logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - سألنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن القردةِ والخنازيرِ أهيَ من نسلِ اليهودِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : إن اللهَ عزَّ وجلَّ لم يلعنْ قومًا قطُّ قال روحٌ : فمسخَهم فيكونُ لهم نسلٌ حتى يهلكَهم ولكن هذا خلقٌ كان فلما غضِب اللهُ عزَّ وجلَّ على اليهودِ مسخهم فجعلهم مثلَهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/41 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

122 - سَأَلْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن القِرَدةِ والخَنازيرِ: أهي مِن نَسلِ اليهودِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يَلعَنْ قَومًا قَطُّ -قال رَوحٌ: فمسَخَهم- فيَكونَ لهم نَسلٌ حتى يُهلِكَهم، ولكنَّ هذا خَلقٌ كان، فلمَّا غَضِبَ اللهُ عزَّ وجلَّ على اليهودِ مَسَخَهم، فجَعَلَهم مِثلَهم.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3997 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

123 - لا تَأْتُوا النِّساءَ في أَعْجَازِهِنَّ ولا في أَدْبارِهِنَّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/160 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن حمزة ليس بالمعروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

124 - لا تَأتوا النِّساءَ في أعجازِهِنَّ ولا في أدبارِهِنَّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2593 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد بن رفيع [تكلم فيه] ورواه عنه محمد بن حمزة وليس بمعروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

125 - لا تَأتوا النِّساءَ في أعْجازِهنَّ ولا في أَدْبارِهنَّ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 164 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]  حمزة بن محمد الجزري وليس بمعروف، وهو أيضا منقطع الإسناد. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

126 - لا تَسُبُّوا قُرَيْشًا ، فإنَّ عَالِمَها يَمْلأُ الأرضَ عِلْمًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 10/82 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر قال فيه أبو حاتم: متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

127 - لا تسبُّوا قريشًا فإنَّ عالمَها يملأُ الأرضَ علمًا . . .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/256 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن حميد قال أبو حاتم : متروك الحديث ، وقال البخاري : منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

128 - منهومانِ لا يشبَعُ طالبُهما طالبُ علمٍ وطالبُ الدُّنيا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/140 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الداهري وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

129 - مالي لا أيهَمُ ورَفغُ أحدِكم بينَ أنملتِه وظفرِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/243 | خلاصة حكم المحدث : فيه الضحاك بن زيد قال ابن حبان‏‏ لا يحل الاحتجاج به‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

130 - لا يزالُ الميتُ يسمعُ الأذانَ مالم يُطيَّنْ قبرُهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/695 | خلاصة حكم المحدث : إسناده باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

131 - لا سَمرَ بعدَ الصَّلاةِ إلَّا لِمُصلٍّ أو مُسافرٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/205 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

132 - لا تسُبُّوا قريشًا فإنَّ عالِمَها يملأُ الأرضَ عِلمًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن همات الدمشقي | المصدر : التنكيت والإفادة
الصفحة أو الرقم : 49 | خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

133 - لا سمرَ إلا لأحدِ رجلين لمصلٍ أو مسافرٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/10 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

134 - بينَما نحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمكَّةَ، وهو في نَفَرٍ من أصحابِه، إذ قال: لِيَقُمْ معي رَجُلٌ منكم، ولا يَقومَنَّ معي رَجُلٌ في قَلبِه من الغِشِّ مِثقالُ ذَرَّةٍ، قال: فقُمتُ معه فأَخَذتُ الإداوَةَ، ولا أحسَبُها إلَّا ماءً، فخَرَجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى إذا كُنَّا بأعْلى مكَّةَ، رَأيتُ أسْوِدَةً مُجتَمِعَةً، قال: فخَطَّ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَطًّا، ثم قال: قُمْ هاهنا حتى آتيَكَ، فقُمتُ ومَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليهم، فرَأيتُهم يَثورون إليه، قال: فسمَر معهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلًا طويلًا حتى جاءَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال لي: ما زِلتَ قائمًا يا ابنَ مسعودٍ؟ قُلتُ له: يا رسولَ اللهِ، أَوَلَمْ تَقُلْ لي: قُمْ حتى آتيَكَ؟ قال: ثم قال لي: هل مَعَك من وَضوءٍ؟ قال: فقُلتُ: نَعَمْ، قال: ففَتَحتُ الإدَواةَ، فإذا هو نَبيذٌ، قال: فقُلتُ له: يا رسولَ اللهِ، واللهِ لقد أَخَذتُ الإدَاوةَ ولا أحسَبُها إلَّا ماءً، فإذا هو نَبيذٌ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثَمَرةٌ طيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ، قال: ثم توضَّأَ منها، فلمَّا قامَ يُصَلِّي أدرَكَه شَخْصانِ منهم، فقالا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نُحِبُّ أنْ تَؤُمَّنا في صَلاتِنا، قال: فصفَّهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَلْفَه ثم صلَّى بنا، فلمَّا انصَرَفَ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن هؤلاءِ؟ قال: هؤلاءِ جِنُّ نُصَيبينَ، جاؤُوني يَختَصِمونَ في أُمورٍ كانت بينَهم، وقد سَأَلوني الزَّادَ، فزَوَّدتُهم، قال: فقُلتُ له: وهل عِندَك يا رسولَ اللهِ شَيءٌ تُزوِّدُهم إيَّاه؟ قال: قد زوَّدتُهم الرَّجعَةَ، وما وَجَدوا من رَوْثٍ وَجَدوه شعيرًا، وما وَجَدوا من عَظْمٍ وَجَدوه كاسيًا، قال: فعندَ ذلك نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أنْ يُستطابَ بالعَظْمِ والرَّوْثِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/316 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو زيد مولى عمرو بن حريث وهو مجهول | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

135 - بينما نحن معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بمكةَ وهو في نفرٍ من أصحابِه إذ قال : ليقمْ معي رجلٌ منكم ولا يقومنَّ معي رجلٌ في قلبِه من الغشِّ مثقالُ ذرةٍ قال : فقمت معَه وأخذت إداوةً ولا أحسبُها إلا ماءً فخرجت معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ حتى إذا كنا بأعلى مكةَ رأيت أسودةً مجتمعةً قال : فخطَّ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ خطًّا ثم قال : قمْ هاهنا حتى آتيَك قال : فقمت ومضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إليهم فرأيتُهم يتثَوَّرون إليه قال : فسَمَر معهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ليلًا طويلًا حتى جاءني معَ الفجرِ فقال لي : ما زلت قائمًا يا ابنَ مسعودٍ قال : فقلت له : يا رسولَ اللهِ أولم تقلْ لي قمْ حتى آتيَك قال : ثم قال لي : هل معك من وَضوءٍ قال : فقلت : نعم ففتحت الإداوةَ فإذا هو نبيذٌ قال : فقلت له : يا رسولَ اللهِ واللهِ لقد أخذت الإداوةَ ولا أحسبُها إلا ماءً فإذا هو نبيذٌ قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : تمرةٌ طيبةٌ وماءٌ طهورٌ قال : ثم توضأ منها فلما قام يُصلي أدركه شخصانِ منهم قالا له : يا رسولَ اللهِ إنا نحبُّ أن تؤمَّنا في صلاتِنا قال : فصفَّهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ خلفَه ثم صلَّى بنا فلما انصرف قلت له : من هؤلاءِ يا رسولَ اللهِ قال : هؤلاءِ جنُّ نَصِيبينَ جاءوا يختصمونَ إليَّ في أمورٍ كانت بينَهم وقد سألوني الزادَ فزوَّدتهم قال : فقلت له : وهل عندَك يا رسولَ اللهِ من شيء تزوِّدُهم إياه ؟ قال : فقال : قد زوَّدتُهم الرجعَةَ وما وجدوا من روَثٍ وجدوه شعيرًا وما وجدوه من عظمٍ وجدوه كاسيًا قال : وعند ذلك نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن يستطابَ بالروثِ والعظمِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/177 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

