logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 2984
التخريج : أخرجه الترمذي (2027)، وأحمد (22312)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام إيمان - أمور الإيمان آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - الحياء رقائق وزهد - الاستحياء من الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[شرح مشكل الآثار] (7/ 432)
: 2983 - فذكر ما قد حدثنا محمد بن علي بن داود قال: حدثنا الحسين بن محمد المروذي قال: حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف، عن حسان بن عطية، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحياء، والعي ‌شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان ‌شعبتان من النفاق "

[شرح مشكل الآثار] (7/ 433)
: 2984 - وما قد حدثنا ابن أبي داود قال: حدثنا علي بن الجعد قال: حدثنا محمد بن مطرف يعني أبا غسان: ثم ذكر بإسناده مثله قال أبو جعفر: ومن ذلك قول الله عز وجل {لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها} [[الأعراف: 179]] أي: لا يفقهون بقلوبهم الخير ، ولا يسمعونه بآذانهم لما قد غلب على قلوبهم وعلى أسماعهم فمنعهم من ذلك. ومنه ما قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: " حبك الشيء يعمي ، ويصم " وسنأتي به فيما بعد إن شاء الله ومنه ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا

[سنن الترمذي] (4/ 375)
: 2027 - حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن أبي غسان محمد بن مطرف، عن حسان بن عطية، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحياء والعي ‌شعبتان من الإيمان، والبذاء والبيان ‌شعبتان من النفاق: هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من حديث أبي غسان محمد بن مطرف. والعي قلة الكلام، والبذاء: هو الفحش في الكلام، والبيان: هو كثرة الكلام مثل هؤلاء الخطباء الذين يخطبون فيوسعون في الكلام ويتفصحون فيه من مدح الناس فيما لا يرضي الله

مسند أحمد (36/ 649 ط الرسالة)
: ‌22312 - حدثنا حسين بن محمد وغيره، قالا: حدثنا محمد بن مطرف، عن حسان بن عطية، عن أبي أمامة الباهلي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الحياء والعي شعبتان من الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق " .