الموسوعة الحديثية


- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نهى عَنِ القَزَعِ ، وهُوَ أنْ يُحلَقَ رأسُ الصَّبيِّ، فتُترَكَ له ذُؤَابَةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 15/ 539
التخريج : أخرجه البخاري (5920)، ومسلم (2120) بنحوه، وأبو داود (4194) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الذؤابة زينة الشعر - القزع زينة الشعر - حلق الرأس زينة الشعر - ما جاء في الشعر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[صحيح البخاري] (7/ 163)
‌5920- حدثني محمد قال: أخبرني مخلد قال: أخبرني ابن جريج قال: أخبرني عبيد الله بن حفص: أن عمر بن نافع أخبره عن نافع مولى عبد الله: أنه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ينهى عن القزع،)) قال عبيد الله قلت: وما القزع؟ فأشار لنا عبيد الله قال: إذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة، وها هنا، وها هنا، فأشار لنا عبيد الله إلى ناصيته وجانبي رأسه، قيل لعبيد الله: فالجارية والغلام؟ قال: لا أدري هكذا قال الصبي، قال عبيد الله: وعاودته فقال: أما القصة والقفا للغلام فلا بأس بهما، ولكن القزع أن يترك بناصيته شعر وليس في رأسه غيره، وكذلك شق رأسه هذا وهذا.

[صحيح مسلم] (3/ 1675 )
((113- (‌2120) حدثني زهير بن حرب. حدثني يحيى (يعني ابن سعيد) عن عبيد الله. أخبرني عمرو بن نافع عن أبيه، عن ابن عمر؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع. قال قلت لنافع: وما القزع؟ قال: يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض)).

[صحيح مسلم] (3/ 1675 )
(((2120)- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا أبو أسامة. ح وحدثنا ابن نمير. حدثنا أبي. قالا: حدثنا عبيد الله، بهذا الإسناد. وجعل التفسير، في حديث أبي أسامة، من قول عبيد الله)).

[صحيح مسلم] (3/ 1675 )
((2 م- (2120) وحدثني محمد بن المثنى. حدثنا عثمان بن عثمان الغطفاني. حدثنا عمر بن نافع. ح وحدثني أمية بن بسطام. حدثنا يزيد (يعني ابن زريع). حدثنا روح عن عمر بن نافع. بإسناد عبيد الله. مثله. وألحقا التفسير في الحديث)).

[سنن أبي داود] (4/ 133 ط مع عون المعبود)
‌4194- حدثنا موسى بن إسماعيل، نا حماد، أنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم ((نهى عن القزع)) وهو أن يحلق رأس الصبي ويترك له ذؤابة.