136 - بيْنما نحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمكَّةَ وهو في نَفَرٍ مِن أصحابِه، إذ قال: لِيَقُمْ معي رَجُلٌ منكم، ولا يَقومَنَّ معي رَجُلٌ في قَلبِه مِن الغِشِّ مِثقالُ ذَرَّةٍ، قال: فقُمتُ معه، وأخَذتُ إداوةً، ولا أحسَبُها إلَّا ماءً، فخَرَجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى إذا كنَّا بأعْلى مكَّةَ رأَيتُ أَسْوِدةً مُجتمِعةً، قال: فخَطَّ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَطًّا، ثُمَّ قال: قُمْ هاهنا حتى آتيَكَ، قال: فقُمتُ، ومَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليهم، فرأَيتُهم يَتثوَّرونَ إليه، قال: فسَمَرَ معهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليلًا طَويلًا، حتى جاءني مع الفَجرِ، فقال لي: ما زِلتَ قائمًا يا ابنَ مَسعودٍ؟! قال: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أوَلمْ تقُلْ لي: قُمْ حتى آتيَكَ؟ قال: ثُمَّ قال لي: هل معك مِن وُضوءٍ؟ قال: فقُلتُ: نَعَمْ، ففَتَحتُ الإداوةَ، فإذا هو نَبيذٌ، قال: فقُلتُ له: يا رسولَ اللهِ، واللهِ لقد أخَذتُ الإداوةَ ولا أحسَبُها إلَّا ماءً، فإذا هو نَبيذٌ، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تَمرةٌ طَيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ، قال: ثُمَّ تَوضَّأَ منها، فلمَّا قام يُصلِّي أدرَكَه شَخْصانِ منهم، قالا له: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نُحِبُّ أنْ تَؤمَّنا في صَلاتِنا، قال: فصَفَّهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَلْفَه، ثُمَّ صَلَّى بنا، فلمَّا انصرَفَ، قُلتُ له: مَن هؤلاء يا رسولَ اللهِ؟ قال: هؤلاء جِنُّ نَصِيبينَ، جاؤوا يَختصِمونَ إلَيَّ في أُمورٍ كانتْ بيْنهم، وقد سَأَلوني الزَّادَ، فزَوَّدتُهم، قال: فقُلتُ له: وهل عندَك يا رسولَ اللهِ مِن شيءٍ تُزَوِّدُهم إيَّاه؟ قال: فقال: قد زَوَّدتُهم الرَّجْعةَ، وما وَجَدوا مِن رَوْثٍ وَجَدوه شَعيرًا، وما وَجَدوه مِن عَظمٍ وَجَدوه كاسيًا، قال: وعندَ ذلك نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أنْ يُستَطابَ بالرَّوْثِ والعَظمِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4381 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

137 - مَن قالَ : اللَّهمَّ فاطرَ السَّمواتِ والأرضِ ، عالِمَ الغَيبِ والشَّهادةِ ، إنِّي أعهَدُ إليكَ في هذِهِ الحياةِ الدُّنيا ، أنِّي أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، وحدَكَ لا شريكَ لَكَ ، وأنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ ، فإنَّكَ إن تَكِلني إلى نَفسي ، تقرِّبني مِنَ الشَّرِّ ، وتباعِدْني منَ الخيرِ ، وإنِّي لا أثقُ إلَّا برحمتِكَ ، فاجعَل لي عندَكَ عَهْدًا ، توفِّينيهِ يومَ القيامةِ ، إنَّكَ لا تُخلِفُ الميعادَ ، إلَّا قالَ اللَّهُ لملائِكَتِهِ يومَ القِيامةِ : إنَّ عَبدي قد عَهِدَ إليَّ عَهْدًا ، فأَوفوهُ إيَّاهُ ، فيُدخلُهُ اللَّهُ الجنَّةَ قالَ سُهَيْلٌ : فأخبرتُ القاسمَ بنَ عبدِ الرَّحمنِ ، أنَّ عونًا ، أخبرَ بِكَذا وَكَذا ، قالَ : ما في أَهْلِنا جاريةٌ إلَّا وَهيَ تقولُ هذا في خِدرِها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/9 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

138 - لا يُعْجِبُكَ رحْبُ الذراعينِ بالدمِ فإنَّ له عندَ اللهِ قاتلًا لا يموتُ ولا يعجبُكَ امرؤٌ كسبَ مالًا مِنْ حرامٍ فإِنْ أنفَقَ منْهُ لم يُتَقَّبْلْ منه وإنْ أمسكَ لم يُبارَكْ له فيه وإنْ ماتَ وتَرَكَهُ كان زادَهُ إلى النارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/301 | خلاصة حكم المحدث : فيه النضر بن حميد وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

139 - لا يَنبَغي لولَيِّ أمْرٍ أنْ يُؤْتَى بحَدٍّ إلَّا أَقامَه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/410 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عبد الله التيمي لا يتابع عليه قال ابن معين ضعيف وفيه رجل مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

140 - إذا قالَ أنتِ طالقٌ بمشيئةِ اللَّهِ لا يقعُ الطَّلاقُ ....
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ظلمات | أحاديث مشابهة

