logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- من عقَد عقدةً ثم نفثَ فيها فقد سحَر، ومن سحرَ فقط أشركَ، ومن تعلقَ شيئًا وُكلَ إليه.
خلاصة حكم المحدث : منقطع لكن له شواهد من حيث المعنى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : شرح كتاب التوحيد لابن باز الصفحة أو الرقم : 188
التخريج : أخرجه النسائي (4079)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1469) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/341)
التصنيف الموضوعي: طب - التمائم طب - الطيرة والفأل إيمان - السحر والنشرة والكهانة إيمان - الشرك ظلم عظيم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن النسائي] (7/ 112)
4079- أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا عباد بن ميسرة المنقري، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلق شيئا وكل إليه))

المعجم الأوسط للطبراني (2/ 127)
1469- حدثنا أحمد قال: نا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي قال: نا أبو داود الطيالسي قال: نا عباد بن ميسرة المنقري، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من عقد عقدة، ثم نفث فيها، فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلق شيئا وكل إليه)) لم يرو هذا الحديث عن عباد إلا أبو داود

الكامل في ضعفاء الرجال- الفكر (4/ 341)
ثنا عبد الحكم بن نافع ثنا عبد الله بن الهيثم ثنا أبو داود ثنا عباد المنقري عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من عقد عقدة فنفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك