الموسوعة الحديثية


- من توضَّأ فلْيتمضْمضْ ولْيستنشقْ؛ والأُذنانِ من الرأسِ
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ معضل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 1/519
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/406) باختلاف يسير، وأخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/300)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (150) مختصراً
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - الأذنين وضوء - الاستنشاق والاستنثار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


تاريخ بغداد - العلمية (7/ 406)
أخبرنا أبو بكر البرقاني حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكى أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج حدثنا الحسن بن كليب حدثنا مصعب بن المقدام حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من توضأ فليتمضمض وليستنثر، ‌والأذنان ‌من ‌الرأس.قال لنا البرقاني قال أبو الحسن الدارقطني: هذا حديث منكر بهذا الاسناد، متصلا، تفرد به الحسن بن كليب، وهو ضعيف الحديث. والمحفوظ عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. قلت: أخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل. أخبرنا علي بن محمد بن أحمد المصري أخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا سفيان عن ابن جريج أخبرني سليمان بن موسى. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ فليتمضمض، وليستنثر، ‌والأذنان ‌من ‌الرأس.

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (1/ 300)
حدثنا عبد الله بن محمد بن نصر ومحمد بن احمد الرمليان والفضل بن عبد الله بن سليمان قالوا حدثنا عيسى بن يونس الفاخوري حدثنا ضمرة عن إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأس. قال الشيخ ولا يحدث بهذا الحديث عن يحيى غير بن عياش وعن بن عياش ضمرة. وهذه الأحاديث من أحاديث الحجاز ليحيى بن سعيد ومحمد بن عمرو وهشام بن عروة وابن جريج وعمر بن محمد وعبيد الله الوصافي وغير ما ذكرت من حديثهم ومن حديث العراقيين إذا رواه بن عياش عنهم فلا يخلو من غلط يغلط فيه اما ان يكون حديث يرسله أو مرسلا يوصله أو موقوفا يرفعه وحديثه عن الشاميين إذا روى عنه ثقة فهو مستقيم وفي الجملة إسماعيل بن عياش ممن يكتب حديثه ويحتج به في حديث الشاميين خاصة.

[الخلافيات - البيهقي - ت النحال] (1/ 145)
: ‌‌مسألة (9): الأذنان ليستا من الرأس فيمسحان بماء جديد, وقال أبو حنيفة: هما من الرأس يمسحان بالماء الذي يمسح به الرأس. [[‌150]] فأخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر أحمد بن محمد الفقيه، قالا: أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا الجراح بن مخلد (ح). وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم الهروي - المعروف بابن السقاء - ثنا محمد بن عثمان الهروي، ثنا الجراح بن مخلد البصري، ثنا يحيى بن العريان الهروي، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن أسامة بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الأذنان من الرأس". [[151]] قال علي بن عمر: كذا قال، وهو وهم، والصواب: عن أسامة بن زيد، عن هلال بن أسامة الفهري، عن ابن عمر موقوفا: حدثناه إبراهيم بن حماد، ثنا العباس بن يزيد، ثنا وكيع، ثنا أسامة بن زيد (ح). وحدثنا جعفر بن محمد الواسطي، ثنا موسى بن إسحاق، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، عن أسامة بن زيد، عن هلال بن أسامة الفهري، قال: سمعت ابن عمر يقول: الأذنان من الرأس. قال الشيخ أحمد رحمه الله: وقد روي عن أبي زيد الهروي بإسناد واه، عن حاتم بن إسماعيل مثله مسندا. ومن رواه مسندا ليس ممن يقبل منه ما يتفرد به إذ لم تثبت عدالته، فكيف إذا خالف الثقات مثل وكيع بن الجراح الحافظ المتقن وأبي أسامة حماد بن أسامة المتفق على عدالتهما، وقد أتيا به موقوفا. وكذلك رواه سفيان الثوري في الجامع عن سالم أبي النضر، عن سعيد بن مرجانة، عن ابن عمر أنه قال: الأذنان من الرأس. موقوفا. وروي ذلك من وجه آخر عن ابن عمر رضي الله عنهما مسندا.