الموسوعة الحديثية


- مَن حافَظَ عليها كانت له نورًا وبُرهانًا ونَجاةً يَومَ القيامةِ، ومَن لم يُحافِظْ عليها لم يَكُنْ له نورٌ ولا بُرهانٌ ولا نَجاةٌ، وكان يَومَ القيامةِ مَعَ قارونَ وفِرعَونَ وهامانَ وأُبَيِّ بنِ خَلَفٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية. الصفحة أو الرقم : 92/1
التخريج : أخرجه أحمد (6576)، والدارمي (2763)، وابن نصر في ((تعظيم الصلاة)) (58) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

أصول الحديث:


مسند أحمد (11/ 141)
6576 - حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا سعيد، حدثني كعب بن علقمة، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه: ذكر الصلاة يوما فقال: من حافظ عليها؟ كانت له نورا، وبرهانا، ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور، ولا برهان، ولا نجاة، وكان يوم القيامة مع قارون، وفرعون، وهامان، وأبي بن خلف

سنن الدارمي (3/ 1789)
2763 - أخبرنا عبد الله بن يزيد، حدثنا سعيد هو ابن أبي أيوب، قال: حدثني كعب بن علقمة، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوما فقال: من حافظ عليها، كانت له نورا، وبرهانا، ونجاة من النار يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها، لم تكن له نورا، ولا نجاة، ولا برهانا، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان، وأبي بن خلف

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي (1/ 133)
58 - فحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني كعب بن علقمة، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من حافظ على الصلاة كانت له نورا وبرهانا ونجاة من النار يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة يوم القيامة، وكان يوم القيامة مع قارون وهامان وأبي بن خلف . قال أبو عبد الله: وسنذكر الأخبار المروية في الإكفار بتركها، وإيجاب القتل على تاركها فيما بعد إن شاء الله. قال أبو عبد الله: ونعت الله المؤمنين في أول سورة البقرة فقال: {الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة} [[البقرة: 2]] فلم يبدأ بعد الإيمان بالغيب بذكر فريضة قبل الصلاة