logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- رؤيا المسلمِ جزءٌ من ستَّةٍ وأربعين جزءًا من النُّبوَّةِ، وهي على رِجلِ طائرٍ ما لم يُحدِّثْ بها، فإذا حدَّث بها وقعت
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] وكيع بن حدس هذا لا تعرف له حال ولا يعرف عنه راو إلا يعلى بن عطاء واختلف عليه فيه أصحابه
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام الصفحة أو الرقم : 3/618
التخريج : أخرجه أبو داود (5020) مختصراً، والترمذي (2279) واللفظ له، وابن ماجه (3914)، وأحمد (16227) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم أنبياء - خصائص وفضائل رؤيا - إذا عبرت الرؤيا هل تقع رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - علامات النبوة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن أبي داود] (4/ 464 ط مع عون المعبود)
‌5020- حدثنا أحمد بن حنبل، نا هشيم، أنا يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن عمه أبي رزين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر، فإذا عبرت وقعت قال: وأحسبه قال: ولا تقصها إلا على واد أو ذي رأي)).

[سنن الترمذي] (4/ 536)
‌2279- حدثنا الحسن بن علي الخلال قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن عمه أبي رزين، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها فإذا حدث بها وقعت)). (( هذا حديث حسن صحيح وأبو رزين العقيلي اسمه: لقيط بن عامر)) وروى حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، فقال: عن وكيع بن حدس، وقال شعبة، وأبو عوانة، وهشيم: عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، وهذا أصح

[سنن ابن ماجه] (2/ 1288 )
‌3914- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس العقيلي، عن عمه أبي رزين، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: ((الرؤيا على رجل طائر، ما لم تعبر، فإذا عبرت وقعت)). قال: (( والرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة- قال: وأحسبه قال- لا يقصها إلا على واد أو ذي رأي))

[مسند أحمد - قرطبة] (4/ 10)
16227- قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم قال أنا يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت قال والرؤيا جزء من ستة وأربعين جزأ من النبوة قال وأحسبه قال لا يقصها الا على واد أو ذي رأى