logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ أبا موسى كان بالدارِ مِن أصبهانَ وما كان بها يومئذٍ كبيرُ خوفٍ، ولكن أحَبَّ أن يعلِّمَهم دينَهم، وسُنَّةَ نبيِّهم، فجعَلهم صفَّينِ، طائفةً معها السلاحُ مُقبِلَةً على عدوِّها، وطائفةً مِن ورائِه، فصلَّى بالذين يَلونَه ركعةً، ثم نكَصوا على أدبارِهم حتى قاموا مقامَ الآخَرينَ يتخلَّلونَهم، حتى قاموا وراءَه فصلَّى بهم ركعةً أُخرى، ثم سلَّم، فقام الذين يلونَه والآخَرونَ فصلَّوا ركعةً ركعةً، ثم سلَّم بعضُهم على بعضٍ، فتمَّتْ للإمامِ ركعتانِ في جماعةٍ وللناسِ ركعةً ركعةً
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع
الراوي : رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة الصفحة أو الرقم : 2/347
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (8360)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 84)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (9/ 513) جميعا بلفظه، وابن المبارك في ((الجهاد)) (242) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة الخوف - الحرس في صلاة الخوف صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


مصنف ابن أبي شيبة (عوامة)
(5/ 405) 8360- حدثنا محمد بن (بشر) قال: ثنا سعيد عن قتادة عن (أبي) العالية (الرياحي) أن أبا موسى (الأشعري) كان بالدار من أصبهان وما بهم يومئذ كثير خوف، ولكن أحب أن يعلمهم دينهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ‌فجعلهم ‌صفين، ‌طائفة معها السلاح مقبلة على عدوها وطائفة (وراءها)، فصلى (بالذين) (يلونه) ركعة، ثم نكصوا على أدبارهم حتى قاموا مقام الآخرين يتخللونهم حتى قاموا وراءه فصلى بهم ركعة أخرى، ثم سلم فقام الذين يلونه والآخرون صلوا ركعة ركعة، فسلم بهم بعضهم على بعض، فتمت للإمام ركعتان في جماعة وللناس ركعة ركعة.

[تاريخ أصبهان] (1/ 84)
: حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أبو يعلى، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن الحسن ح وحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن بشر، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي العالية الرياحي: أن أبا موسى كان بالدار من أصبهان، وما بهم يومئذ من كبير خوف، ولكن أحب أن يعلمهم دينهم، وسنة نبيهم، ‌فجعلهم ‌صفين، ‌طائفة معها السلاح مقبلة على عدوها، وطائفة من ورائها، فصلى بالذين يلونه ركعة، ثم نكصوا على أدبارهم حتى قاموا مقام الآخرين يتخللونهم حتى قاموا وراءه، فصلى بهم ركعة أخرى ثم سلم، فقام الذين يلونه والآخرون، فصلوا ركعة ركعة، ثم سلم بعضهم على بعض، فتمت للإمام ركعتان في جماعة، وللناس ركعة ركعة " كذا قال أبو عوانة عن الحسن رواه يزيد بن زريع وغيره، عن سعيد

التمهيد - ابن عبد البر (9/ 513 ت بشار)
: حدثنا عبد الوارث بن سفيان وسعيد بن نصر، قالا: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن وضاح، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي العالية الرياحي: أن أبا موسى ‌كان ‌بالدار من ‌أصبهان، وما كان بها يومئذ كبير خوف، ولكن أحب أن يعلمهم دينهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم، فجعلهم صفين، طائفة معها السلاح مقبلة على عدوها، وطائفة من ورائه، فصلى بالذين يلونه ركعة، ثم نكصوا على أدبارهم حتى قاموا مقام الآخرين يتخللونهم، وجاء الآخرون حتى قاموا وراءه، فصلى بهم ركعة أخرى، ثم سلم، فقام الذين يلونه والآخرون فصلوا ركعة ركعة، ثم سلم بعضهم على بعض، فتمت للإمام ركعتان في جماعة، وللناس ركعة، ركعة.

الجهاد - ابن المبارك (ص176)
: 242 - أخبرنا إبراهيم، حدثنا محمد، حدثنا سعيد، قال: سمعت ابن المبارك، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي العالية، أن أبا موسى الأشعري، وهو يومئذ بأصبهان‌‌ صف أصحابه صفين، وما بهم يومئذ كبير خوف، ولكنه أحب أن يعلمهم دينهم، فصلى بطائفة ركعة، وطائفة معها السلاح، مقبلة على عدوهم، فتأخروا على أعقابهم حتى قاموا مقام أصحابهم، وأقبل الآخرون يتخللون حتى صلى بهم ركعة أخرى، ثم سلم، ثم قام الذين يلونهم فصلوا ركعة ركعة فرادى، ولم يكن في الحديث فرادى، فتمت للإمام ركعتان في الجماعة ‌وللناس ‌ركعة ‌ركعة في الجماعة "