logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - لا شُفعةَ إلَّا في رَبعٍ ، أو حائطٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1026 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

2 - يُدِيرُ الماءَ على مرفقيهِ . ثم قالَ : هذا وضوءٌ لا يقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا بهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/83 | خلاصة حكم المحدث : من حديث القاسم بن محمد متروك عند أبي حاتم. وقال أبو زرعة: منكر الحديث وكذا ضعفه أحمد وابن معين
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/83)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2375)، والبيهقي (259) باختلاف يسير. والحديث الثاني لم نجده فيما لدينا من كتب مسندة من حديث جابر. وأخرجه ابن ماجه (419) باختلاف يسير، وابن عدي (3/299) واللفظ له من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما

3 - يا أيها الناسُ توبوا إلى ربكم قبلَ أن تموتوا ، وفيهِ ذَكَرَ الجمعةَ والتغليظَ في تركها وفيهِ ألا لا تَؤُمَّنَّ امرأةٌ رجلًا ، ولا أعرابيٌّ مهاجرًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/531 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محمد العدوي عن علي ابن زيد بن جدعان، والعدوي اتهمه وكيع بوضع الحديث، وشيخه ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1081)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1134)، وأبو يعلى (1856)

4 - حديث جابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم حضرَ في إملاكٍ ، فأتى بأطباقٍ عليها جوزٌ ولوزٌ وتمرٌ ، فنُثرتٍ ، فقبضنَا أيديَنا ، فقال : ما بالكُم لا تأخذونَ ؟ فقالوا : لأنك نهيتَ عن النُهبَى ، فقال : إنّما نهيتكُم عن نُهْبَى العساكرِ ، خذوا على اسمِ اللهِ فجاذبنَا وجاذبناهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1235 | خلاصة حكم المحدث : لا نعرفه من حديث جابر، نعم عن معاذ بن جبل وفي إسناده ضعف وانقطاع. ومن حديث عائشة عن معاذ نحوه، وفيه بشر بن إبراهيم، ومن طريقه ساقه العقيلي وقال: لا يثبت في الباب شيء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - إنَّ اللهَ افترضَ عليكم الجمعَةَ في شهرِكم هذا ، فمن تركَها استخفافًا بها وتهاونًا ، ألا فلا جمَعَ اللهُ شَمْلَه ، ألا ولا بارَك اللهُ له ، ألا ولا صلاةَ لهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/563 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله البلوي، وهو واهي الحديث، ومن وجه آخر، وفيه علي بن زيد بن جدعان، قال الدارقطني: إن الطريقين كلاهما غير ثابت
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1081)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1261)، والبيهقي (5780) مطولاً باختلاف يسير

6 - عن جابرٍ قال : خرجْنا في سفرٍ فأصاب رجلًا معنا حجرٌ في رأسِه فشجَّهُ ، فاحتلمَ ، فسأل أصحابَه هل تجِدُون لي رخصةً في التيمُّمِ ؟ فقالوا : ما نجدُ لك رخصةً وأنت تقدرُ على الماءِ ، فاغتسلَ فماتَ ، فلما قدِمْنا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أُخبِر بذلك ، فقال : قتلوهُ قتلهُم اللهُ ، ألا سأَلوا إذا لم يعلموا فإنما شفاءُ العِيِّ السؤالُ ، إنما يكفيه أن يتيمَّم ويعصِب على جَرحهِ خِرقةً ثم يمسح عليها ، ويغسلُ سائرَ جسدِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/229 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الزبير بن خريق قال الدارقطني ليس بالقوي وقال ابن أبي داود تفرد بن الزبير | شرح حديث مشابه

7 - غيرَ ألَّا تَطوفي بالبيتِ ولا تُصلِّي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/852 | خلاصة حكم المحدث : وصله البخاري بمعناه من وجه آخر
التخريج : أخرجه البخاري (7230)، ومسلم (1213) باختلاف يسير مطولا

8 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فعليه الجمعةُ ، إلا امرأةً أو مسافرًا أو عبدًا أو مريضًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/582 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة عن معاذ بن محمد الأنصاري وهما ضعيفان | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/432)، والدارقطني (2/3)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/266) مطولاً باختلاف يسير

9 - ما أسكر كثيرُه ، فقليلُه حرامٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1394 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أبو داود (3681)، والترمذي (1865)، وابن ماجه (3393)، وأحمد (14703) | شرح حديث مشابه

10 - ما أُكِل لحمُه فلا بأسَ ببولِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/64 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/200)، والدارقطني (1/128)، والبيهقي (4317)

11 - صلاةٌ في مسجدي هذا ، أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سواه إلا المسجدَ الحرامَ وصلاةٌ في المسجدِ الحرامِ أفضلُ من مائةِ ألفِ صلاةٍ فيما سواه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1550 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلا أنه اختلف فيه على عطاء
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1406)، وأحمد (14694) واللفظ له

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/569 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - إذا قام أحدُكم من اللَّيلِ يُصلِّي فليستَكْ ، فإنَّه إذا قام يُصلِّي أتاه ملَكٌ ، فيضَعُ فاه على فيه فلا يخرُجُ شيءٌ من فيه إلَّا وقع في في الملَكِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/99 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات قاله ابن دقيق العيد
التخريج : أخرجه أبو نعيم كما في ((البدر المنير)) لابن الملقن (2/22)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2117) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

14 - لا يتوارثُ أهلُ مِلَّتَينِ شَتَّى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1071 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن أبي ليلى | شرح حديث مشابه

15 - ما أقْفَرَ أهلُ بيتٍ من أُدْمٍ فيهِ خَلٌّ وخيرُ خَلِّكُمْ خلُّ خَمْرِكُمْ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/999 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده المغيرة بن زياد وهو صاحب مناكير وقد وثق، والراوي عنه حسن بن قتيبة، قال الدارقطني: متروك
التخريج : أخرجه البيهقي (11534)

16 - صَيدُ البرِّ لَكُم حلالٌ وأنتُمْ حرمٌ ، ما لَم تَصيدوهُ أو يُصَدْ لَكُم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/917 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو مختلف فيه ورواي من طريق فيها يوسف متروك
التخريج : أخرجه أبو داود (1851)، والترمذي (846)، والنسائي (2827)، وأحمد (14894) باختلاف يسير

17 - إن الماءَ لا يُنَجِّسُه شيءٌ، وفيه قِصَّةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/20 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو سفيان طريف بن شهاب وهو ضعيف متروك، وقد اختلف فيه على شريك الراوي عنه | شرح حديث مشابه

18 - لا زكاةَ في مالِ المُكاتَبِ حتى يُعتَقَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/735 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعيفان، ومدلس

19 - لا زكاةَ في شيءٍ في الفضةِ حتى تبلغَ خمسَ أوَاقٍ ، والأُوقِيَّةُ أربعونَ دِرهمًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/757 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن سنان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - عن جابرٍ : أنَّ أبا بكرٍ قضَى في وديعةٍ كانت في جِرابٍ فضاعت ، أن لا ضمانَ فيها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1091 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن العمرةِ أواجبةٌ ؟ قال : لا وأن تعتمرْ فهو أولَى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/841 | خلاصة حكم المحدث : من رواية الحجاج بن أرطأة والحجاج ضعيف، وروي عن جابر بخلاف ذلك مرفوعا، يعني حديث ابن لهيعة وكلاهما ضعيف. وعن الشافعي أنه قال: ليس في العمرة شيء ثابت إنها تطوع

22 - إنَّما العُمرَى الَّتي أجاز رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقولَ : هي لك ولعقِبِك من بعدِك ، فأمَّا إذا قال : هي لك ما عِشتَ ، فإنَّها ترجِعُ إلى صاحبِها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1051 | خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم في صحيحه دون قوله: (من بعدك)
التخريج : أخرجه ابن حبان (5139) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1625) باختلاف يسير

23 - كُنَّا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ زمانَ غزوةِ تبوكَ ، فمرَّ برجلٍ في ظِلِّ شجرةٍ يُرَشُّ الماءُ عليهِ ، فقال : ما بالُ هذا ؟ فقالوا : صائمٌ فقال : ليس من البِرِّ الصيامُ في السفرِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/805 | خلاصة حكم المحدث : متفق على أصله
التخريج : أخرجه البخاري (1946)، ومسلم (1115) بنحوه | شرح حديث مشابه

24 - جاء سُلَيكٌ الغطَفانيُّ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ ، فقال له : أصلَّيْتَ ركعتَيْن قبل أن تجيءَ ؟ قال : لا . قال : فصَلِّ ركعتَيْن وتجوَّزْ فيهما
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/596 | خلاصة حكم المحدث : أصح ما في [سنة الجمعة القبلية]
التخريج : أخرجه البخاري (930) بنحوه، ومسلم (875) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

25 - أنَّ رجلًا من الأنصارِ أعتقَ عبدًا لَهُ عن دبرٍ منْه، لا مالَ لَهُ غيرُه، وعليْهِ دينٌ، فبلغَ ذلِكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم، فباعَه، وقضى الدَّينَ منْه، ودفعَ الفضلَ إليْهِ
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1603 | خلاصة حكم المحدث : لم أرها في شيء من طرقه، نعم في النسائي، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دفع ثمنه إليه، فقال: اقض دينك
التخريج : أخرجه البخاري (2141)، ومسلم (997) بلفظ مقارب

26 - فقدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حمزةَ حين جاء الناسُ من القتالِ ، فقال رجلٌ : رأيتُهُ عند تلكَ الشجيراتِ ، فجاءَ نحوَهُ فلمَّا رآهُ ورأى ما مُثِّلَ بهِ شَهِقَ وبكى ، فقام رجلٌ من الأنصارِ فرَمَى عليهِ بثوبٍ ، ثم جِيءَ بحمزةَ فصلَّى عليهِ - الحديثُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/670 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو حماد الحنفي، وهو متروك
التخريج : أخرجه الحاكم (2557)

27 - أنَّ عبدًا قدِم على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبايعه على الجهادِ والإسلامِ ، ليبايعَه صاحبُه فأخبره أنَّه مملوكٌ ، فاشتراه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعبدَيْن ، فكان بعد ذلك إذا أتاه من لا يعرِفُه ليبايعَه ، سأله أحرٌّ هو أم عبدٌ ، فإن قال حرٌّ بايعه على الإسلامِ والجهادِ ، وإن قال مملوكٌ بايعه على الإسلامِ دون الجهادِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1420 | خلاصة حكم المحدث : أصله في مسلم

28 - أن امرأةً يقالُ لها أُمُّ رومانَ ارتدتْ ، فأمرَ النبي صلى الله عليه وسلم بأن يُعرضَ عليها الإسلامُ ، فإن تابتْ ، وإلا قتلتْ. [قال الحافظُ: (أم رومان) تحريفٌ ، والصواب أم مروانَ]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1360 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان، وفي أحدهما زيادة: فأبت أن تسلم فقتلت] وإسناداهما ضعيفان

29 - عن جابرٍ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلم عادَ مرِيضًا ، فرآهُ يُصَلِّي على وِسَادَةٍ ، فأخذَهَا فَرَمَى بِهَا ، فَأَخذَ عُودًا ليُصَلِّيَ عليهِ ، فأَخَذَهُ فَرَمَى بِهِ ، وقالَ: صَلِّ علَى الأرضِ إن استطعْتَ وإلا فَأَوْمِئْ إيماءً ، واجعلْ سُجُودَكَ أخفضَ مِن رُكُوعِكَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/371 | خلاصة حكم المحدث : اجتمع ثلاثة أبو أسامة، وأبو بكر الحنفي، وعبد الوهاب | شرح حديث مشابه