logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- من قام بخُطبةٍ لا يلتمِسُ إلَّا رياءً وسُمعةً وقفه اللهُ موقفَ رياءٍ وسُمعةٍ
خلاصة حكم المحدث : له طريق أخرى
الراوي : بشر بن عقربة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة الصفحة أو الرقم : 1/154
التخريج : أخرجه أحمد (16073)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2582)، والطبراني (2/42) (1227)
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - الرياء والسمعة علم - الإخلاص في العلم
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (25/ 475 ط الرسالة)
((16073- حدثنا سعيد بن منصور- قال عبد الله: حدثناه أبي عنه وهو حي- قال: حدثنا حجر بن الحارث الغساني من أهل الرملة، عن عبد الله بن عوف الكناني- وكان عاملا لعمر بن عبد العزيز على الرملة- أنه شهد عبد الملك بن مروان قال لبشير بن عقربة الجهني يوم قتل عمرو بن سعيد بن العاص: يا أبا اليمان، إني قد احتجت اليوم إلى كلامك، فقم فتكلم، قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة، أوقفه الله عز وجل يوم القيامة موقف رياء وسمعة)).

[الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم] (5/ 44)
‌2582- حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك، نا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، أنه شهد عبد الملك بن مروان يوم قتل عمرو بن سعيد بن العاص قال: قد احتجت إلى كلامك. وقال لبشير بن عقرب الجهني: يا أبا اليمان، قد احتجت اليوم إلى كلامك. فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة أوقفه الله عز وجل يوم القيامة موقف رياء وسمعة)).

 [المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (2/ 42)
1227- حدثنا أبو يزيد القراطيسي، وعلي بن عبد العزيز، قالا: حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا حجر بن الحارث الغساني، عن عبد الله بن عوف الكناني، وكان عاملا لعمر بن عبد العزيز على الرملة أنه شهد عبد الملك بن مروان قال لبشير بن عقربة الجهني يوم قتل عمرو بن سعيد: يا أبا اليمان إني قد احتجت إلى كلامك فتكلم، فقال بشير: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قام بخطبة، لا يلتمس بها إلا رياء، وسمعة، وقفه الله عز وجل موقف رياء، وسمعة.