الموسوعة الحديثية


- عن ابنِ عباسٍ : لا تُرْفَعُ الأيدي إلا في سبعةِ مواطنَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف مرسل
الراوي : [مقسم بن بجرة] | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي الصفحة أو الرقم : 3/404
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (15996) بلفظه، وابن خزيمة (2703)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3821)، والبيهقي (9283) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء حج - الدعاء يوم عرفة وفضله حج - رفع اليدين عند الجمرة الصغرى والوسطى حج - رفع اليدين عند رؤية البيت والكعبة والدعاء عند ذلك صلاة - رفع اليدين عموما
|أصول الحديث

أصول الحديث:


مصنف ابن أبي شيبة (عوامة)
(8/ 764) 15996- حدثنا ابن فضيل , عن ابن أبي ليلى , عن الحكم , عن مقسم , عن ابن عباس ، قال : لا ترفع الأيدي إلا في سبعة مواطن : إذا قمت إلى الصلاة ، وإذا جئت من بلد ، وإذا رأيت البيت ، وإذا قمت على الصفا والمروة ، وبعرفات ، وبجمع ، وعند الجمار.

[صحيح ابن خزيمة ط ٣] (2/ 1282)
: خبر مجمل غير مفسر، قد توهم بعض من لا يميز بين الخبر المجمل والمفسر أنه خلاف خبر عمر بن الخطاب أنه رفع يديه حين رأى البيت، ويحسب أنه خلاف خبر مقسم عن ابن عباس، ونافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: "‌ترفع ‌الأيدي ‌في ‌سبع ‌مواطن". في الخبر: وعند استقبال البيت 2703 - حدثناه عبد الله بن سعيد الأشج، حدثنا المحاربي، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، وعن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ترفع الأيدي في سبعة مواطن" وفي الخبر: "وعند استقبال البيت".

[شرح معاني الآثار - ط مصر] (2/ 176)
: 3821 - حدثنا ابن أبي داود قال: ثنا نعيم بن حماد قال: ثنا الفضل بن موسى قال: ثنا ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر، وعن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ‌ترفع ‌الأيدي ‌في ‌سبع ‌مواطن ، في افتتاح الصلاة ، وعند البيت ، وعلى الصفا والمروة ، وبعرفات وبالمزدلفة ، وعند الجمرتين

السنن الكبير للبيهقي (9/ 522 ت التركي)
: 9283 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا الربيع بن سليمان، حدثنا الشافعى، أخبرنا سعيد بن سالم، عن ابن جريج قال: حدثت عن مقسم مولى عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "‌ترفع ‌الأيدى ‌في ‌الصلاة، ‌وإذا ‌رأى البيت، وعلى الصفا والمروة، وعشية عرفة، وبجمع عند الجمرتين، وعلى الميت". كذا في سماعنا، وفي "المبسوط": "وعند الجمرتين".