logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- من مرض ليلةً فقَبِلَها بقَبُولِها وأدَّى الحقَّ الذي يلزمُه فيها كُتِبَ لهُ عبادةُ أربعين سنةً، وما زاد فعلى قدرِ ذلك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن ميمون أبو سلمة الخواص، لا يجوز الاحتجاج به إذا تفرد ، قاله ابن حبان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 3/326
التخريج : أخرجه بحشل في ((تاريخ واسط)) (ص180) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/46)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/203) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على المرض قدر - الرضا بالقضاء مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض مريض - كتمان المرض
|أصول الحديث

أصول الحديث:


تاريخ واسط (ص180)
: حدثنا أسلم، قال: ثنا أحمد بن علي الباهلي، قال: ثنا أبو سلمة عيسى بن ميمون، قال: ثنا الحكم بن ظهير عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مرض ليلة فقبلها بقبولها وأدى الحق الذي يلزمه فيها، كتبت له عبادة سنة، وما زاد فعلى قدر ذلك .

المجروحين لابن حبان (دار الوعي)
(2/ 46) عيسى بن ميمون أبو سلمة الخواص الواسطي يروي ... العجائب ... لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. روى عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مرض ليلة فقبلها بقبولها وأدى الحق الذي يلزمه فيها كتب الله له عبادة أربعين سنة وما زاد فعلى قدر ذلك

الموضوعات لابن الجوزي (3/ 203)
: وأما حديث أبي هريرة فروى عيسى بن ميمون الخواص عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من مرض ليلة فقبلها بقبولها، وأدى الحق الذي يلزمه فيها، كتب له عبادة أربعين سنة، وما زاد فعلى قدر ذلك ".هذا حديث لا يصح.قال يحيى: عيسى بن ميمون ليس حديثه بشئ، وقال النسائي: متروك الحديث.