الموسوعة الحديثية


- يا رسولَ اللهِ ! ذهب أهلُ الأموالِ بالأجرِ ؟ فقال : ألستم تُصلُّون وتصومون وتجاهدون في سبيلِ اللهِ ؟ قلنا : نعم، إنَّهم يفعلون ذلك كما نفعلُ، ويتصدَّقون ولا نتصدَّقُ، فقال : إنَّ فيكم صدقةً كثيرةً، إنَّ في فضلِ سمعِك على السَّيِّئِ السَّمعِ تتكلَّمُ بحاجةٍ صدقةً، وفي فضلِ بصرِك على الضَّعيفِ البصَرِ تُعينُه على حاجتِه صدقةً، وفي فضلِ قُوَّتِك على الضَّعيفِ تُعينُه على حاجتِه صدقةً، وفي رفْعِك الأذَى عن الطَّريقِ صدقةً، وفي فضلِ بيانِك على الأغتَمِ – وقال يحيَى : على الأرتَمِ – تُعينُه على حاجتِه صدقةً، وفي مُباضَعَتِك أهلَك صدقةً، قلتُ : أيأتي أحدُنا شهوتَه ويُؤجرُ ؟ قال : أرأيتَ لو وضعه في غيرِ حِلِّه أيأثمُ ؟ قلتُ : نعم، قال : فتحتسِبون بالشَّرِّ ولا تحتسِبون بالخيرِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرزاق عن الأعمش
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء الصفحة أو الرقم : 4/426
التخريج : أخرجه الترمذي (1956) بنحوه، وأحمد (21363) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/383) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق صدقة - كل معروف صدقة نكاح - فضل الجماع بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
|أصول الحديث