logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- بَلَغَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَقسِمْ لغائِبٍ في مَغنَمٍ لم يَشهَدْه إلَّا يَومَ خَيبَرَ قَسَمَ لغُيَّبِ أهْلِ الحُدَيبيَةِ من أجْلِ أنَّ اللهَ كان أعْطى خَيبَرَ المُسلِمينَ من أهْلِ الحُدَيبيَةِ، فقال: {وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ} [الفتح: 20] فكانتْ لأهْلِ الحُدَيبيَةِ؛ مَن شَهِدَها، ومَن غابَ عنها، ولمَن شَهِدَ معهم من النَّاسِ من غَيرِهم، وبَلَغَنا أنَّه قَسَمَ لعُثمانَ يَومَ بَدْرٍ، وبَلَغَنا أنَّه قَسَمَ لطَلحَةَ وسَعيدِ بنِ زَيْدٍ، وكانا غائِبَينِ بالشَّامِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هناد بن السري: ثقة من رجال مسلم ومن فوقه من رجال الشيخين
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 276
التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (276)، والبيهقي (13305)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح غنائم - الغنائم وتقسيمها مغازي - غزوة خيبر غنائم - الإسهام لمن غيبه الإمام في مصلحة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[المراسيل لأبي داود] (ص222)
((276- حدثنا هناد بن السري، حدثنا ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لم يقسم لغائب في مغنم لم يشهده إلا يوم خيبر، قسم لغيب أهل الحديبية من أجل أن الله كان أعطى خيبر المسلمين من أهل الحديبية، فقال: {وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه} [الفتح: 20]، فكانت لأهل الحديبية؛ من شهدها ومن غاب عنها، ولمن شهد معهم من الناس من غيرهم وبلغنا أنه قسم لعثمان يوم بدر، وبلغنا أنه قسم لطلحة وسعيد بن زيد وكانا غائبين بالشام)).

السنن الكبرى للبيهقي- دائرة المعارف (6/ 334)
13305- أخبرنا أبو نصر: عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أخبرنا أبو الفضل: محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه حدثنا أحمد بن نجدة حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهرى قال: بلغنا أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- لم يقسم لغائب في مغنم لم يشهده إلا يوم خيبر قسم لغائب أهل الحديبية من أجل أن الله تبارك وتعالى كان أعطى خيبر المسلمين من أهل الحديبية فقال (وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه) فكانت لأهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب ولمن شهد من الناس غيرهم.