الموسوعة الحديثية


- عن أمِّ سلمةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أنها قالت: الاستِواءُ غيرُ مجْهولٍ، والْكيفُ غيرُ معقولٍ، والإقرارُ بِهِ إيمانٌ واجبٌ، والجحودُ بِهِ كفرٌ
خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحاح
الراوي : خيرة أم الحسن البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : العرش للذهبي الصفحة أو الرقم : 117
التخريج : أخرجه أبو إسحاق المزكي في ((المزكيات)) (99/ 29) وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (120)، وابن قدامة في ((إثبات صفة العلو)) (158) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - استواء الله على العرش إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

أصول الحديث:


العرش للذهبي (2/ 177)
: 117- وعن محمد بن أشرس الكوفي2، حدثنا أبو المغيرة النضر بن إسماعيل الحنفي، حدثنا قرة، عن الحسن، عن [أمه] عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: "الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإقرار به إيمان واجب، والجحود به كفر". رواه ابن منده6 واللالكائي وغيرهما بأسانيد صحاح عن محمد بن أشرس أبي كنانة الكوفي وهو رواه

المزكيات (ص99)
: 29 - أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الأزهر، ثنا محمد بن الأشرس أبو كنانة بصري، ثنا أبو المغيرة الحنفي -وهو عمير بن عبد المجيد- ثنا قرة بن خالد عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة في قوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى}، قالت: الكيف غير معقول، والاستواء غير مجهول، والإيمان به واجب، والجحود به كفر. تفرد به أبو كنانة.

الإبانة الكبرى - ابن بطة (7/ 162)
: 120 - حدثني أبو بكر عبد العزيز بن جعفر قال: ثنا أبو بكر أحمد بن هارون قال: ثنا محمد بن أحمد السياري، قال: ثنا أبو يحيى الوراق، قال: ثنا أبو كنانة محمد بن الأشرس قال: ثنا عمير بن عبد الحميد الثقفي، قال: ثنا قرة بن خالد، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة في قوله: {الرحمن على العرش استوى} [طه: 5]، قالت: الكيف غير معقول والاستواء غير مجهول، والإقرار به إيمان، والجحود به كفر

إثبات صفة العلو - ابن قدامة (ص158)
: 67- أخبرنا عبد الله بن محمد، أنبأ أبو بكر أحمد بن علي ، أنبأ أبو القاسم هبة الله بن الحسن، أنبأ عبيد الله بن محمد ، ثنا عبد الصمد بن علي، ثنا محمد بن عمر، ثنا أبو كنانة محمد بن أشرس الأنصاري، ثنا أبو عمير الحنفي، عن قرة بن خالد، عن الحسن عن أمه، عن أم سلمة رضي الله عنها، في قوله: {الرحمن على العرش استوى} ، قالت: الكيف غير معقول، والاستواء غير مجهول، والإقرار به إيمان، والجحود به كفر .