logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أربعٌ في أمتي من أمرِ الجاهليةِ لن يدَعوها الطعنُ في الأنسابِ والنياحةُ ومُطِرْنا بنَوءِ كذا والعَدوَى اشتريتَ بعيرًا أَجْرَبَ - أَوْ فَجَرِبَ - فجعلتَه في مئةٍ مِنَ الإبلِ فجرِبتْ مَنْ أعدى الأولَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند علي الصفحة أو الرقم : 10
التخريج : أخرجه الترمذي (1001)، وأحمد (9873)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7070) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الاستسقاء بالنجوم والكواكب والأنواء الكفر والشرك - أعمال الجاهلية طب - ما جاء في العدوى نكاح - الطعن في الأنساب جنائز وموت - الزجر عن النياحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[سنن الترمذي] (3/ 316)
‌1001- حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة، والمسعودي، عن علقمة بن مرثد، عن أبي الربيع، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس: النياحة، والطعن في الأحساب، والعدوى أجرب بعير فأجرب مائة بعير من أجرب البعير الأول، والأنواء مطرنا بنوء كذا وكذا)): ((هذا حديث حسن))

[مسند أحمد - قرطبة] (2/ 455)
9873- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة وحجاج قال أنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن أبي الربيع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعوهن التطاعن في الأنساب والنياحة ومطرنا بنوء كذا وكذا والعدوى الرجل يشتري البعير الأجرب فيجعله في مائة بعير فتجرب فمن أعدى الأول

[شرح معاني الآثار] (4/ 309)
((‌7070- حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا وهب، قال: ثنا شعبة، عن علقمة بن مرثد، قال: سمعت أبا الربيع، يحدث عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( أربع في أمتي من أمر الجاهلية، لن يدعهن الناس الطعن في الأنساب والنياحة ومطرنا بنوء كذا وكذا والعدوى يكون البعير في الإبل، فيجرب، فيقول: من أعدى الأول))