الموسوعة الحديثية


- ليس على النِّساءِ أذانٌ ولا إقامةٌ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : أسماء | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية. الصفحة أو الرقم : 33/22
التخريج : أخرجه البيهقي (1942) ، وابن عدي في ((الكامل)) (2/ 379) , وحرب الكرماني في ((مسائله)) (513) ، وابن عساكر في ((تاريخه)) (57/ 173) جميعهم بلفظه .
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذان للنساء أذان - صفات المؤذن أذان - ليس على النساء أذان
|أصول الحديث

أصول الحديث:


السنن الكبير للبيهقي (3/ 148 ت التركي)
: 1942 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد المالينى، أخبرنا أبو أحمد ابن عدي، حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا يحيى بن حمزة، عن الحكم، عن القاسم، عن ‌أسماء قالت قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "‌ليس ‌على ‌النساء ‌أذان ولا إقامة ولا جمعة، ولا اغتسال جمعة، ولا تقدمهن امرأة ولكن تقوم في وسطهن". هكذا رواه الحكم بن عبد الله الأيلى، وهو ضعيف. وروينا في الأذان والإقامة عن أنس بن مالك موقوفا ومرفوعا، ورفعه ضعيف، وهو قول الحسن وابن المسيب وابن سيرين والنخعي.

[الكامل في ضعفاء الرجال] (2/ 479)
: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: أخبرنا الحكم بن موسى، حدثنا يحيى بن حمزة عن الحكم، عن القاسم، عن ‌أسماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌ليس ‌على ‌النساء ‌أذان، ولا إقامة، ولا جمعة، ولا اغتسال جمعة، ولا تقدمهن امرأة ولكن تقوم في وسطهن.

مسائل حرب الكرماني كتاب الطهارة والصلاة - ت السريع (ص252)
: 513 - حدثنا أبو سليمان يحيى بن عثمان، قال: ثنا بقية بن الوليد، عن يزيد بن السمط، عن الحكم بن عبد الله، عن القاسم بن محمد، عن ‌أسماء بنت يزيد، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ‌ليس ‌على ‌النساء ‌أذان ولا إقامة، ولا تصلي إذا أمتهن إلا معهن في الصف، ولا تتقدمهن.

[تاريخ دمشق لابن عساكر] (57/ 173)
: أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا إبراهيم بن الحسن الأنطاكي أنا مخلد بن يزيد عن يحيى بن حمزة عن الحكم بن عبد الله عن القاسم عن ‌أسماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌ليس ‌على ‌النساء ‌أذان ولا إقامة ولا جماعة