الموسوعة الحديثية


- منْ طاف بهذا البيتِ سبعًا وصلَّى خلفَ المقامِ ركعتَينِ فهو كعِدلِ مُحرّرٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن الجعد هو حسن الحديث ومع ضعفه يكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم : 3/21
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/290)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/245) واللفظ له، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (939)
التصنيف الموضوعي: حج - الصلاة خلف المقام حج - صلاة ركعتين بعد الطواف صلاة - فضل الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في المسجد الحرام حج - فضل الطواف مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
|أصول الحديث

أصول الحديث:


المجروحين لابن حبان (دار الوعي)
(1/ 290) 244 ـ حماد بن الجعد من أهل البصرة ، بروى عن قتادة ، روى عنه هدبة بن خالد منكر الحديث ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه ، سمعت محمد بن محمود يقول : سمعت الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين : حماد بن الجعد ؟ فقال : ليس بشيء .قال أبو حاتم رضي الله عنه وهو الذي يروي عن قتاده عن عطاء بن أبي رباح عن عبدالله بن عمرو عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : من طاف بهذا البيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين ، فهو كعتق رقبه .أنبأه أبو يعلى ثنا هدبة بن خالد [[ ثنا حماد بن خالد ]] ثنا حماد بن الجعد ثنا قتادة عن عطاء [[ وهذا لا أصل له من رواية ثقة ]]

الكامل في الضعفاء (2/ 245)
ثنا محمد بن يحيى بن الحسين حدثنا هدبة ثنا حماد بن الجعد حدثنا قتادة حدثني عطاء بن أبي رياح ان مولى لعبد الله بن عمرو حدثه عن عبد الله بن عمرو عن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال من طاف بهذا البيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين فهو كعدل محرر... وحماد بن الجعد ليس له من الأحاديث غير ما ذكرت وهو حسن الحديث ومع ضعفه يكتب حديثه

[العلل المتناهية في الأحاديث الواهية] (2/ 81)
: ‌939-أنا عبد الله بن محمد القاضي ويحيى بن علي المدبر قالا أخبرنا أبو الحسين بن النقور قال نا ابن حبابة قال نا البغوي قال نا هدبة قال نا حماد بن الجعد قال حدثنا قتادة قال سمعت عطاء بن أبي رباح أن مولى لعبد الله بن عمرو حدثه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "من طاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين فهو عدل محرر".قال المؤلف: "هذا حديث لا يصح قال يحيى حماد بن الجعد ليس بشيء وقال ابن حبان: "تفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه".