logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَأى رَجلًا وعليه قَلَنْسوةً بَطائِنُها من جُلودِ الثعالِبِ، فأَلْقاهُ عن رأسِه، وقال: ما يُدريكَ لعلَّه ليس بذَكيٍّ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 8/296
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (6536)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3252)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (903) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - القلنسوة طهارة - النهي عن أن يستنفع من الميتة بشيء طهارة - جلود الميتة زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به طهارة - إزالة النجاسات
|أصول الحديث

أصول الحديث:


مصنف ابن أبي شيبة ت عوامة ط القبلة (4/ 412)
6536- حدثنا هشيم , قال : أخبرنا يونس بن عبيد ، عن ابن سيرين ، عن أنس بن مالك ؛ أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يصلي وعليه قلنسوة ، بطانتها من جلود الثعالب ، قال : فألقاها عن رأسه ، وقال : ما يدريك لعله ليس بذكي ؟.

شرح مشكل الآثار (8/ 296)
[3252] ما قد حدثنا يوسف بن يزيد قال: حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا يونس، عن ابن سيرين، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن عمر بن الخطاب رأى رجلا وعليه قلنسوة بطائنها من جلود الثعالب فألقاه عن رأسه , وقال: " ما يدريك، لعله ليس بذكي ". وفي هذا ما قد دل أنه لو علم أنه ذكي لم يكره له لبس ما هو فيه

الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف (2/ 299)
903 - حدثنا موسى بن هارون، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا هشيم، أنبأ يونس بن عبيد، عن ابن سيرين، عن أنس، أن عمر: " رأى رجلا يصلي وعليه قلنسوة بطانتها من جلود الثعالب، قال: فأكفاها عن رأسه، وقال: ما يدريك لعله ليس بذكي ". وقد روينا عن عطاء وطاوس ومجاهد أنهم كانوا يكرهون أن ينتفعوا بشيء من جلود السنانير أو يؤكل لحومها وأثمانها، وكره عبيدة السلماني جلود الهر وإن دبغ، وكره النخعي جلود السباع وكره الحسن البصري أن يركب على سرج بنمر أو بفرش النمور، أو يقعد عليها وأمر عمر بن عبد العزيز أن تشق سرج بنمر، وشق عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بفراء، وألقى عنه جلد النمر، وقال سعيد بن جبير: نهى عن لحوم السباع وجلودها، ورخصت في جلود السباع إذا دبغت طائفة.