141 - لا سمرَ إلا لرجلينِ أو لأحدِ رجلينِ لمصلٍّ ولمسافرِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/194 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

142 - بيْنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي، إذ سجَدَ فَلَدَغَتْه عَقْربٌ في إصْبَعِه، فانْصَرَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال: لَعَنَ اللهُ العقْربَ؛ ما تَدَعُ نَبيًّا ولا غَيرَه، قال: ثمَّ دعا بإناءٍ فيه ماءٌ ومِلْحٌ، فجَعَلَ يَضَعُ مَوضِعَ اللَّدْغةِ في الماءِ والمِلْحِ، ويَقرَأُ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} والمُعوِّذَتَينِ حتى سَكَنَتْ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/165، 166 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة، وهو سيء الحفظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

143 - لا يسمعُ اللهُ من مُسمِّعٍ ولا مُراءٍ ولا لاهٍ ولا ملاعبٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 308 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سنان متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

144 - لا يَقْبَلُ اللهُ قَوْلا إلَّا بعملٍ ولا يَقْبَلُ قَوْلا وعَمَلا إلَّا بِالنِّيَّةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 394 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن الحسن بن أبان الأبلي دجال كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

145 - انكسفتِ الشمسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال الناسُ : إنما انكَسَفَتْ لِمَوتِ إبراهيمَ ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فخَطَب الناسَ ، فقال : إنَّ الشمسَ والقمرَ آيتانِ من آياتِ اللهِ ، فإذا رأيتم ذلك فاحْمَدُوا اللهَ ، وكَبِّرُوا ، وسَبِّحُوا ، وصَلُّوا حتى يَنْجَلِيَ كُسُوفُ أَيِّهِما انكَسَفَ . قال : ثم نزل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فصَلَّى ركعتينِ . 0
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1372 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

146 - لا تُرضِيَنَّ أحدًا بسَخَطِ اللهِ، ولا تَحْمدَنَّ أحدًا على فضْلِ اللهِ، ولا تَذُمَّنَّ أحدًا على ما لم يُؤْتِكَ اللهُ؛ فإنَّ رِزقَ اللهِ لا يَسوقُه إليك حِرصُ حَريصٍ، ولا يَرَدُّه عنك كراهيةُ كارهٍ، وإنَّ اللهَ بقِسْطِه وعدْلِه جعَلَ الرَّوحَ والفرحَ في الرِّضا واليقينِ، وجعَلَ الهمَّ والحَزَنَ في السَّخطِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/270 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

147 - إنَّ مثلَ من ينصرُ قومَهُ على غيرِ الحقِّ كمثلِ الَّذي لا يفزعُ باللَّه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/215 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن ثابت الضعف على رواياته بين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

148 - من يُطِعِ اللهَ ورسولَه فقد رشَد ومن يعْصِهما فإنَّه لا يضُرُّ إلَّا نفسَه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/35 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

149 - لا صلاةَ لمن لم يطيعُ الصلاةَ وطاعةُ الصلاةِ أن تنْهى عن الفحشاءِ والمنكرِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 11/550 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

150 - إذا أكلتُم الفجْلَ وأردتُم أن لا يوجدَ له ريحٌ فاذكروني عندَ أولِ قضمةٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/261 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع وفيه أيضا عبد الله بن يحيى قال في المغنى مجهول وكان يكتب عمن دب ودرج | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

1 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يصومُ في السَّفَرِ ويُفطِرُ، ويُصلَّي ركعتَينِ لا يدَعُهما - يقولُ:- لا يزيدُ عليهما، يعني: الفَريضةَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3813 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (3813) واللفظ له، والبزار (1549) مختصراً، وأبو يعلى (5309) باختلاف يسير

2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يصومُ في السَّفرِ ويُفطِرُ، ويُصلِّي الرَّكعتَينِ لا يدَعُهما، يقولُ: لا يزيدُ عليهما، يعني: الفَريضةَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3867 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (3867) واللفظ له، والبزار (1549) مختصراً، وأبو يعلى (5309) باختلاف يسير

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يصومُ في السفرِ ويُفطرُ ويُصلِّي ركعتين لا يدعهما يقولُ : لا يزيدُ عليهما يعني الفريضةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/311 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار (1549)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3247) مختصراً، وأبو يعلى (5309) باختلاف يسير

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كان يصومُ في السفرِ ويفطرُ ويصلي الركعتينِ لا يدعُهما يقول : لا يزيدُ عليهما يعني الفريضةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/332 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار (1549)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3247) مختصراً، وأبو يعلى (5309) باختلاف يسير

