الموسوعة الحديثية


- إنَّ اللهَ فرض على أغنياءِ المسلمين في أموالِهم بقدرِ الَّذي يسعُ فقراءَهم ولن يجهدَ الفقراءُ إذا جاعوا وعرَوْا إلَّا بما يصنعُ أغنياؤُهم ألا وإنَّ اللهَ يحاسبُهم حسابًا شديدًا ويعذِّبُهم عذابًا أليمًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثابت بن محمد الزاهد ثقة صدوق وبقية رواته لا بأس بهم وروي موقوفا وهو أشبه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب الصفحة أو الرقم : 2/11
التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (48)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3579)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/ 178) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - فرض الزكاة قيامة - الحساب والقصاص زكاة - الترهيب من كنز المال زكاة - مستحقو الزكاة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي (1/ 94)
: 48 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن سعيد بن محمد بن سعيد بن عمرو البورقي قدم حاجا قال: أخبرني محمد بن مقاتل، ثنا محمد بن مردويه، ثنا أبو إسماعيل حفص بن عمر، حدثني عبيد الله، قال حدثني محمد بن علي، عن أبيه، عن عمه محمد ابن الحنفية: قال حدثني علي بن أبي طالب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله تعالى فرض للفقراء في أموال الأغنياء قدر ما يسعهم فإن منعوهم حتى يجوعوا أو يعروا أو يجهدوا حاسبهم الله حسابا شديدا وعذبهم عذابا نكرا

المعجم الأوسط للطبراني (4/ 48)
: 3579 - حدثنا دليل بن إبراهيم قال: نا محمد بن عيسى أبو عبد الله المقرئ قال: نا ثابت بن محمد قال: نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن حرب بن سريج، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن محمد ابن الحنفية، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله فرض على أغنياء المسلمين في أموالهم قدر الذي ‌يسع ‌فقراءهم، ولن يجهد الفقراء إلا إذا جاعوا وعروا مما يصنع أغنياؤهم، ألا وإن الله محاسبهم يوم القيامة حسابا شديدا، ومعذبهم عذابا نكرا

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ط السعادة (3/ 178)
: حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني ثنا الحسين بن علي عن محمد بن الحنفية أنه سمع أباه عليا رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله عز وجل فرض للفقراء في أموال الأغنياء ‌قدر ‌ما ‌يسعهم، ‌فإن ‌منعوهم حتى يجوعوا أو يعروا أو يجهدوا، حاسبهم الله فيه حسابا شديدا، وعذبهم عذابا نكرا. هذا حديث غريب من حديث محمد بن الحنفية لا يعرف إلا من هذا الوجه.