logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

-  كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يتعَوَّذُ من عيْنِ الجانِّ، وعيْنِ الإنْسِ، فلمَّا نزَلتِ المُعَوِّذَتانِ أخَذهما، وترَك ما سِوى ذلكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إن كان عباد بن العوام سمع من الجريري صعيد بن إياس قبل الاختلاط، فإن رجاله ثقات من رجال الشيخين غير أبي نضرة، فمن رجال مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 2902
التخريج : أخرجه الترمذي (2058)، والنسائي (5494)، وابن ماجه (3511) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - العين حق استعاذة - التعوذات النبوية فضائل سور وآيات - سورة الفلق فضائل سور وآيات - سورة الناس
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن الترمذي] (4/ 395)
‌2058- حدثنا هشام بن يونس الكوفي قال: حدثنا القاسم بن مالك المزني، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا أخذ بهما وترك ما سواهما)): وفي الباب عن أنس وهذا حديث حسن غريب

[سنن النسائي] (8/ 488)
((‌5494- أخبرنا هلال بن العلاء قال: حدثنا سعيد بن سليمان قال: حدثنا عباد، عن الجريري، عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عين الجان، وعين الإنس، فلما نزلت المعوذتان أخذ بهما، وترك ما سوى ذلك)).

[سنن ابن ماجه] (2/ 1161 )
‌3511- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا سعيد بن سليمان، عن عباد، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عين الجان، ثم أعين الإنس، فلما نزلت المعوذتان، أخذهما وترك ما سوى ذلك))