5 - إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومُ في السفرِ ويفطرُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/842 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام بن أبي الجنوب منكر الحديث لا يتابع
التخريج : أخرجه أحمد (3813) مطولاً باختلاف يسير، والبزار (1549) باختلاف يسير، وأبو يعلى (5309) مطولاً واللفظ له

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يصومُ في السَّفرِ ويُفطِرُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/26 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام بن أبي الجنوب بعض ما يرويه لا يتابع عليه منكر
التخريج : أخرجه أحمد (3813) مطولاً باختلاف يسير، والبزار (1549) باختلاف يسير، وأبو يعلى (5309) مطولاً

7 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يصومُ في السَّفرِ ويُفطِرُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 8/362 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام هو مجهول
التخريج : أخرجه أحمد (3813) مطولاً باختلاف يسير، والبزار (1549) باختلاف يسير، وأبو يعلى (5309) مطولاً واللفظ له

8 - كان عليه السلامُ يصوم ثلاثةً من غُرَّةِ كلِّ شهرٍ وقلَّما يفطرُ يومَ الجمعةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/54 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن بهدلة يغرب
التخريج : أخرجه أبو داود (2450) مختصراً، والترمذي (742)، والنسائي (2368) باختلاف يسير

9 - أمَرَنا أن لا نتّبعْ أبصارنا الكوكبَ إذا انقضّ وأن نقولَ عند ذلكَ : ما شاءَ الله لا قوة إلا باللهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/99 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بثابت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7719) واللفظ له، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (653) باختلاف يسير

10 - نُهينا أن نُتْبِعَ أبصارَنا الكواكبَ إذا انقَضَّتْ وأُمِرْنا أن نقولَ عندَ ذلك ما شاء اللهُ لا قوَّةَ إلَّا باللهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/141 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7719) واللفظ له، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (653) باختلاف يسير

11 - كنا مع رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا ندري ما نقولُ خلفَه فعلمْنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جوامعَ الخيرِ وفواتحَه وأمرَنا أن نقولَ في كلِ ركعتين التحياتُ للهِ والصلواتُ والطيباتُ السلامُ عليك أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه ثم تخيرْ من الدعاءِ أعجبَه إليك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/467 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم وإذا روى عنه ثقة ويروي هو عن ثقة فلا بأس به وبرواياته
التخريج : أخرجه البخاري (835)، ومسلم (402) بنحوه

12 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ الاثنينِ والخميسَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/200 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بلال الأشعري وهو ضعيف

13 - كنَّا نقولُ : السَّلامُ على اللَّهِ ، فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : التَّحيَّاتُ للَّهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/209 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به بدل بن المحبر عن شعبة
التخريج : أخرجه البخاري (6230)، ومسلم (402) مطولاً باختلاف يسير

14 - كُنَّا لا نَدري ما نَقولُ في كلِّ رَكعَتينِ في الصَّلاةِ، غَيرَ أنْ نُكَبِّرَ ونُسَبِّحَ ونَحمَدَ رَبَّنا، وإنَّ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُعطي فَواتِحَ الخَيرِ وخَواتِمَه، قال: إذا قَعَدتُم في التَّشهُّدِ فقولوا: التَّحيَّاتُ للهِ، والصَّلَواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/208 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن منازل عن شعبة
التخريج : أخرجه البخاري (835)، ومسلم (402) بنحوه | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ علَّمَهم التشهدَ فذكرَه قال فقال ابنُ عباسٍ : إنَّما كُنَّا نقولُ السلامُ عليك أيها النبيُّ إذ كان حيًّا ، فقال ابنُ مسعودٍ : هكذا عُلِّمْنا وهكذا نعلمُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/366 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري (6265)، ومسلم (402) بنحوه، وسعيد بن منصور كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (2/314) واللفظ له

16 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَّمَهم التشهدَ . . . فذكرَه . قال : فقال ابنُ عباسٍ : إنما كنَّا نقولُ السلامُ عليك أيها النبيُّ إذ كان حيًّا . فقال ابنُ مسعودٍ : هكذا عُلِّمنا وهكذا نُعَلِّمُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/884 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو عبيدة لم يسمع من أبيه والإسناد إليه مع ذلك ضعيف
التخريج : أخرجه سعيد بن منصور كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (2/314) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (6265)، ومسلم (402) بنحوه

