الموسوعة الحديثية


- وفي الرِّكازِ الخُمُسُ قيل: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما الرِّكازُ؟ قال: الذهبُ والفضةُ والمخلوقاتُ في الأرضِ يومَ خلَق اللهُ السماواتِ والأرضَ
خلاصة حكم المحدث : رده الجمهور بأن الحديث ضعيف وأصل الحديث ثابت في الصحاح وغيرها بدون الزيادة المذكورة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : محمد الأمين الشنقيطي | المصدر : أضواء البيان الصفحة أو الرقم : 2/552
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((أحكام القرآن)) (666)، والبيهقي (7890) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خراج - الركاز وما فيه زكاة - زكاة المعادن والركاز
|أصول الحديث

أصول الحديث:


أحكام القرآن للطحاوي (1/ 329)
666 - حدثنا جعفر بن أحمد بن الوليد الأسلمي، قال: أخبرنا بشر بن الوليد، قال: أخبرنا أبو يوسف، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن جده، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: كان أهل الجاهلية إذا عطب الرجل في بئر جعلوها عقلة، وإذا قتلته دابة جعلوها عقلة، وإذا قتله معدن جعلوه عقلة، فسألنا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " المعدن جبار، والبئر جبار، والعجماء جبار، وفي الركاز الخمس " فقلنا: يا رسول الله، وما الركاز؟ قال: " الذهب الذي خلق الله عز وجل في الأرض يوم خلقت ". وهو في لغة العرب هكذا، ومنه قول الله عز وجل: {أو تسمع لهم ركزا} أي: تسمع لهم صوتا خفيا لغيبوبتهم عنه ومنه قالوا: ركزت الرمح أي: غيبته، فكل مغيب في الأرض مركوز فيها مما غيبه الله عز وجل فيها أو مما غيبه بنو آدم وقد روي عن ابن عباس ما يدل على أن مذهبه في المعادن هذا المذهب.

السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (4/ 152)
7890- ورواه أبو يوسف عن عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد عن أبيه عن جده عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : فى الركاز الخمس . قيل : وما الركاز يا رسول الله؟ قال : الذهب والفضة الذى خلقه الله فى الأرض يوم خلقت . حدثناه أبو سعد الزاهد حدثنا أبو العباس بن ميكال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الفقيه بفارس حدثنا محمد بن الحسن حدثنا بشر بن الوليد الكندى حدثنا أبو يوسف فذكره. تفرد به عبد الله بن سعيد المقبرى وهو ضعيف جدا جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وجماعة من أئمة الحديث. وقال الشافعى فى رواية أبى عبد الرحمن الشافعى البغدادى عنه قد روى أبو سلمة وسعيد وابن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم عن أبى هريرة حديثه عن النبى -صلى الله عليه وسلم- : فى الركاز الخمس . لم يذكر أحد منهم شيئا من الذى ذكر المقبرى فى حديثه والذى روى ذلك شيخ ضعيف إنما رواه عبد الله بن سعيد المقبرى وعبد الله قد اتقى الناس حديثه فلا يجعل خبر رجل قد اتقى الناس حديثه حجة.