logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قال: مَن لَبِسَ نَعْلًا صفراءَ لم يَزَلْ يَنظُرُ في سرورٍ، ثمَّ قرأَ: {بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ} [البقرة: 69] إلى آخِرِ الآيةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن الربيع لا يتابع عليه من وجه يثبت وقد تابعه من هو دونه
الراوي : [عطاء بن أبي رباح] | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير الصفحة أو الرقم : 3/446
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((معجمه)) (968)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (705)، والخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (915) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة زينة اللباس - النعال
|أصول الحديث

أصول الحديث:


الضعفاء الكبير للعقيلي ت السرساوي (2/ 5)
1144- حدثني جدي، رحمه الله، قال: حدثنا عبد العزيز بن الخطاب، قال: حدثنا الحسن بن علي النميري، عن الفضل بن الربيع، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: من لبس نعلا صفراء, لم يزل ينظر في سرور، ثم قرأ: {بقرة صفراء} الآية.

معجم ابن الأعرابي (2/ 499)
968 - نا أحمد، نا سهل بن عثمان العسكري، نا أبو العذراء، عن ابن جريج، عن عطاء عن ابن عباس قال: من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها، وذلك قوله تعالى: {صفراء فاقع لونها تسر الناظرين} [[البقرة: 69]].

تفسير ابن أبي حاتم (1/ 138)
705 - حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا ابن العذراء، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها وذلك قول الله: {صفراء فاقع لونها تسر الناظرين} [[البقرة: 69]]

الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي (1/ 392)
915 - أنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه، أنا أبو منصور الأزهري الأديب، نا الحسين بن إدريس الأنصاري، نا أبو مسعود سهل بن عثمان العسكري الرازي، نا ابن العذراء، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: " من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها، وذلك قول الله: صفراء فاقع لونها تسر الناظرين " ويبتدئ في لبس نعليه باليمنى منهما، فإن السنة ذلك