الموسوعة الحديثية


- أن عبدًا سرق ودِيًّا من حائطِ رجلٍ فغرسه في حائطِ سيِّدِه فخرج صاحبُ الودي يلتمسُ وديَّه فوجدَه، فاستعدى على العبدِ مروانَ بنَ الحكمِ فسجن مروانُ العبدَ، وأراد قطعَ يدِه، فانطلق سيِّدُ العبدِ إلى رافعِ بنِ خديجٍ، فسأله عن ذلك ؟ فأخبره أنه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ : لا قطع في ثمرٍ ولا كَثَرٍ –والكَثَرُ : الجُمَّارُ - فقال الرجلُ : فإن مروانَ بنَ الحكمِ أخذ غلامًا لي وهو يريدُ قطعَه، وأنا أحبُّ أن تمشيَ معي إليه فتخبرَه بالذي سمعتَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ، فمشى معَه رافعٌ إلى مروانَ بنِ الحكمِ، فقال : أخذت غلامًا لهذا ؟ فقال : نعم، فقال : فما أنت صانعٌ به ؟ قال : أردْت قطعَ يدِه، فقال له رافعٌ : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقول : لا قطعَ في ثمرٍ ولا كَثَرٍ ، فأمر مروانُ بالعبدِ فأُرْسِلَ
خلاصة حكم المحدث : اختلف في إسناده فمنها مرسل منقطع ومنها ما يستند في وجه ويتصل
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار الصفحة أو الرقم : 6/571
التخريج : أخرجه مالك (3104)، وأبو داود (4388)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4987) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: حدود - حد السرقة ونصابها حدود - ما يكون حرزا وما لا يكون إيمان - الاستسلام لما جاءت به النصوص وعدم الجدال حدود - في كم تقطع يد السارق حدود - لا قطع فيمن سرق شيئا من الثمر حتى يحرز
|أصول الحديث