logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عَقلُ الكافِرِ نِصفُ عَقلِ المُسلِمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جد عمرو بن شعيب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية. الصفحة أو الرقم : 61/29
التخريج : أخرجه النسائي (4807)، وابن وهب في ((موطأه)) (506)، والبيهقي في ((الصغير)) (3077) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - دية الذمي ديات وقصاص - مقدار الدية أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
|أصول الحديث

أصول الحديث:


سنن النسائي (8/ 45)
4807 - أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أخبرني أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عقل الكافر نصف عقل المؤمن

موطأ عبد الله بن وهب (ص: 147)
506 - ثنا أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: عقل الكافر نصف عقل المؤمن

السنن الصغير للبيهقي (3/ 247)
3077 - وأما الذي أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق، قالا: نا أبو العباس الأصم، نا بحر بن نصر، نا ابن وهب، نا أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عقل الكافر نصف عقل المؤمن فهكذا رواه جماعة مختصرا، وقيده بعضهم بأهل الكتاب، وفي رواية حسين المعلم، عن عمرو دليل على أنه أراد به حين كانت دية المسلم ثمانمائة ألف درهم وقد قال الشافعي في القديم فيما رد على العراقيين من احتجاجهم بخبر عمرو بن شعيب في اللعان: قد روى ابن جريج، وأسامة بن زيد، وغير واحد من أهل الثقة، عن عمرو، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عمر، وعن عبد الله أحكاما فيها اليمين مع الشاهد، ورد اليمين يعني القسامة، وأن دية الكافر على النصف من دية المسلم، واللفظة، وغير ذلك مما يقول به، ويتركه وسط الكلام