أخرجه البخاري (893)، ومسلم (1829) بنحوه
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - مسألة كل راع عما استرعى تفسير آيات - سورة الأعراف رقائق وزهد - الأمانة بر وصلة - الوصية بالنساء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ أخوَينِ منَ الأنصارِ كانَ بينَهُما ميراثٌ، فسألَ أحدُهُما صاحبَهُ القِسمةَ، فقالَ : إن عُدتَ تسألُني عن القِسمَةِ فكلُّ مالي في رِتاجِ الكَعبةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ : إنَّ الكعبةَ غَنيَّةٌ عن مالِكَ، كفِّر عن يمينِكَ، وَكَلِّم أخاكَ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا يمينَ عليكَ ولا نَذرَ في معصيَةِ الرَّبِّ عزَّ وجلَّ، ولا في قَطيعةِ الرَّحِمِ، وفيما لا تملِكُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/273
التصنيف الموضوعي: أيمان - متى تجب الكفارة أيمان - من جعل شيئا من ماله صدقة أو في سبيل الله أو في رتاج الكعبة على معاني الأيمان بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - كفارة النذر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - إذا دخلَ الرَّجلُ بيتَهُ، فذَكَرَ اللَّهَ عندَ دخولِهِ وعندَ طعامِهِ، قالَ الشَّيطانُ : لا مَبيت لَكُم ولا عشاءَ، وإذا دخلَ فلم يذكرِ اسمَ اللَّهِ عندَ دخولِهِ قالَ الشَّيطانُ : أدرَكْتُمُ المبيتَ، فإذا لم يذكرِ اسمَ اللَّهِ عندَ طعامِهِ قالَ : أدرَكْتُمُ المبيتَ والعشاءَ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/635 التخريج : أخرجه مسلم (2018)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أطعمة - التسمية على الطعام جن - ما جاء في مجلس الشياطين ومبيتهم أدعية وأذكار - الذكر عند دخول المنزل إيمان - الوقاية من الشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - قالَ عندَ فِتنةِ عثمانَ : أشهدُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قال إنَّها ستَكونُ فِتنةٌ القاعِدُ فيها خيرٌ منَ القائمِ، والقائمُ خيرٌ منَ الماشي، والماشي خيرٌ منَ السَّاعي. قالَ : أفرأيتَ إن دخلَ عليَّ بيتي فبسَط يدَه إليَّ ليقتُلَني ؟فقالَ : كُن كابنِ آدمَ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/663
التصنيف الموضوعي: فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ترك القتال في الفتن فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة قتل عثمان فتن - ما يفعل في الفتن
| شرح حديث مشابه

22 - فمرَّت بِهِ جَنازةٌ، فأُثْنيَ على صاحبِها خيرٌ فقالَ وجبت وجبت. ثمَّ مرَّ بأخرى فأُثْنيَ عليها شرٌّ فقالَ عمرُ وجبَت. فقالَ أبو الأسوَدِ : ما وجبَت يا أميرَ المؤمنينَ ؟ قالَ : قلتُ كما قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُّما مُسلِمٍ شَهِدَ لَهُ أربعةٌ بخيرٍ، أدخلَهُ اللَّهُ الجنَّة، قالَ : فقُلنا : وثلاثةٌ ؟ قالَ : وثلاثةٌ، قالَ : فقلنا : واثنانِ ؟ قالَ : واثنان. ثمَّ لم نسألهُ عنِ الواحدِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/193 التخريج : أخرجه البخاري (1368)، والنسائي (1934)، وأحمد (139) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس علم - حسن السؤال ونصح العالم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - كنتُ ساقيَ القومِ يومَ حرِّمَت الخمرُ في بيتِ أبي طلحةَ، وما شرابُهُم إلَّا الفَضيخُ البُسرُ والتَّمرُ، فإذا مُنادٍ يُنادي، قالَ : اخرُج فانظُر. فإذا مُنادٍ يُنادي : ألا إنَّ الخمرَ قد حُرِّمَت، فجَرَتْ في سِكَكِ المدينةِ ، قالَ : فقالَ لي أبو طلحةَ : اخرُج فأهرقها. فَهَرقتُها، فقالوا أو : قالَ بعضُهُم : قُتِلَ فلانٌ وفلانٌ وَهيَ في بطونِهِم ؟ قالَ : فأنزلَ اللَّهُ : لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا الآيةَ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/726 التخريج : أخرجه البخاري (2464)، ومسلم (1980) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أطعمة - تحريم الخمر تفسير آيات - سورة المائدة قرآن - أسباب النزول أشربة - الأمر بإهراق الخمر وكسر دنانه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - قُلتُ لابنِ عُمَرَ: إنَّا نُكْري، فهل لنا مِن حَجٍّ؟ قال: أليس تَطوفونَ بالبَيتِ، وتَأتونَ المُعرَّفَ، وتَرمونَ الجِمارَ ، وتَحلِقونَ رُؤوسَكم؟ قال: قُلنا: بَلى. فقال ابنُ عُمَرَ: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسألَه عنِ الذي سألتَني فلم يُجِبْه، حتى نَزَلَ عليه جِبريلُ بهذه الآيةِ: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198]، فدَعاهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أنتُم حُجَّاجٌ.
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/247 التخريج : أخرجه أبو داود (1733) بنحوه، وأحمد (6434) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - التجارة في الحج حج - الكري تجزيه حجته قرآن - أسباب النزول
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - مَن خرجَ من بيتِهِ مجاهدًا في سبيلِ اللَّه - ثمَّ قالَ بأصابعِهِ هؤلاءِ الثَّلاثةِ : الوُسطى والسَّبَّابةِ والإبهامِ، فجمعَهُم وقالَ : وأينَ المجاهِدون ؟ - فخرَّ عن دابَّتِهِ فماتَ فقد وقعَ أجرُهُ على اللَّهِ، أو لدغتهُ دابَّةٌ فماتَ، فقد وقعَ أجرُهُ على اللَّهِ أو ماتَ حتف أنفِهِ، فقَد وقعَ أجرُهُ على اللَّهِ - يعني بحتفِ أنفِهِ على فراشهِ واللَّهِ إنَّها لَكَلمةٌ ما سَمِعْتُها من أحدٍ العَرَبِ قبلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم - ومن قُتِلَ قَعصًا فقدِ استوجبَ المآبَ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن عتيك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/562 التخريج : أخرجه أحمد (16414)، والبخاري في التاريخ الكبير (6095) واللفظ لهما، وأخرجه الطبراني (1778) (2/ 191)، وابن أبي شيبة (19676) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - فضل الجهاد إيمان - الاحتساب والنية مغازي - من مات غازيا
|أصول الحديث

26 - عن عَمَّتِه أُمِّ حُمَيدٍ امرأةِ أبي حُمَيدٍ الساعِديِّ أنَّها جاءتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُحِبُّ الصَّلاةَ معك، قال: قد عَلِمتُ أنَّكِ تُحِبينَ الصَّلاةَ معي، وصَلاتُكِ في بَيتِك خيرٌ لكِ من صلاتِكِ في حُجرتِكِ، وصَلاتُكِ في حُجرتِكِ خيرٌ من صَلاتِكِ في دارِكِ، وصَلاتُكِ في دارِكِ خيرٌ لكِ من صَلاتِكِ في مسجِدِ قومِكِ، وصلاتُكِ في مسجِدِ قومِكِ خيرٌ لك من صَلاتِكِ في مسجِدي، قال: فأَمَرَتْ, فبُنِيَ لها مسجِدٌ في أقصى شَيءٍ من بيتِها أو أظلَمِه، فكانتْ تُصَلي فيه حتى لَقِيَتِ اللهَ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم حميد الساعدي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/133 التخريج : أخرجه أحمد (27090) واللفظ له، وابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (1045)، وابن خزيمة (1689) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - المساجد في البيوت صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال مساجد ومواضع الصلاة - خروج النساء إلى المساجد غير متزينات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - جاءَ رجُلانِ منَ الأنصارِ يختَصمانِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في مواريثَ بينَهُما قد درست، ليسَ عندَهُما بيِّنةٌ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّكم تختصمونَ إليَّ وإنَّما أَنا بشرٌ، ولعلَّ بعضَكُم أن يَكونَ ألحنَ بحجَّتِهِ مِن بعضٍ، وإنَّما أقضي بينَكُم على نحوٍ مِمَّا أسمعُ، فمَن قضيتُ لَهُ من حقِّ أخيهِ شيئًا فلا يأخذْهُ، فإنَّما أقطعُ لَهُ قطعةً منَ النَّارِ يأتي بِها إسطامًا في عنقِهِ يومَ القيامة فبَكَى الرَّجلانِ، وقالَ كلٌّ منهما : حقِّي لأخي، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمَّا إذْ قُلتُما فاذهَبا فاقتَسِما، ثم توخَّيا الحقَّ بينكُما ثم استَهِما، ثم ليُحلِلْ كلُّ واحدٍ منكُما صاحبَهُ، وزادَ إنِّي إنَّما أقضي بينَكُما برأيي فيما لم يُنزَلْ عليَّ فيهِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/570
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحكم بالظاهر أقضية وأحكام - الخصمان ليس لأحدهما بينة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه أقضية وأحكام - موعظة الإمام للخصوم أقضية وأحكام - القضاء بالقرعة
| شرح حديث مشابه