17 - بَعَثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى النَّجاشيِّ ونحن نحوٌ مِن ثمانينَ رَجُلًا، فيهم عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ، وجَعفَرٌ، وعبدُ اللهِ بنُ عُرْفُطةَ، وعُثْمانُ بنُ مَظعونٍ، وأبو موسى، فأتَوُا النَّجاشيَّ، وبَعَثَتْ قُرَيشٌ عمرَو بنَ العاصِ وعِمارةَ بنَ الوَليدِ بهَديَّةٍ، فلمَّا دَخَلا على النَّجاشيِّ سَجَدا له، ثُمَّ ابتدَراه عن يَمينِه وعن شِمالِه، ثُمَّ قالا له: إنَّ نَفَرًا مِن بَني عَمِّنا نَزَلوا أرضَكَ، ورَغِبوا عنَّا وعن مِلَّتِنا، قال: فأين هم؟ قال: هم في أرضِكَ، فابعَثْ إليهم، فبَعَثَ إليهم، فقال جَعفَرٌ: أنا خَطيبُكم اليومَ، فاتَّبَعوه، فسَلَّمَ ولم يَسجُدْ، فقالوا له: ما لك لا تَسجُدُ للملِكِ؟! قال: إنَّا لا نَسجُدُ إلَّا للهِ عزَّ وجلَّ، قال: وما ذاك؟ قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بَعَثَ إلينا رسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأمَرَنا ألَّا نَسجُدَ لأحَدٍ إلَّا للهِ عزَّ وجلَّ، وأمَرَنا بالصَّلاةِ والزَّكاةِ، قال عمرُو بنُ العاصِ: فإنَّهم يُخالِفونَكَ في عيسى ابنِ مَريَمَ، قال: ما تقولونَ في عيسى ابنِ مَريَمَ وأُمِّه؟ قالوا: نقولُ كما قال اللهُ عزَّ وجلَّ؛ هو كَلِمةُ اللهِ ورُوحُه، ألْقاها إلى العَذراءِ البَتولِ التي لم يَمَسَّها بَشرٌ، ولم يَفرِضْها وَلدٌ، قال: فرَفَعَ عُودًا مِن الأرضِ، ثُمَّ قال: يا مَعشرَ الحَبَشةِ، والقِسِّيسينَ، والرُّهبانِ، واللهِ ما يَزيدونَ على الذي نقولُ فيه ما يَسوى هذا، مَرحبًا بكم، وبمَن جِئتُم مِن عندِه، أشهَدُ أنَّه رسولُ اللهِ؛ فإنَّه الذي نَجِدُ في الإنجيلِ، وإنَّه الرَّسولُ الذي بَشَّرَ به عيسى ابنُ مَريَمَ، انزِلوا حيث شِئتُم، واللهِ لولا ما أنا فيه مِن المُلكِ لَأتَيتُه حتى أكونَ أنا أحمِلُ نَعلَيه، وأوَضِّئُه، وأمَرَ بهَديَّةِ الآخَرينَ فرُدَّتْ إليهما، ثُمَّ تَعجَّلَ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ حتى أدرَكَ بَدرًا، وزَعَمَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استغفَرَ له حينَ بَلَغَه مَوتُه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4400 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (4400) واللفظ له، والطيالسي (344)، والطحاوي في ((أحكام القرآن)) (418)

18 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعلِّمُنا إذا استفتحنا الصَّلاةَ أن نقولَ سبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِكَ وتباركَ اسمُكَ وتعالى جدُّكَ ولا إلهَ غيرُكَ وكانَ عمرُ بنُ الخطَّابِ يعلِّمُنا ويقولُ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/109 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيدة لم يسمع من ابن مسعود ‏
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1026) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/190) مطولاً باختلاف يسير

19 - اجتمَع عِندَ البيتِ ثلاثةُ نفَرٍ قُرَشِيَّانِ وثقَفِيٌّ أو ثَقَفِيَّانِ وقُرَشِيٌّ قليلٌ فقهُ قلوبِهم كثيرٌ شحمُ بطونِهم قال أحدُهم أترَونَ اللهَ يسمَعُ ما نقولُ وقال الآخَرُ يسمَعُ إن جهَرْنا ولا يسمَعُ إن أخفَيْنا وقال الآخَرُ إن كان يسمَعُ إذا جهَرْنا فهو يسمَعُ إذا أخفَيْنا فأنزَل اللهُ عزَّ وجَلَّ { وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ }
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 238 | خلاصة حكم المحدث : كان الأعمش اضطرب في إسناده وهو صحيح من حديث منصور وابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر
التخريج : أخرجه البخاري (4816)، ومسلم (2775) واللفظ له

