logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- إنَّ بِلالًا يُنادِي بلَيلٍ -أو ابنُ أُمِّ مَكتُومٍ يُنادِي بلَيلٍ-، فكُلُوا واشْرَبوا حتى يُناديَ ابنُ أُمِّ مَكْتُومٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 5424
التخريج : أخرجه البخاري (620)، ومسلم (1092)، والترمذي (203)، والنسائي (637)، وأحمد (5424) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذان في غير وقت الصلاة صيام - كم بين السحور والصلاة صيام - وقت الإمساك أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[صحيح البخاري] (1/ 127)
‌620- حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن بلالا ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم)).

[صحيح مسلم] (2/ 768 )
((37- (‌1092) حدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن بلالا يؤذن بليل. فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم)).

[سنن الترمذي] (1/ 392)
‌203- حدثنا قتيبة قال: حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين ابن أم مكتوم))،: وفي الباب عن ابن مسعود، وعائشة، وأنيسة، وأنس، وأبي ذر، وسمرة، ((حديث ابن عمر حديث حسن صحيح)) وقد اختلف أهل العلم في الأذان بالليل، فقال بعض أهل العلم: إذا أذن المؤذن بالليل أجزأه ولا يعيد، وهو قول مالك، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق ((،)) وقال بعض أهل العلم: إذا أذن بليل أعاد، وبه يقول سفيان الثوري (( وروى حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر: أن بلالا أذن بليل، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن ينادي: ((إن العبد نام)):)) هذا حديث غير محفوظ، والصحيح ما روى عبيد الله بن عمر، وغيره، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم)) وروى عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، ((أن مؤذنا لعمر أذن بليل، فأمره عمر أن يعيد الأذان))، (( وهذا لا يصح، لأنه عن نافع، عن عمر منقطع، ولعل حماد بن سلمة أراد هذا الحديث والصحيح رواية عبيد الله، وغير واحد، عن نافع، عن ابن عمر، والزهري، عن سالم، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن بلالا يؤذن بليل)): ولو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا الحديث معنى إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن بلالا يؤذن بليل)) فإنما أمرهم فيما يستقبل، فقال: ((إن بلالا يؤذن بليل)) ولو أنه أمره بإعادة الأذان حين أذن قبل طلوع الفجر لم يقل: ((إن بلالا يؤذن بليل)) قال علي بن المديني:)) حديث حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم هو غير محفوظ، وأخطأ فيه حماد بن سلمة

[سنن النسائي] (2/ 17)
((637- أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن بلالا ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم)).

[مسند أحمد] (9/ 311 ط الرسالة)
((‌5424- حدثنا عفان، حدثنا شعبة، قال عبد الله بن دينار أخبرني، قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن بلالا ينادي بليل- أو ابن أم مكتوم ينادي بليل-، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم)).