28 - لمَّا قدِمَ أَهْلُ نجرانَ منَ النَّصارَى، على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أتتهُم أحبارُ اليهودِ، فتنازَعوا عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال رافعُ بنُ حُرَيْملةَ : ما أنتُمْ على شيءٍ، وَكَفرَ بعيسى وبالإنجيلِ، وقالَ رجلٌ من أَهْلِ نجرانَ منَ النَّصارى لليَهودِ : ما أنتُمْ على شيءٍ، وجحدَ نبوَّةَ موسى وَكَفرَ بالتَّوراةِ، فأنزلَ اللَّهُ تعالى في ذلِكَ من قولِهِما : وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ قالَ : إنَّ كُلًّا يتلو في كتابِهِ تصديقَ من كفرَ بِهِ، أي يَكْفرُ اليَهودُ بعيسى وعندَهُمُ التَّوراةُ، فيها ما أخذَ اللَّهُ عليهم على لسانِ موسى بالتَّصديقِ بِعيسى وفي الإنجيلِ ما جاءَ بِهِ عيسى بتَصديقِ موسى، وما جاءَ منَ التَّوراةِ من عندِ اللَّهِ وَكُلٌّ يَكْفرُ بما في يدَي صاحبِهِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/159 التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (1811)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (1103) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول قرآن - نزول القرآن إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

29 - كانَ أوَّلُ ما نُسِخَ منَ القرآنِ القبلةَ ، وذلِكَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا هاجرَ إلى المدينةِ وَكانَ أَكْثرُ أَهْلِها اليَهودَ فأمرَهُ اللَّهُ أن يستقبلَ بيتَ المقدِسِ ففرِحتِ اليَهودُ فاستقبلَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بضعةَ عشرَ شَهْرًا وَكانَ يحبُّ قِبلةَ إبراهيمَ فكانَ يدعو إلى اللَّهِ وينظرُ إلى السَّماءِ فأنزلَ اللَّهُ : قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ إلى قولِهِ : فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ فارتابَ من ذلك اليَهودُ وقالوا مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ وقال فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ [ البقرة : 115 ]، وقال اللَّه تعالى : وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/194 التخريج : أخرجه ابن جرير في ((التفسير)) (2/ 527)، واللفظ له، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (1355)، والبيهقي (2278)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صلاة - استقبال القبلة صلاة - تحويل القبلة قرآن - أسباب النزول قرآن - النسخ
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في خُلْقانٍ مِنَ الثِّيابِ، فقال لي: هل لكَ مِن مالٍ؟ فقُلتُ: نَعَمْ. قال: مِن أيِّ المالِ؟ قال: فقُلتُ: مِن كُلِّ المالِ؛ مِنَ الإبِلِ والغَنَمِ والخَيلِ والرَّقيقِ. قال: فإذا آتاكَ اللهُ مالًا فلْيُرَ عليكَ. ثم قال: تُنتِجُ إبِلُكَ وافيةً آذانُها؟ قال: قُلتُ: نَعَمْ. قال: وهل تُنتِجُ الإبِلُ إلَّا كذلك؟ قال: فلَعَلَّكَ تَأخُذُ الموسى فتَقطَعَ آذانَ طائِفةٍ منها وتَقولَ: هذه بَحيرةٌ، وتَشُقُّ آذانَ طائِفةٍ منها، وتَقولَ: هذه صَرُمٌ؟ قُلتُ: نَعَمْ. قال: فلا تَفعَلْ، إنَّ كُلَّ ما آتاكَ اللهُ لكَ حِلٌّ، ثم قال: {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ} [المائدة: 103]، أمَّا البَحيرةُ فهي التي يَجدَعونَ آذانَها، فلا تَنتَفِعُ امرَأتُه ولا بَناتُه ولا أحَدٌ مِن أهلِ بَيتِه بصُوفِها ولا أوْبارِها ولا أشعارِها ولا ألْبانِها، فإذا ماتَتِ اشتَرَكوا فيها. وأمَّا السَّائِبةُ: فهي التي يُسَيِّبونَ لِآلِهَتِهم، ويَذهَبونَ إلى آلِهَتِهم فيُسَيِّبونَها، وأمَّا الوَصيلةُ: فالشَّاةُ تَلِدُ سِتَّةَ أبطُنٍ، فإذا وَلَدتِ السَّابِعَ جُدِعتْ وقَطَعَ قَرنًا، فيَقولونَ: قد وُصِلتْ؛ فلا يَذبَحونَها، ولا تُضرَبُ، ولا تُمنَعُ مهما وَرَدتْ على حَوضٍ.
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : مالك بن نضلة الجشمي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/746 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3041)، والطبراني (19/277) (608)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - من استحل الحرام أو حرم الحلال تفسير آيات - سورة المائدة توحيد - ما جاء في البحيرة والسائبة والوصيلة والحام زينة اللباس - إظهار النعمة إذا لم يكن سرف ولا مخيلة صدقة - من آتاه الله مالا فلير أثر نعمة الله عليه
|أصول الحديث