logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- "ثلاثٌ لا يَدعهنَّ الناسُ: النياحةُ، والطعنُ في الأنسابِ، والعَدْوَى: جَرِبَ بعيرٌ في إبلٍ مِئةٍ، فجَرِبتْ، فمَنْ أَعْدَى الأوَّلَ؟"
خلاصة حكم المحدث : [فيخ] عبد الله بن يحيى مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 14/482
التخريج : أخرجه مسلم (67)، وأحمد (8905) بنحوه مختصراً، وابن منده في ((الإيمان)) (661) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طب - لا عدوى ولا هامة ولا صفر ... إيمان - إطلاق الكفر على الطعن في النسب والنياحة على الميت جنائز وموت - الزجر عن النياحة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[صحيح مسلم] (1/ 82 )
((121- (67) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا أبو معاوية. ح وحدثنا ابن نمير (واللفظ له) حدثنا أبي ومحمد بن عبيد. كلهم عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اثنتان في الناس هما بهم كفر. الطعن في النسب والنياحة على الميت))

[مسند أحمد] (14/ 482)
8905- حدثنا أسود بن عامر، حدثنا أبو بكر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( اثنان هما كفر: النياحة، والطعن في النسب))

[الإيمان- ابن منده] (2/ 675)
661- أنبأ خيثمة بن سليمان، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ثلاث لا يدعهن الناس: النياحة، والطعن في الأنساب، والعدوى، جرب بعير في إبل مائة فجربت، فمن أعدى الأول؟)). رواه أبو عامر وفيه: ((ومطرنا بنوء)) كذا