logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- قلتُ لأمِّ المؤمنينَ: أَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ينهَى عن لحومِ الأضاحيِّ ؟ قالت: لا، ولَكِن قلَّ من كانَ يضحِّي منَ النَّاسِ فأحبَّ أن يَطعمَ من لم يَكُن يُضحِّي، ولقد كنَّا نرفعُ الكراعَ فَنَأْكلُهُ بعدَ عَشرةِ أيَّامٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا السياق
الراوي : عائشة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي الصفحة أو الرقم : 1511
التخريج : أخرجه الترمذي (1511) بلفظه، وأخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار )) (6284) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن الترمذي] (4/ 95)
: 1511 - حدثنا قتيبة قال: حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عابس بن ربيعة، قال: قلت لأم المؤمنين: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لحوم الأضاحي؟ قالت: لا، ولكن قل من كان يضحي من الناس فأحب أن يطعم من لم يكن يضحي، ولقد كنا نرفع الكراع فنأكله بعد عشرة أيام: هذا حديث حسن صحيح، وأم المؤمنين هي عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وقد روي عنها هذا الحديث من غير وجه

[شرح معاني الآثار - ط مصر] (4/ 187)
: 6284 - أن ابن مرزوق حدثنا قال: ثنا أبو حذيفة ، قال: ثنا سفيان ، قال: ثنا عبد الرحمن بن عابس ، عن أبيه قال: دخلت على عائشة رضي الله عنها ، فقلت: يا أم المؤمنين ، أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤكل لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام؟ . فقالت: إنما فعل ذلك في عام جاع الناس فيه ، فأراد أن يطعم الغني الفقير. قالت ولقد كنا نرفع الكراع ، خمس عشرة ليلة قال أبو جعفر: فدل هذا الحديث أن ذلك النهي ، إنما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم للعارض المذكور في هذا الحديث. فلما ارتفع ذلك العارض أباح لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد كان حظره عليهم ، على ما ذكرناه في الآثار الأول ، التي في الفصل الذي قبل هذا. فلذلك ما فعله علي رضي الله عنه في زمن عثمان رضي الله عنه وأمر به الناس بعد علمه ، بإباحة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما قد نهاهم هو عنه ، إنما كان ذلك منه عندنا - والله أعلم - لضيق كانوا فيه ، مثل ما كانوا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوقت الذي نهاهم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام. فأمرهم علي رضي الله عنه في أيامهم ، بمثل ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الناس في مثلها. وقد روي عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان نهى عن ذلك من أجل دافة دفت عليهم