logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ صُدَّ الهديُ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ابعَث مَعي بالهديِ فلْأنحرْهُ في الحرمِ قالَ: وَكَيفَ يا جندُبُ قال آخذُ بِهِ في أوديةٍ، لا يقدِرونَ عليَّ فيها، فبعثَهُ مَعي حتَّى نحرتُهُ في الحرَمِ
خلاصة حكم المحدث : [ورد] نحوه بسند صحيح
الراوي : ناجية بن جندب الأسلمي | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار الصفحة أو الرقم : 10/165
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4121)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4087)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1595) واللفظ لهم.
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

أصول الحديث:


[السنن الكبرى - النسائي - ط الرسالة] (4/ 207)
: 4121 - أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن مجزأة، قال: حدثني ‌ناجية بن جندب الأسلمي، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم حين صد الهدي فقال: يا رسول الله، ابعث به معي فأنا أنحره، قال: وكيف؟ قال: آخذ به في أودية لا يقدر عليه، قال: فدفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه فانطلق به حتى نحره ‌في ‌الحرم

[شرح معاني الآثار - ط مصر] (2/ 242)
: 4087 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال: ثنا مخول بن إبراهيم بن مخول بن راشد ، عن إسرائيل ، عن مجزأة بن زاهر ، عن ‌ناجية بن جندب الأسلمي ، عن أبيه ، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم حين صد الهدي ، فقلت: يا رسول الله ابعث معي بالهدي فلأنحره ‌في ‌الحرم. قال: وكيف تأخذ به؟ قلت: آخذ به في أودية ، لا يقدرون علي فيها، فبعثه معي حتى نحرته ‌في ‌الحرم " فقد دل هذا الحديث أن هدي النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ، نحر ‌في ‌الحرم. وقال آخرون: كان النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية ، وهو يقدر على دخول الحرم. قالوا: ولم يكن صد إلا عن البيت ،

[معرفة الصحابة لأبي نعيم] (2/ 584)
: 1595 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا القاسم بن خليفة، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، ثنا إسرائيل، عن مجزأة بن زاهر، عن أبيه، عن ‌ناجية بن جندب الأسلمي، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم حين صد الهدي، قال: قلت: يا رسول الله، " ابعث معي الهدي فلأنحره ‌في ‌الحرم، قال: وكيف تصنع به؟ قال: قلت أجريه في أودية لا يقدرون عليها؟ قال: فانطلقت به حتى نحرته ‌في ‌الحرم " رواه بعض الرواة فوهم فيه، فجعل رواية مجزأة، عن أبيه إلى ‌ناجية، عن أبيه فجعل وهمه ترجمة، ولا خلاف أن صاحب بدن النبي صلى الله عليه وسلم ‌ناجية بن جندب، واتفقت رواية الأثبات على إسرائيل على هذا عن مجزأة، عن أبيه، عن ‌ناجية