الموسوعة الحديثية


- ظَهْرُ المؤمنِ حِمًى، إلا في حَدٍّ من حدودِ اللهِ تعالى

أحاديث مشابهة:


- ظَهْرُ المؤمنِ حِمًى إلا بحَقِّهِ

- ظَهرُ المؤمنِ حِمًى إلا بحقِّه .

- ظَهْرُ المؤمنُ حِمًى إلاَّ بحقة

- ظهرُ المؤمنِ حِمَى إلا بحقِّهِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الفضل بن المختار وهو ضعيف
الراوي : عصمة بن مالك الخطمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم : 12/87
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم ديات وقصاص - قتل المؤمن مظالم - تحريم الظلم مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

- ظُهورُ المسلِمينَ حِمًى إلَّا في حُدودِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد العزيز فيه ضعف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم : 12/87
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم حدود - الحث على إقامة الحدود مظالم - تحريم الظلم مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

- ظَهرُ المؤمنِ حِمًى؛ إلَّا في حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ.

- ظهْرُ المؤمنِ حِمًى إلا في حدٍّ من حدودِ اللهِ

- ظهرُ المؤمنِ حمًى إلا بحقِّه
خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف
الراوي : عصمة بن مالك الخطمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 6/256
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم ديات وقصاص - قتل المؤمن مظالم - تحريم الظلم مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

- ظهورُ المسلمين حمًى إلا في حدودِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبدالعزيز ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري الصفحة أو الرقم : 23/425
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها
| أحاديث مشابهة

- ظهرُ المؤمنِ حمًى إلا بحقِّه
خلاصة حكم المحدث : في سنده الفضل بن مختار وهو ضعيف
الراوي : عصمة بن مالك الخطمي | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري الصفحة أو الرقم : 23/425
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث