logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- جَنِّبوا مَساجِدَكُم صِبيانَكُم، ومَجانينَكُم، وخُصوماتِكُم، ورَفعَ أصواتِكُم، وسَلَّ سُيوفِكُم، وإقامةَ حُدودِكُم، واجمُروها في الجُمَعِ، واتَّخِذوا على أبوابِ مَساجِدِكُم مَطاهرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار الصفحة أو الرقم : 19737
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (3436)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (5495)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (677) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

أصول الحديث:


مسند الشاميين للطبراني (4/ 321)
3436 - حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا أحمد بن مخلد بن راهويه، ثنا أبو نعيم النخعي، ثنا العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي الدرداء، وأبي أمامة، وواثلة، قالوا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وخصوماتكم وأصواتكم وسل سيوفكم وإقامة حدودكم، وجمروها في سبع، واتخذوا على أبواب مساجدكم المطاهر

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه ت النحال (7/ 432)
[[5495]] أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي من أصل سماعه، ثنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران الأصفهاني، ثنا أبو نعيم - يعني عبد الرحمن بن هانئ النخعي - أنا العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي الدرداء، وعن واثلة، وعن أبي أمامة؛ كلهم يقول: سمعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر يقول: "جنبوا مساجدكم صبيانكم، ومجانينكم، وخصوماتكم، ورفع أصواتكم، وسل سيوفكم، وإقامة حدودكم، وأجمروها في الجمع، واتخذوا على أبواب مساجدكم مطاهر. تابعه عثمان بن عبد الرحمن عن مكحول، عن أبي أمامة، في بعض هذه الألفاظ.

العلل المتناهية (1/ 404)
677- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أخبرنا ابن المظفر، قال: حدثنا العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم النخعي عبد الرحمن بن هانئ، قال: حدثنا العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي الدرداء وعن واثلة بن الأسقع، وعن أبي أمامة، كلهم يقولون: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: جنبوا مساجدكم صبيانكم، ومجانينكم، وخصوماتكم، ورفع أصواتكم، وسل سيوفكم، وإقامة حدودكم، وعمروها في الجمع، واتخذوا على أبوابها مطاهر. قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال أحمد بن حنبل: العلاء ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات.