الموسوعة الحديثية


- نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُتخلَّلَ بالآسِ والقصبِ وقال : إنَّهما يسقيان عِرقَ الجُذامِ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي الصفحة أو الرقم : 3/200
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/103)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/157)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/341)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام طب - الجذام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


الضعفاء الكبير للعقيلي (4/ 103)
: 1660 -‌‌ محمد بن عبد الملك الأنصاري عن محمد بن المنكدر حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن شيخ روى عن يحيى بن صالح الوحاظي أبي خاطر يقال له: محمد بن عبد الملك الأنصاري ، حدثنا عطاء ، عن ابن عباس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ‌يتخلل ‌بالقصب والآس ، وقال: إنهما يسفيان عرق الجذام قال أبي: رأيت محمد بن عبد الملك وكان أعمى وكان يضع الحديث ويكذب حدثني آدم قال: سمعت البخاري ، قال: محمد بن عبد الملك الأنصاري عن محمد بن المنكدر منكر الحديث

الكامل في الضعفاء (6/ 157)
1649 - محمد بن عبد الملك الأنصاري مديني يكنى أبا عبد الله ويقال أنه من ولد أبي أيوب الأنصاري حدثنا محمد بن أحمد بن حماد حدثني عبد الله قال سألت أبي عن شيخ يقال له محمد بن عبد الملك روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي حدثنا عطاء عن بن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يتخلل بالقصب والآس وقال إنهما يسقيان عرق الجذام فقال إني قد رأيت محمد بن عبد الملك هذا وكان أعمى وكان يضع الحديث ويكذب

تاريخ بغداد (2/ 341)
أخبرنا على بن محمد بن عبد الله المعدل أخبرنا محمد بن احمد بن الحسن الصواف أخبرنا عبد الله بن احمد إجازة وأخبرنا احمد بن محمد العتيقي حدثنا يوسف بن احمد الصيدلاني بمكة حدثنا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سألت أبى عن شيخ زاد بن الصواف روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي ثم اتفقا يقال له محمد بن عبد الملك الأنصاري قال حدثنا عطاء عن بن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يتخلل بالقصب والاس قال انهما يسقيان عرق الجذام فقال انى قد رأيت محمد بن عبد الملك وكان أعمى وكان يضع الحديث ويكذب