20 - يا ابنَ آدمَ لا تكونُ عابدًا حتى تكونَ ورِعًا ولا تكونُ مؤمنًا حتى تَصلَ الرَّحمَّ ولا تكونُ مسلمًا حتى تحبَّ للنَّاسِ ما تحبُّ لنفسِكِ ولا تكونُ غنيًا حتى تكونَ عفيفًا ولا تكونُ زاهدًا حتى تكونَ متواضعًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/352 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عقبة بن شداد بن أمية ليس يعرف عقبة إلا بهذا وعبد الله بن سلمة منكر الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (10/110) (10048)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/149)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/102) مختصراً

21 - لا إيمانَ لمن لا أمانةَ لهُ ولا دِينَ لمن لا عهد له والذي نفسي بيدِه لا يستقيمُ دِين رجلٍ حتى . . .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/823 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (10/280) (10553)، والشجري في ((الأمالي)) (161) باختلاف يسير

22 - مَن أُشْرِبَ حُبَّ الدُّنيا الْتاطَ منها بثلاثٍ شَقاءٍ لا ينفَدُ عَناه وحِرْصٍ لا يبلُغُ غَناه وأمَلٍ لا يبلُغُ مُنْتهاه فالدُّنيا طالبةٌ ومطلوبةٌ فمَن طلَب الدُّنيا طلَبَتْه الآخرةُ حتَّى يُدْرِكَه الموتُ فيأخُذَه ومَن طلَب الآخرةَ طلَبَتْه الدُّنيا حتَّى يستوفيَ منها رِزْقَه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/252 | خلاصة حكم المحدث : [فيه: جبرون المغربي عن يحيى الحفري عن فضيل بن عياض ولم أعرف جبرون وأما يحيى قال الذهبي فما علمت به بأسا ثم ذكر بعده يحيى القرشي قال أبو نعيم‏‏ فيه مقال وذكره ابن الجوزي فإن كانا اثنين فالحفري ثقة والحديث صحيح على شرط الخطبة وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏]
التخريج : أخرجه الطبراني (10/201) (10328)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/120)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (541)

23 - لا تكونُ زاهدًا حتى تكونَ متواضعًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/474 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن عبد الله ليس بالمعروف
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/352) مطولاً، والطبراني (10/110) (10048)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/102)

24 - لا تكونُ زاهدًا حتَّى تكونَ متواضعًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/119 | خلاصة حكم المحدث : من غرائب مسانيد علقمة لا أعلم أحدا رفعه من حديث علقمة إلا فرقد السبخي
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/352) مطولاً، والطبراني (10/110) (10048)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/149)

25 - لا تكونُ زاهِدًا حتَّى تكونَ متواضعًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2638 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن عبد الله ليس بالمعروف
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/352) مطولاً، والطبراني (10/110) (10048)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/102)

26 - لا تكونُ زاهدًا حتى تكونَ متواضعًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/288 | خلاصة حكم المحدث : فيه يعقوب أبو يوسف وهو كذاب‏‏
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/352) مطولاً، والطبراني (10/110) (10048)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/102)

27 - لا تكونُ زاهدًا حتَّى تكونَ متواضِعًا.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 11/139 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يوسف بن يعقوب] وفي الميزان: يعقوب بن عبد الله عن فرقد لا ندري من هو

28 - لا تدخُلوا الجنَّةَ حتَّى تُؤمِنُوا ولا تُؤمِنُوا حتَّى تَحابُّوا ألا أدُلُّكم على شيءٍ إذا فعَلْتُموه تحابَبْتُم إفشاءُ السَّلامِ بينَكم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/33 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن مسلم وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

29 - لا تقومُ الساعةُ حتى يَسُودَ كلَّ قبيلَةٍ مُنافِقُوها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/256 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس فيه لين
التخريج : أخرجه الطبراني (10/8) (9771) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/353)، والداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (404)

30 - لا تقومُ الساعةُ حتى يسودَ كلَّ قبيلةٍ منافقوها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/221 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن قيس هو إلى الضعف أقرب
التخريج : أخرجه البزار (1434)، والطبراني (10/8) (9771)، والداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (404) واللفظ له