logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- لبَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى رمى جمرةَ العقبةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر الصفحة أو الرقم : 5/278
التخريج : أخرجه أحمد (3739)، واللفظ له، والبخاري (1683)، والحاكم في ((المستدرك على الصحيحين))، بمعناه.
التصنيف الموضوعي: حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - رمي جمرة العقبة حج - قطع التلبية في الحج حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


مسند أحمد (6/ 284 ط الرسالة)
: 3739 - حدثنا يحيى بن آدم، عن شريك، عن ثوير بن أبي فاختة، عن أبيه، عن عبد الله، قال: ‌لبى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ‌حتى ‌رمى ‌جمرة ‌العقبة .

[صحيح البخاري] (2/ 166)
: 1683 - حدثنا عبد الله بن رجاء: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: خرجنا مع عبد الله رضي الله عنه إلى مكة، ثم قدمنا جمعا، فصلى الصلاتين، كل صلاة وحدها بأذان وإقامة، والعشاء بينهما، ثم صلى الفجر حين طلع الفجر، قائل يقول طلع الفجر، وقائل يقول لم يطلع الفجر، ثم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما، في هذا المكان، المغرب والعشاء، فلا يقدم الناس جمعا حتى يعتموا، وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتى أسفر، ثم قال: لو أن أمير المؤمنين أفاض الآن أصاب السنة. فما أدري: أقوله كان أسرع أم دفع عثمان رضي الله عنه، ‌فلم ‌يزل ‌يلبي ‌حتى ‌رمى ‌جمرة ‌العقبة ‌يوم ‌النحر.

[المستدرك على الصحيحين] (2/ 566)
: 1714 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي بمصر، حدثنا صفوان بن عيسى، حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن مجاهد، عن عبد الله بن سخبرة قال: غدوت مع عبد الله بن مسعود من منى إلى عرفة، وكان عبد الله رجلا آدم له ضفيرتان، عليه مسحة أهل البادية، وكان يلبي، فاجتمع عليه غوغاء من غوغاء الناس فقالوا: يا أعرابي، إن هذا ليس بيوم تلبية، إنما هو التكبير، قال: فعند ذلك التفت إلي فقال: جهل الناس أم نسوا؟ والذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، لقد خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة، فما ترك التلبية حتى رمى الجمرة، إلا أن يخلطها بتكبير أو تهليل. هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.