logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- الكذِبُ مكتوبٌ، إلَّا ما نُفِعَ بهِ مسلِمٌ، أو دُفِعَ بهِ عنهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن سعد لم يكن حافظاً، وروى عنه ابن المبارك وغيره واحتملوا حديثه، وعبد الرحمن بن زياد لم يكن حديثه يدل على أنه حافظ لأن في حديثه مناكير، ولا يكون رشدين ولا عبد الرحمن بن زياد حجة في حديث إذا انفرد به ولا واحد منهما إذا انفرد بحديث
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار الصفحة أو الرقم : 10/99
التخريج : أخرجه الروياني في ((المسند)) (630) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آفات اللسان - ما يرخص فيه من الكذب صلح - ما يجوز من الكذب في الصلح قدر - كل شيء بقدر

أصول الحديث:


[مسند البزار = البحر الزخار] (10/ 99)
: 4162- حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن هبيرة بن عبد الرحمن، عن أبي أسماء عن ‌ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسبه رفعه قال: ‌الكذب ‌مكتوب إلا ما نفع به مسلم، أو دفع به عنه. وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ورشدين بن سعد لم يكن حافظا، وقد روى عنه ابن المبارك فمن دونه واحتملوا حديثه وعبد الرحمن بن زياد لم يكن أيضا حديثه يدل على أنه حافظ لأن في حديثه مناكير، وكان أحد العقلاء وروى عنه الناس، ولا يكون رشدين، ولا عبد الرحمن بن زياد حجة في حديث إذا انفردا به، ولا واحد منهما إذا انفرد بحديث.

[مسند الروياني] (1/ 410)
: 630 - نا أبو كريب، نا رشدين بن سعد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن هبيرة بن عبد الرحمن الهمداني، عن أبي أسماء الرحبي، عن ‌ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الكذب كله إثم إلا ما ‌نفع ‌به ‌مسلم، أو دفع به عن دين