logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- من طريق الحسنِ، عن أمِّه أنها أبصَرَتْ أمَّ سلمةَ تَصُبُّ على بولِ الغلامِ ما لم يَطْعَمْ، فإذا طَعِم غسَلَتْه، وكانت تغسلُ بَوْلَ الجاريةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، وعن أنس وفي إسناده نافع أبو هرمز وهو متروك، وعن زينب بنت جحش، وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف
الراوي : خيرة أم الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير الصفحة أو الرقم : 1/57
التخريج : أخرجه أبو داود (379)، والبيهقي (4218) واللفظ لهما، وابن المنذر في ((الأوسط)) (700) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - ما جاء في غسل بول الجارية ورش بول الصبي طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - إزالة النجاسات
|أصول الحديث

أصول الحديث:


سنن أبي داود (1/ 103)
379 - حدثنا عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، عن يونس، عن الحسن، عن أمه، أنها أبصرت أم سلمة تصب الماء على بول الغلام ما لم يطعم، فإذا طعم غسلته، وكانت تغسل بول الجارية

السنن الكبرى للبيهقي ت التركي (5/ 86)
4218 - أخبرنا أبو على الروذبارى، أخبرنا أبو بكر ابن داسة، حدثنا أبو داود، حدثنا عبد الله بن عمرو بن أبى الحجاج أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، عن يونس، عن الحسن، عن أمه، أنها أبصرت أم سلمة -رضي الله عنها- تصب على بول الغلام ما لم يطعم، فإذا طعم غسلته، وكانت تغسل بول الجارية.

الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف (2/ 143)
700 - حدثنا محمد بن علي، نا سعيد، نا إسماعيل بن إبراهيم، أنا يونس، عن الحسن، عن أمه، قالت: رأيت أم سلمة: تغسل بول الجارية في ذلك ولا تغسل بول الغلام وقالت طائفة: لا فرق بين بول الغلام والجارية في ذلك هذا قول النخعي وكان يرى أن يغسل ذلك وبه قال سفيان في بول الغلام والجارية قال: يصب عليه الماء وكان أبو ثور يقول: يغسل بول الغلام والجارية وإن ثبت حديث الرش عن النبي صلى الله عليه وسلم كان الرش جائزا في بول الغلام وقد روينا عن الحسن والنخعي قولا ثالثا وهو أن بول الغلام والجارية ينضحان جميعا ما لم يطعما قال أبو بكر: يجب رش بول الغلام بحديث أم قيس وغسل بول الجارية