الدرر السنية

- من نظر إلى كتابِ أخيِه بغيرِ إذنِه فكأنما ينظرُ في النارِ

خلاصة حكم المحدث : يضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة الصفحة أو الرقم : 410
التخريج : أخرجه أبو داود (1485)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/340)، والطبراني (10/389) (10781) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استئذان - من اطلع في كتاب غيره بغير إذن رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:

[سنن أبي داود] (2/ 78)
1485- حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا عبد الملك بن محمد بن أيمن، عن عبد الله بن يعقوب بن إسحاق، عمن حدثه، عن محمد بن كعب القرظي، حدثني عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تستروا الجدر من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه، فإنما ينظر في النار، سلوا الله ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها، فإذا فرغتم، فامسحوا بها وجوهكم))، قال أبو داود: ((روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية، وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف أيضا)).

الضعفاء الكبير للعقيلي (4/ 340)
هذا الحديث حدثناه جدي قال: حدثنا محمد بن كثير قال: حدثنا هشام بن زياد أبو المقدام، عن محمد بن كعب القرظي قال: عهدت عمر بن عبد العزيز وهو عامل علينا بالمدينة , وهو شاب غليظ البضعة ممتلئ الجسم , فلما استخلف وقاسى من الهم والعمل ما قاساه تغيرت حاله , وجعلت أنظر إليه لا أكاد أصرف بصري عنه , فقال: يا ابن كعب إنك لتنظر إلي نظرا ما كنت تنظره إلي من قبل , قال: قلت: لعجبي , قال: وما عجبك؟ قلت: لما حال من لونك , ونفى من شعرك , ونحل من جسمك , قال: فكيف لو رأيتني بعد ثالثة في قبري حتى تسيل حدقتاي على وجنتي , وتسيل منخراي وفمي صديدا , ودودا , كنت لي أشد نكرة , أعد علي حديثا كنت حدثتنيه عن ابن عباس , قلت: حدثني ابن عباس , ورفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: ((إن لكل شيء شرفا , وإن أشرف المجالس ما استقبل فيه القبلة , وإنما تجالسون بالأمانة , فلا تصلوا خلف النائم , والمتحدثين , واقتلوا الحية والعقرب , وإن كنتم في صلاتكم , ولا تستروا الجدران بالثياب , ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار , ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله , ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله , ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يدي الله أوثق منه بما في يديه , ألا أنبئكم بشراركم؟)) , قالوا: بلى , يا رسول الله , قال: ((من نزل وحده , ومنع رفده , وجلد عبده , ألا أنبئكم بشر من هذا؟)) , قالوا: بلى , يا رسول الله , قال: (( من يبغض الناس , ويبغضونه , فقال: أفأنبئكم بشر من هذا؟)) , قالوا: بلى , يا رسول الله , قال: (( من يقبل عثرة , ولم يقبل معذرة , ولم يغفر ذنبا , قال: أفأنبئكم بشر من هذا؟)) , قالوا: بلى , يا رسول الله , قال: (( من لا يرجى خيره , ولا يؤمن شره , إن عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم , قام في قومه , فقال: يا بني إسرائيل , لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها , ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم , ولا تظلموا , ولا تكافئوا ظالما بظلمه , فيبطل فضلكم عند ربكم , يا بني إسرائيل ألا هو ثلاثة: أمر يتبين رشده فاتبعوه , وأمر يتبين غيه فاجتنبوه , وأمر اختلف فيه فكلوه إلى عالمه)). وليس لهذا الحديث طريق يثبت.

[المعجم الكبير – للطبراني] ـ دار إحياء التراث (10/ 389)
10781- حدثنا أحمد بن رشدين، حدثنا أبو صالح الحراني، حدثنا هشام بن زياد أبو المقدام، عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل شيء شرفا، وإن شرف المجالس ما استقبل به القبلة، ومن نظر في كتاب أخيه من غير أمره فكأنما ينظر في النار.