الموسوعة الحديثية


- حدَّثَني مَوْلًى لعُقْبةَ بنِ عامِرٍ، قال: قلْتُ لعُقْبةَ بنِ عامِرٍ: إنَّ لنا جيرانًا يَشرَبونَ الخَمرَ. قال: استُرْ عليهم. قال: ما أَستُرُ عليهم! أُريدُ أنْ أَذهَبَ أَجيءُ بالشُّرَطِ عليهم. قال: فقال له عُقْبةُ: وَيْحَكَ! مَهْلًا عليهم؛ سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن رأى عَوْرةً فسَتَرَها، كان كمَنِ استَحْيا مَوءُودةً مِن قَبرِها.

أحاديث مشابهة:


- من ستر مؤمنًا من خزْيةٍ فكأنَّما أحيا مَوءودةً

- منْ سترَ على أخيهِ عورةً فكأنَّما أحيا موءودةً

- مَن رأى عَورةً فسَترَها كانَ كمَن أحيا موؤودَةً

- كانَ لنا جيرانٌ يشرَبونَ الخمرَ فنَهيتُهم فلم ينتَهوا ، فقلتُ لعُقبةَ بنِ عامرٍ : إنَّ جيرانَنا هؤلاءِ يشربونَ الخمرَ وإنِّي نَهيتُهم فلم ينتَهوا ، فأنا داعٍ لَهمُ الشُّرَطَ ، فقالَ : دَعْهم ، ثمَّ رجعتُ إلى عُقبةَ مرَّةً أخرى فقلتُ : إنَّ جيرانَنا قد أبَوا أن ينتَهوا عن شربِ الخمرِ وأنا داعٍ لَهمُ الشُّرَطَ ، قالَ : ويحَكَ دعْهم فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فذَكرَ معنى حديثِ مُسلِمٍ

- من رأى من مسلمٍ عورةً فسترها ، كان كمن أحيا موءودَةً من قبرِها

- من ستر عورةً فكأنما استحيا مَوؤودةً في قبرها

- مَنْ أطفأَ عَنْ مؤمِنٍ سيئَةً ، كان خيرًا مِمَّنْ أحيَا مَوْؤُدَةً

- مَنْ ستر على مؤْمِنٍ عوْرَةً فكأنَّما أحيا ميْتًا

- مَن رأى عورةً فسَتَرَها ، كان كمَن أَحْيَا مُوْءُودَةً من قبرِها

- مَن ستر علَى مؤمنٍ عورةً ، فكأنَّما أحيا ميتًا

- مَن رَأَى من مسلمٍ عَوْرَةً فسترها، كان كَمَن أحيا مَوْؤُدةً من قبرِها

- من رأى عورةً فسترَها كان كمن أحيا موؤودةً

- من سترَ مؤمِنا من خزْيهِ فكأنّما أحيا موءودَةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر المديني ضعيف جدا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم : 4/2298
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان حدود - الستر على أهل الحدود آداب عامة - ضرب الأمثال بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها جنائز وموت - الوأد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

- مَن سترَ عورةً، فَكأنَّما استحيا مَوؤودةً في قبرِها

- من ستر عورةً فكأنما أحيا موءودةً من قبرِها
خلاصة حكم المحدث : فيه طلحة بن زيد وهو ضعيف . ورواه بإسناد آخر فيه أبو معشر وهو أخف ضعفا من طلحة , وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 6/250
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود آداب عامة - ضرب الأمثال بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها جنائز وموت - الوأد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

- سمِعْتُ مَسْلمةَ بنَ مَخْلدٍ يقولُ : بَيْنا أنا على مصرَ إذ أتى البوَّابُ فقال : إنَّ أعرابيًّا على البابِ على بعيرٍ يستأذِنُ . فقُلْتُ : مَن أنتَ ؟ قال : جابرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ ، قال : فأشرَفْتُ عليه فقُلْتُ : أنزِلُ إليك أو تصعَدُ ، فقال : لا تنزِلُ ولا أصعَدُ ، حديثٌ بلَغني أنَّك ترويه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سترِ المؤمنِ جِئْتُ أسمَعُه ، قُلْتُ : سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : مَن ستَر على مؤمنٍ عورةً فكأنَّما أحيا موؤودةً . فضرَب بعيرَه راجعًا
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو سنان القسملي وثقه ابن حبان وضعفه أحمد والبخاري ويحيى بن معين
الراوي : مسلمة بن مخلد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 1/139
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الخروج في طلب العلم مناقب وفضائل - جابر بن عبد الله بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

- مَن أطفَأَ عن مُؤمِنٍ سَيِّئةً كان خيرًا مِمَّن أحيا موءودةً.

- جاء رجُلٌ مِن أهلِ المدينةِ إلى مِصرَ، فقال لحاجِبِ أميرِها: قُلْ للأميرِ يَخرُجْ إليَّ... وساقَ الحديثَ بلفظ: مَن ستَرَ عَوْرةَ مُسلِمٍ فكأنَّما أَحْيا مَوْءودةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 28/160
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها ستر العورة - وجوب سترها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

- مَن ستَرَ مؤْمِنًا كان كمَنْ أَحْيَا مَوْءُودةً مِن قَبرِها.

- عن دُخَيْنٍ كاتِبِ عُقْبةَ بنِ عامِرٍ، قال: قلْتُ لعُقْبةَ: إنَّ لنا جيرانًا يَشرَبونَ الخَمرَ، وأنا داعٍ لهمُ الشُّرَطَ فيأخُذوهم. فقال: لا تَفعَلْ، ولكنْ عِظْهُم وتَهَدَّدْهُم. قال: ففَعَل فلمْ يَنتَهوا، قال: فجاءَه دُخَيْنٌ، فقال: إنِّي نَهَيْتُهم فلمْ يَنتَهوا، وأنا داعٍ لهمُ الشُّرَطَ، فقال عُقْبةُ: وَيْحَك! لا تَفعَلْ؛ فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن سَتَر عَورةَ مؤْمِنٍ، فكأنَّما استَحْيَا مَوءُودةً مِن قَبرِها.

- عن مَولًى لعُقْبةَ بنِ عامِرٍ يُقالُ له أبو كَثيرٍ، قال: أتَيْتُ عُقْبةَ بنَ عامِرٍ فأَخبَرْتُه أنَّ لنا جيرانًا يَشرَبونَ الخَمرَ، قال: دَعْهُم. ثمَّ جاءَه فقال: ألَا أَدْعو عليهمُ الشُّرَطَ؟ فقال عُقْبةُ: وَيْحَكَ! دَعْهم؛ فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن رأى عَوْرةً فستَرَها، كان كمَنْ أَحْيا مَوْءودةً مِن قَبْرِها.

- " مَن ستَرَ على مُؤمِنٍ، فكأنَّما أحْيا مَوءودةً، فضرَبَ بعيرَه راجعًا".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن سنان أبو سنان القسملي، قال الحافظ في "التقريب": لين الحديث، وباقي رجاله ثقات.
الراوي : مسلمة بن مخلد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 7/253
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان آداب عامة - ضرب الأمثال بر وصلة - حق المسلم على المسلم بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها جنائز وموت - الوأد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث