logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح مولى التوأمة لا بأس برواياته إذا سمعوا منه قبل الاختلاط
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم : 5/88
التخريج : أخرجه أحمد (2956 )، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (538 )، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (10/ 327) (10807)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند أحمد - قرطبة] (1/ 321)
2956- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج قال أخبرني زياد ان صالحا مولى التوأمة أخبره انه سمع بن عباس يحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم: ان الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن يصل من وصلها ويقطع من قطعها.

[السنة - لابن أبي عاصم] (1/ 237)
((‌538- ثنا عقبة بن مكرم، ومحمد بن بكار، قالا: ثنا أبو عاصم، ثنا ابن جريج، حدثنا زياد، أن صالحا مولى التوأمة، أخبره عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إن الرحمة شجنة آخذة بحجزة الرحمن، تصل من وصلها، وتقطع من قطعها. الرحم شجنة الرحمن، أصلها في البيت العتيق، فإذا كان يوم القيامة ذهبت حتى تناول بحجزة الرحمن، فتقول: هذا مقام العائذ بك. فيقول: مماذا؟ وهو أعلم. فتقول: من القطيعة. إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن، تصل من وصلها، وتقطع من قطعها)).

 [المعجم الكبير – للطبراني]- مكتبة ابن تيمية (10/ 327)
10807- حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي، ثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني زياد، أن صالحا مولى التوأمة أخبره، أنه سمع ابن عباس يحدث، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن للرحم حجنة آخذة بحجزة الرحمن، تصل من وصلها، وتقطع من قطعها)).